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吴越春秋

历史上关于“春秋五霸”的说法有两种:一说指齐桓公、宋襄公、普文公、泰穆公和楚庄王;另一说指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。提到吴、越两家的故事,人们想到最多的就是卧薪尝胆、西施等等。身为春秋时期出现的最后一个霸主:越王勾践,有着与其他霸主不同的个性。据说他初登基之时,吴王趁其立足未稳,先声夺人,领兵伐越。勾践使“死士”挑战,即令士兵冲到吴… (阅读全文)

成也金星败也他

每每人们提到前汉之萧何,总是给予“成也”、“败也”的评价。的确,当初在汉中招贤馆中得遇韩信,三荐于汉王;刘邦不用,韩信改投关中,萧何月下追赶才得赶回,终于金台拜帅,才打下汉室江山。后来韩信身丧未央宫,也是萧何的策划与参与。对于“成也”、“败也”的评价,所着重的对象是韩信,而无论前者追韩信,还是后者斩韩信,对于汉室江山来说,都是有益的。须知开国的功臣,断然… (阅读全文)

爱国与卖国的争论

小说《三国演义》在叙述邓艾、钟会分兵攻蜀的时候,记载了一个小故事,见于第一百一十七回。写的是邓艾偷渡阴平后,直取江油关,守将马邈不思对敌,反倒投降,妻李氏劝阻不听,自尽殉国。该故事在原书中也就是一个自然段的长度。不过,在日本侵华逐露端倪的一九三三年,著名京剧大师、四大名旦之一的程砚秋先生,根据川剧改编了这个故事,名为《亡蜀鉴》。剧中详细描绘了马邈… (阅读全文)

栩栩然闲适

庄子最出名的故事之一就是“化蝶”了,流传的广泛,多少也要得益于唐朝李商隐《锦瑟》诗中“庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃”一句。《庄子·内篇·齐物论第二》中这样记载着个典故:“昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与?周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”故事简单明了,说庄子作了一个梦,梦中自… (阅读全文)

难以定论的忠奸善恶

关于曹操的话题,史官们从来没有停止讨论过。所谓“治世之能臣,乱世之奸雄”是也。曹操本身就是一个复杂的集合,作为大汉的臣子,他比其他碌碌官僚都要光彩照人,有着他人所没有的雄才大略;作为功高盖主的魏王,他又时刻提醒亲信,自己只愿做一个周文王,并不想于身后背上“篡位”的骂名。如果把曹操当作魏国开国皇帝的话,那么他是一位马上皇帝:亲自统兵带队,征战沙场,九死… (阅读全文)

扫荡梁山清水泊

鲁迅先生曾经在《从百草园到三味书屋》中提到:“书没有读成,画的成绩却不少了,最成片断的是《荡寇志》和《西游记》的绣像”。《荡寇志》一书,一名《结水浒传》,作者俞万春,字仲华,号忽雷道人,清朝山阴人。由于曾经随父亲在广东一带镇压农民起义,对起义军没有任何好感,认为应该赶尽杀绝。于道光六年开始创作《荡寇志》,其所续写的基础就是被金圣叹“腰斩”了的七十回《… (阅读全文)

白色的春节

一提到春节,给人的印象就是红红火火的喜庆场景。说到红火,红色自然是必不可少的颜色了。国人每逢喜事,总要把场面做的鲜艳一些,透出高兴来。而素色,如白、黑是在办丧事时才用的。不过,马可波罗《游记》中,却详细记载了元朝时举国上下欢度白色春节的景象。《游记》中载:“是日依俗大汗及其一切臣民皆衣白袍,至使男女老少衣皆白色,盖其拟以白衣为吉服,所以元旦服之,俾… (阅读全文)

从“玄武”到“真武”

四像在中国古代是很玄妙的,打开古典小说看一看,经常有两军对垒,步的阵式按四像摆列的描写:东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武。自殷商以后,古人在黄昏时发现天空的星星排列成这种或那种的样子,便发挥想象力,给东南西北四方的星群起了如上的名字,算是四像的由来。而四像中,玄武在人间的“待遇”可算是最高的。青龙、白虎、朱雀,这三物不难理解,就是带颜色的动物… (阅读全文)

小论“避讳”

避讳算是我国古代一个独特的文化现象,究其产生的原因,大约是中文的同音异字的特性以及当时尊卑贵贱的概念。所谓“讳”,就是指在语言交际中回避双方的禁忌,好比不要在回族朋友面前讨论“猪肉”一般。避讳的产生大约出于周朝,《左传》中已经提到诸如“公出复人,不书,讳之也。讳国恶,礼也”这样的话,认为避讳“国恶”是一种礼敬。经过秦汉两朝,避讳慢慢地就了一套完整的“语法”… (阅读全文)

母狗和公羊

关于下面要谈的这个对联故事,流传几种版本,一说是王安石,一说是郑板桥;而且,就是对联本身的用词,各版本间也略有不同。我们权且把它当作郑板桥时代的故事,毕竟,郑板桥在人们的心目中,较王安石的轶事应该多一些。据传郑板桥去山东范县任知县,一次微服查学,来到一家私塾,见先生正在教书:“临财毋苟得,临难毋苟生”。原来先生学问并不高,竟将“毋”字念为“母”字。郑板… (阅读全文)