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世纪坛的佳对

公元两千年到来之前,全世界都忙着庆祝这个新千年。尽管科学家们一再强调,新的千年要到二零零一年才算开始,却还是阻挡不住全球人的热情。北京的中华世纪坛,也就是在这个背景下产生的。北京的坛很多,也是一种文化,在这里暂不做探讨,单单提一下世纪坛的对联。上联是由北京政协副主席、全国人大常委、中华世纪坛主创意者朱相远出的:世纪坛上,视际六合:侍祭列祖,试寄情… (阅读全文)

食花

古代文人清高。所谓清高,就是品德高尚,不同流合污。这种风格不仅仅是体现在修养品质上,还同时在作息、饮食习惯上体现出来。文人食花,是其中一种独特的现象。梅花据说有除烦安神、止渴生津、疏肝解郁、理气和胃的作用,南宋诗人杨万里曾有诗云:南烹北果聚君家,象箸水盘物物佳。只有蔗霜分不开,老夫自要嚼梅花。作为观赏植物,梅花历来为古代文人所崇尚,它那种傲风雪的… (阅读全文)

文天祥的《闻季万至》

在文天祥被俘之后,元世祖忽必烈做过五次劝降,在前四次均告失败的情况下,忽必烈派出了文天祥的弟弟文璧,试图用亲情说服文天祥,但最后仍然没有成功。文璧字世安,号文溪,与兄长文天祥同登进土第,官至广东惠州知府,为现在深圳文氏的始祖。他在宋亡后为保护百姓而投降元朝。当得知弟弟到来,文天祥作诗一首,作为回答:去年别我旋出岭,今年汝来亦至燕。弟兄一囚一乘马,… (阅读全文)

八扇屏(癸)

最后,再来欣赏三段贯口,第一段为大唐皂袍尉迟恭之乡下人,第二、三段分为汉末曹操、隋朝的炀帝杨广之不是人,当然,这两位的不是人是两种不同含义的不是人。自秦王夜探白壁关,敬德月下赶秦王,打三鞭,换两锏,马跳红泥涧。自降唐以来,征南大战王世充,扫北大战雷世猛。跨海征东,月下访白袍。唐王得胜,班师回朝,鄂国公因救白袍,在午门外拳打皇亲李道宗门牙两齿。唐王… (阅读全文)

八扇屏(壬)

前面说的都是古人,“八扇屏”中还有一个特殊的贯口,讲的是狗,这是当捧哏者自骂自己是狗的时候用到的:南瞻部洲,北俱芦洲,东胜神州,西牛贺洲,傲来国正当中,花果高山水帘洞,有一块石头,分三百六十五度,按乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑、休、生、伤、杜、景、死、惊、开。偶一日,红光崩现,刷拉拉从石内跳出一位美猴王。拜天拜地拜四方,拜的是菩提山菩提老祖。学的… (阅读全文)

八扇屏(辛)

关于王佐断臂的故事,不得不细说一下,因为这里面含有一些古代传统的价值观念,值得我们思考。首先,王佐为什么要断臂?理由是诈降金邦。古往今来,苦肉计可以说是司空见惯了,人一旦有了一种信仰,一种理想,去追求,就会不择手段。一方面可以称之为可敬,另一方面则是有些可怕了,从某种意义上说就是亡命徒了。这种做法一旦被敌人识破,结果是可想而知的,但仍然有这么多不… (阅读全文)

八扇屏(庚)

王佐断臂的故事,出于《说岳全传》,京剧中有《朱仙镇》一剧,也是这件事情。在“八扇屏”中的贯口活里,这一段是比较长的之一,一般放在最后做大轴:金宋交兵,北圣人扫南将军昌平王四太子金兀术,率领三川二十四洞蒙都督,与精忠岳元帅大战朱仙镇,兀术连打数十败仗。事出无奈,才把二世子完颜兀柯龙调至军前。世子年不满二十,身高八尺,膀阔三停,面如美玉,头戴虎头盔,身… (阅读全文)

八扇屏(己)

“八扇屏”中的故事,一般来说是需要选用知名度比较高的,因为只有这样,才能够让听众在快速的叙述下听明白所说之事,否则演员只能是费力不讨好,无法达到共鸣的效果。不过江湖人的这段故事,非是要有一些传统文化功底不可,因为它并非如前几个那样选自《三国演义》:大宋朝有一江湖人,此人姓苗名训字广义,不遇之时,在洒金桥旁,摆下一座卦棚。巧遇未遇时的赵太祖打马比此经… (阅读全文)

八扇屏(戊)

秦始皇命王翦并吞六国,在夜间偶得一梦,梦见黑娃娃、白娃娃双夺日月,惊醒后心中忐忑不安,恐怕江山落于他人之手。修下旨意:南修五岭,西建职权房,东填大海,北造万里长城以防匈奴。不想江山传至二世胡亥之手,就有楚、汉相争之事。自鸿门宴刘邦赴会,项伯、项庄拔剑助舞。鸿门宴多亏大将樊哙,保走刘邦。楚、汉两路进兵,以咸阳为定,先到咸阳为君,后到咸阳为臣。此时有… (阅读全文)

八扇屏(丁)

如果从文学的角度来欣赏“八扇屏”中的贯口,有一段可以说是写得非常精彩,这就是莽撞人张飞的故事:后汉三国出了一个莽撞人。自从桃园结义,大哥姓刘名备字玄德,家住大树楼桑。二弟姓关名羽字云长,家住山东蒲州解梁县。三弟姓张名翼德,家住涿州范阳郡。后续四弟,姓赵名云字子龙,家住真定常山县,百战百胜,后封为常胜将军。只皆因长坂坡前,一场鏖战,赵云单人独马,闯进… (阅读全文)