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整全灵命塑造基础是甚麽

整全灵命塑造基础是甚麽 整全灵命的塑造是一个循环不息的过程。在这过程中, 我们会慢慢地建立出深度来。当我们与神、与自己、与世界,在不同的处境及心境中经历时,这深度开始成形,因为在这过 程中生命的真相渐渐揭示,当中亦有困苦、有逼迫,不过我们可以更新和改变;我们可以因经历这过程而达至祝福。生命好 像一绦河,有时很顺利地奔流;但有时在某些地方中,水流是去不… (阅读全文)

爸爸於我┅┅

爸爸於我……/張玫珊  爸爸是一個極為普通的人,既無野心,也沒有壯志。從抗日戰爭開始成為「公家」的人,一直到在台灣五十多歲時,因申請出國而提前退休,還只是一個中校。  爸爸不怎麼能幹,手腳也不見得勤快。不會修理冰箱、收音機;凡家裡油漆粉刷、大掃除,他都插不上手;甚至不太清楚家裡的畚箕是甚麼顏色、放在哪裡。  他的交遊並不廣,僅止於有限的幾位老同鄉老… (阅读全文)

骑驴驹的君王

读经笔记二篇■ 陈宗清骑驴驹的君王─耶稣生命的反合性耶稣和门徒将近耶路撒冷,到了伯法其在橄榄山那里。耶稣就打发两个门徒,对他们说:“你们往对面村子里去,必看见一匹驴拴在那里,还有驴驹同在一处。你们解开牵到我这里来。若有人对你们说什麽,你们就说,‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”这事成就,是要应验先知的话,说:“要对锡安的居民说,看哪,你的王来到你这里… (阅读全文)

天问:生命篇 

天问:生命篇    马利有人问我:苦难对生存者的意义还可以探讨,但对死去的人,还有什麽意义呢?“存者且偷生,死者长已矣”,人已死,世上的一切悲欢离合都不再知道,也不能在意了。“亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿”,化作山脉也好,化作尘土也好,实质都一样,至少化学成分相同。丧失亲人的苦难悲痛,都只属于我们还活著的人;对马丁博士,对温伟耀老师… (阅读全文)

陶造我生命: 从独处的安宁到群体的共融

陶造我生命: 从独处的安宁到群体的共融刘文亮诗词的话有尽, 但其中的意境却言之不尽. 61我们若研究手指, 而非指头指向的地方, 就得不到所指的; 当你忘记手指, 真正走去它所指的地方, 就必有收获. 61独处需要定力, 一个人在一个腾出来的空间与神相遇. 他要静默下来, 静默必需无言, 而无言也必需由口中无言到达心中无言, 真正的安宁方可在内心世界浮现. 有了安宁才可以祷告, 祷… (阅读全文)

生命的庄严

生命的庄严 卢云 我们与自己为友吗?我们喜欢自己的原貌吗?这都是很重要的问题,因为除非我们先能与自己为友,否则不能与别人发展健康的友谊。那麽,如何与自己为友呢?首先要承认自己的真相。我们出色却有限、丰富也贫穷、宽心却也担心自己的安危。然而,我们是有灵魂的人,点缀著神性的光辉。承认自己的真相,就是寻得生命存在的庄严,即或不能完全了解。生命的最深处,是… (阅读全文)

《 浪 子 回 头 - - 一 个 归 家 的 故 事 》

《 浪 子 回 头 - - 一 个 归 家 的 故 事 》 每 谈 及 浪 子 归 家 的 故 事 , 我 们 多 会 想 起 忤 逆 儿 子 , 仍 能 在 父 亲 的 爱 里 被 接 纳 。 因 此 , 这 故 事 给 我 们 的 联 想 , 就 是 天 父 的 慈 爱 。 卢 云 著 写 的 《 浪 子 回 头 - - 一 个 归 家 的 故 事 》 , 却 以 默 想 方 式 去 思 索 故 事 中 的 三 个 人 物 - - 小 儿 子 、 大 儿 子 及… (阅读全文)