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龙凤呈祥

在原始社会,图腾是被部落奉为崇拜物的,这些图腾标记被当时的人们认为是自己的祖先。由于部落间的相互兼并,各种图腾也就合并在一起,出现了越来越复杂的新图腾。位于中国古代西部的部落,最初崇拜蛇,后来随着图腾的发展,越来越多的其它动物的特征也就慢慢地加在了蛇的身上,也就演变为龙。龙有“九似”:角似鹿,头似驼,眼似虾,项似蛇,腹似蜃,鳞似鲤,爪似鹰,掌似虎、… (阅读全文)

中国象棋和国际象棋

中国象棋和国际象棋的发明人恐怕不可考证了,不过从整体上看,两种象棋有着很多相似之处,让人觉得似乎中西方人士商量着发明出来的。从中国象棋的棋盘上看,中间的河界上书“楚河汉界”,想必与当年秦末楚汉争霸有关。据传,韩信带兵打赵、齐等国,在休整时期,怕士兵思家而涣散战斗力,所以做象棋以教士兵。不过,这只是传说而已,因为大约至北宋的时候,象棋棋盘上还是没有河… (阅读全文)

三峡的泠泠猿声

据宋朝郭茂倩所编的《乐府诗集·杂曲歌辞》记载,有两首文字简练的巴东三峡民歌,其歌为:巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。巴东三峡猿鸣悲,猿鸣三声泪沾衣。据信此歌应为三峡的渔民或行人所作。巫峡是三峡中最精彩的段落,西起重庆巫山县城东面的大宁河口,东迄湖北巴东县官渡口,绵延四十余公里。与瞿塘峡、西陵峡并称“三峡”。事实上,巫峡并非三峡中最长的一段,而是总长七… (阅读全文)

清朝的两首国歌

我国自晚清以前,历朝历代均没有国歌这一事物,究其没有产生的原因,大约是没有用处。中国被皇帝和国人们认为是“中央之国”,四方只是些小的“蛮夷胡奴”,与这些国家打交道,用不着平起平坐,大可以居高临下,因此也就没有产生国歌的环境。直到一八九六年,大清政府派遣李鸿章作为外交特使赴西欧和俄罗斯作礼节性访问。在当时的欢迎仪式上要演奏来宾的国歌,李鸿章一时慌了手脚… (阅读全文)

当头片片梨花落

刘备二顾茅庐,未能得遇诸葛亮。当天大雪纷飞,刘备自叹访贤不易,正欲回转,恰遇诸葛亮的老丈人黄承彦,骑驴过桥,口歌《梁父吟》:一夜北风寒,万里彤云厚。长空雪乱飘,改尽江山旧。仰面观太虚,疑是玉龙斗。纷纷鳞甲飞,顷刻遍宇宙。骑驴过小桥,独叹梅花瘦!《梁父吟》是战国末年至汉朝末年流传于民间的乐府民歌曲谱的名字,又做“梁甫吟”。古人填诗词,如同今人作曲一般… (阅读全文)

几多圣贤高士

历来关于三皇五帝的种种传说,都是对一种近乎完美的社会的描述和向往。所谓“三皇五帝神圣事,骗了无涯过客”,暂且不言究竟骗过多少“无涯过客”,对那种超然、圣洁时代的崇拜和宣扬,从一定程度上可以看出国人自古以来的社会形态观。三皇五帝,究竟是哪几位先辈,历史没有定论,常见关于三皇的说法诸如:燧人、伏羲、神农;伏羲、女娲、神农;伏羲、祝融、神农等等组合。不过可… (阅读全文)

刘基的《感怀》

刘基,字伯温,浙江青田人,大明开国军师,为朱元璋江山出谋划策,参与机要。洪武四年,天下刚定,刘基便辞官不做,足见其深知“飞鸟尽,良弓藏”之道理。当然,民间传说是讲朱元璋带领刘基游武庙,指桑而骂槐,迫使刘基辞朝。不管怎样,刘基最终是功成归隐,比起前朝多少屈死的元勋,自己算是幸运多了。刘基的这篇《感怀》,是其所做的三十一首《感怀》古诗中的一首:驱车出门… (阅读全文)

独赴单刀孰与同

关汉卿,号已斋,是元朝著名的戏剧大师,一生共写了六十多个剧本,至今流传下十七个剧本和百多首散曲。其中《关大王单刀会》,文词豪壮,情调昂扬,故事虽为虚构,但通过后来《三国演义》的借用并宣传,基本上是家喻户晓了。不过小说里并没有描写关羽赴会路上的心境,倒是应该读一下关汉卿的原著,体会一下这贯穿千古的豪情嗟叹。当关羽站立船头,观看江景的时候,发出了吊古… (阅读全文)

元世祖征日本的背景

史载,元世祖忽必烈曾经两次举兵跨海征日本。横跨欧亚大陆、不可一世的元帝国,竟未能收拢一个海外孤岛,读起这段有传奇色彩的历史,不能不感叹“成事在天”。南宋末年,大蒙古帝国趋于强盛,在降服高丽之后,蒙古的势力进一步得到东进,也就与日本隔海相望了。此时的大蒙古帝国,邦交遍及两大洲,唯有日本尚未与其通好。手下大臣赵邙上书云:日本自汉、唐以来久通中国,可以遣… (阅读全文)

吴越春秋

历史上关于“春秋五霸”的说法有两种:一说指齐桓公、宋襄公、普文公、泰穆公和楚庄王;另一说指齐桓公、晋文公、楚庄王、吴王阖闾和越王勾践。提到吴、越两家的故事,人们想到最多的就是卧薪尝胆、西施等等。身为春秋时期出现的最后一个霸主:越王勾践,有着与其他霸主不同的个性。据说他初登基之时,吴王趁其立足未稳,先声夺人,领兵伐越。勾践使“死士”挑战,即令士兵冲到吴… (阅读全文)