2018年4月 的存档信息

明心虚妄不可得,息下狂心见真性也 — 元音老人

(一)明心见性者,明心虚妄不可得,息下狂心见真性也。         我人欲了脱生死,先须知道生死之由来。如欲断其流者,先须识知源之所在,而后方可塞其源、断其流,逍遥于生死之外。那么芸芸众生在六道内头出头没地轮回不已,究竟何由而起呢?释迦佛用两句简约的话告诉我们:“三界唯心,万法唯识。”分析起来,乃是说,一切众生本具如来藏性,它是不生不灭… (阅读全文)

明心见性之意义 元音老人

明心见性之意义 明心见性一词简约总括地解释起来,就是:从究明人们的“心”(本心)的形相与作用,而彻见、领悟、神会生命的根源——“性”(本性)之妙体与真理,以觉醒迷梦,而了生脱死,证大涅槃。它的意义详细分析起来,至为深广,因为它是这一代时教的精髓所在,可以说三藏十二部都是它的注脚。现在我们只能择其精要者约略言之。 在未讨论明心见性的内容与如何明心见性之前,… (阅读全文)

略论明心见性3 元音老人

略论明心见性3 心密三祖元音阿阇黎 我国现有三大宗派萎靡凌乱如此,其他有名无实的宗派,也就不言而喻,可想而知了。以是整个辉煌灿烂的佛教,被它不长进的后代子孙糟蹋得如此乌烟瘴气,狼狈不堪,后进者哪里知道佛教的精神所在!又哪里能修身养性,回复天真,了脱生死呢?言之,怎不令人痛心疾首! 尤有进者,佛教是教育人们明白真理,舍弃妄见,改恶向善,去邪归正,改造人… (阅读全文)

略论明心见性2 元音老人

略论明心见性2 心密三祖元音阿阇黎         奈何降及近世末法时代,教内学者大为走样,他们非但不敢提倡弘扬“明心见性”这一代时教的伟大宏深之旨与精髓之所在,反而有似谈虎色变,连“明心见性”一词也不敢形于口吻,见于著述,广为宣传了。细细推究起来,其原因不外下列数端:         (一)禅宗行人因缺乏师资,用功时无人指引,相… (阅读全文)

略论明心见性1 元音老人

略论明心见性1 心密三祖元音阿阇黎 连载于《禅》刊一九九一年第一至四期 绪说        我等众生,从无始旷劫以来,迷失自己本来面目,认妄为真,唤奴作郎,妄起贪嗔,造业受报,如春蚕作茧,自缠自缚,无解脱时。愚者无知,安受困苦,不求解脱;智者虽知生死事大,苦海无边,欲求解脱而苦无其门。如古之外道六师,探宇宙万有之缘起,不曰神我,即谓冥谛、… (阅读全文)