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中国最早的童谣

童谣,这里指的是从儿童嘴中说出的谣言。我国历史上各种童谣不断,尤其是一个朝代山河日下时,各种关于改朝换代的童谣更是种类繁多。古代人认为,荧惑星降临人间,化身为童子,口传歌谣,故而童谣是神谕的体现。《晋书·天文志中》记载:“凡五星盈缩失位,其精降于地为人:岁星降为贵臣;荧惑降为童儿,歌谣嬉戏;填星降为老人妇女;太白降为壮夫,处于林麓;辰星降为妇人。吉… (阅读全文)

千古门神

门神,算是我国历来信仰群体最多的神祗之一。旧时人家的门上几乎都贴有门神,其种类也是十分丰富,除了一般的武将门神外,尚有祈福、捉鬼等其他类别的门神。民间流传最广的武将门神,当属开唐名将秦琼和尉迟恭。按照传统说传小说的记载:秦琼,字叔宝,山东历城人,孝母似专诸,交友赛孟尝,神拳太保,双锏大将,锏打山东六府,马踏黄河两岸,威震山东半边天。尉迟恭,字敬德… (阅读全文)

岳飞的另一个“莫须有”

岳飞在历史上是抗金名将,民间对于岳飞除了敬重外,多少对于其“愚忠”抱有遗憾、痛心的看法。然而,若以此评论岳飞,是不准确的。岳飞愚忠,这一概念大概要始于清朝钱彩的《说岳全传》。其中十二金牌调岳飞回京一段,给读者留下的印象就是:只要岳飞以“将在外”为理由,不受十二金牌,便可扫平金邦,直捣黄龙了。而历史上,虽然岳家军在当时宋军中是战斗力最强的,但所谓独木难… (阅读全文)

钗于奁内待时飞

文人都有在中秋节赏月吟诗的习惯,古来的中秋诗词也是数不胜数。《红楼梦》第一回中,尚未发迹的贾雨村,于中秋夜所作的两诗一联,也是非同一般。贾雨村的第一篇五言律诗,多少有些失意的色彩:未卜三生愿,频添一段愁。闷来时敛额,行去几回头。自顾风前影,谁堪月下俦?蟾光如有意,先上玉人楼。原来此时的贾雨村,处于所谓的“单相思”状态。此前他在葫芦庙内,遇到甄士隐的… (阅读全文)

南、北臭豆腐

南方的臭豆腐和北方的臭豆腐,绝对是两个概念。如同豆腐本身就有南北之分一样,南、北臭豆腐也是各有其特色。北方以北京王致和为代表的臭豆腐,块头上比南方臭豆腐小,颜色发灰,质感上就如同酱豆腐一般。而南方以湖南火宫殿为代表的臭豆腐,体积比北方臭豆腐大着许多,颜色青黑,且经过油炸,外硬内软,吃时尚需佐以辣椒等调料。与北方作为调料的臭豆腐相比,南方的臭豆腐从… (阅读全文)

奴性的遗传

公元前二六零年,秦国大将白起于长平大破以赵括为首的赵国军队。战后,秦国俘虏赵国四十于万降兵。此时的白起,由于担心赵兵寻机造反,下令将俘虏全部活埋……公元前二零七年,项羽率军破釜沉舟,于巨鹿大破秦军,从此声名大振。但项羽不仅在此战后坑秦兵二十万,而且在随后的攻齐战斗中,几乎每过一处,便坑杀俘虏……公元一九三七年,日本军队打破南京,一场烧杀抢掠的“大竞赛”… (阅读全文)

古代中国对日本的认识

我国最早对日本有记载的文献是《山海经》,和其随后的《史记》一样,其中的内容十分模糊,不能看出个所以然来。真正意义上对日本有记载的当属陈寿编撰的《三国志·魏志》中的《倭人传》。从名字上看,就能看出此时的国人虽然已经去试图了解周围邻国的情形,但却是用着鄙夷的眼光去记述的。受“天朝上邦”的思想影响,史学家们在记述史事的时候,不仅要有中国自身的内容,还需要包… (阅读全文)

杨慎其人与其词《临江仙》

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。读过《三国演义》的人都知道,这阙《临江仙》是这部著作的开篇词。但其作者并非《三国演义》的作者罗贯中,而是明朝中叶的文学大家杨慎。罗贯中是从杨慎那里抄来的吗?不是,罗贯中为元末明初人,生活在公元1330年至1400年,… (阅读全文)

《推背图》的来历

话说唐朝太宗驾前,有两家道士,一个是袁天罡,一个是李淳风,都是深通天文历数,能掐会算的。一日,李淳风掐指一算,见到“唐三世之后,则女主武王代有天下”,一时忘形,竟一直推算下去。旁边坐着的师傅袁天罡见状,一推李淳风后背,说道:“天机不可泄漏”,李淳风才得止住,哪知道已经推算到一千多年以后去了。李淳风于是把所推算的东西,连写带画,做成个册子,交与李世民。… (阅读全文)

小论筷子

北京王府井有一个筷子店,往来的顾客,真正想用来做吃食家伙的,恐怕是少数,因为其内的筷子从包装、质地上讲,都是工艺品的级别,用来当作餐桌上的工具,多少有些可惜。当作一种文化上的消费,是很有意义的;或者买来送人作为礼品,也是有其吉祥的意义:筷子筷子,快生太子;筷子筷子,快得票子。筷子:古称“箸”,是最古老的饮食工具。筷子的出现至少是在商朝,《礼记》中记… (阅读全文)