http://blog.51.ca/u-2126 李昶开办 “李昶博士心理专栏及咨询” (Dr. Li Chang’s Counseling), 帮助解决心理情绪行为婚姻家庭子女婚前及男女交友问题。17 Midholm Dr, Scarborough, Ｍ１Ｋ３Ａ９Tel: 416-755-2343; 647-290-2343 Sat, 24 Jul 2010 23:36:33 +0000 http://backend.userland.com/rss092 en 人都是会变的 －－也谈人的多重性 •李　昶• 　人们常说：“他真固执，”“她很热心，”“他很内向，”“他们俩很相爱，”如此等等。当人们这样评说时，似乎当事人的性格、态度就是如此了，不会再变了。 　随着年龄的增长，阅事的增多，我自己似乎也开始活明白了一些。我总觉得：人、人的性格、态度以及人的情感，都是会变的。在特定条件下，他们就变了，变得我们难以想象和认不出来了。 　也就是说，当我们正面地评价、喜欢一个人的性格、特征、情绪、行为时，我们也要想到这一切正面的东西有一天可能转换为负面的甚至敌意的。比如俩位情人谈恋爱时觉得对方是那么阳光照耀下的美好，俩人粘在一起如胶似漆。那么为什么结婚以后多半是失望，看见的都是对方的弱点、缺点和不足，后悔瞎眼嫁（娶）了对方。更有甚者，可能心死了，觉得活着也没劲，想干脆去自杀死了算了。 　而一些负面的人的性格行为，在一定情况下，经过一定的岁月，也会发生变化。我想绝大部分人，在人生的某个特定阶段上，或在某件事的处理上会让人觉得很坏或很讨厌。比如我小时候调皮捣蛋，在共用的厨房里把鞭炮放在好几家邻居的煤炉里，炸得锅与炉底朝天。我被治安委员会抓去关了一天，没得吃喝。那是文化大革命武斗时期，所以我是被人荷枪实弹抓走的。被放出来以后，又被父亲当众痛打一顿，打得我满脸是血。那时我才十一二岁，但是在华西医科大学的家属大院里，我被认为是捣蛋到家了的孩子。我还气不过，托其他孩子递话给带头抓我的人说“君子报仇，十年不晚”。从此那人见了我，总是讨好地说上几句，我不理他。后来，他就调走了。再后来，我长大以后，也不算那种让人讨厌的、有负面心态行为的人，也没干过太出格的事。 　再后来，听见一位受人尊敬、全国人民都看他传记连续剧的老人同家族中一位长辈谈话，谈的内容是那么深刻，又是那么狡猾，又有在中国特定环境制度下对人的扭曲，我才意识到无论什么人都是人。我们人都有优点缺点，而人在一定情况下都可能会变的。人的性格也是多重复杂的。 　后来慢慢见识多了。最常见的就是当初恩爱夫妻情感变冷甚至可能反目为仇。我因长年做婚姻家庭的心理研究和心理辅导工作，有些问题连我自己都有点搞糊涂了。比如说：有没有持续永恒的爱情？结论是有，是在电影中，在小说中，在没有得到的人中，或是在对已逝的人的思念中。那么在现实中呢？笔者记忆中有那么几对夫妻可能可以说是一直相爱倾情的，但真的是很少。笔者在数年的工作中，至少同上千对各种种族文化背景的夫妻打过交道，况且就笔者的朋友熟人圈子也不算太少，怎么这爱情方面不出问题的夫妻就少得可怜呢？ 　这里我们必须面对一个现实：即人都是会变的。当初相爱的，一些年后，情份就淡了。虽然还是有些情份的牵连，但真的少了那种刻骨铭心的爱。 　人起了这种变化，因素是多种的。关于质疑是否有永恒的爱情这一主题，因为涉及的问题太多，笔者今后另撰专文详述。 　人的变化和多重性，可能才是人性中最真实深刻的一面。比如读者今天可以喜欢我的文章，明天可以骂我，或相反。比如我喜欢克林顿那种开放幽默老犯错误但做人却真实的多重性格，而我最不喜欢的是乔治.布什有着并不聪明的脑袋但却想做当今全世界救世主的态度和古板的性格。又如，我宁可去倾听他人给我讲述他们婚姻家庭中出了毛病，我愿意去理解那些婚外情或在人生中有其他闪失的人，因为我想理解人的变化以及复杂多重性，并对他人有所帮助。但我不太愿意去听什么建立保持美好婚姻这类神话故事或建议。 　我认为这世上比较恒久持续的爱是父母对子女的那种爱和关心。它存在的前提就是给予和不计回报。而人与人之间一旦有了给予和回报的计算，这种关系就可能不一定恒久。但是要维持婚姻的持续，根据著名学者纳日教授和克利斯娜教授的研究，给予和获得就应该基本平衡。这里就出了一个二律背反的悖论问题。人们认为最应该持久永恒的婚姻中的爱情部分，它的存在的根基可能是软弱和很不容易牢固的。 　笔者以前提出过，俩个人之间，婚姻家庭生活矛盾多年，如果最后能磨合到成为好朋友，可以交谈交流理解，互相还有关心，就算不错了。别去梦想那要不轰轰烈烈，要不恩爱如初的爱情，那是存在于小说电影之中的，是编造出来的。 　人都是会变的，也包括子女对父母的态度。你看那移民或探亲来的父母。子女离开中国、告别父母时伤心落泪不止，来西方后电话不断，但真的有一天父母来了，有多少人还有中国传统的孝心？为什么那么多的移民或探亲来的父母，来住一段时间以后，大都是那么伤心难过自己亲生养大的子女，如今嫌弃老人土气累赘保守不开明。老人还兼受气。 我自己是心知肚明，我对我的孩子十分疼爱，但我对太太讲清楚，等他长大了，我们的一切都可以给他，但我并不期待等我老了他会多孝敬我。他会有他的生活，如果忙了顾不上我，我绝对不会介意。我想如果那时孩子看不起我, 我都可以理解, 毕竟是不同时代的人。况且我也可能变得保守跟不上潮流。 　人都是会变的，这还存在于各种人际关系中。红楼梦中说的你方唱罢我登台，还有那古诗词里描述的：昔日王候樘前燕，飞入寻常百姓家。人与人之间的各种关系交流，如果有利益厉害关系，在本质上就不可能是固定的。如果这种交流是友谊友情而没有利害冲突，还要看天时地利，人际关系才能被决定是否能持久。比如出国了，以前国内的朋友关系再好，时间一长，大洋相隔，又处在不同的文化社会体系中，人的各种价值文化语言体系发生的变化，而价值和文化体系的相近是交友的核心，原有的一些友谊朋友关系自然会慢慢淡下来，新的友谊在身边逐步形成。 　人都是可能会变的，还可以指那些本来比较负面敌对的人际关系，也指那些困难的婚姻家庭关系。这时关键是看我们去怎么相处和处理，搞好了, 这些关系也有可能发生一些向正面的转化。 　我总觉得，当人们想处理一些负面的关系时，总是急于促成对方改变。其实，这里有几个问题。其一是急不得，有些负面不愉快的人际关系，可能拖上一年半载甚至几年才可能有机会或转机去改变它。其二，推动对方改变是不现实的，因为改变一定要发自当事人的内心，即他有要想改变的动机。其三，改变负面的人际关系，要等机会，不是任何时候都是可以去处理这类问题的。另外, 去接受心理辅导也是学习改善人际关系的一种途径。 　还有，要改变他人，最重要是先改变自己，包括改变加强自己的做人的诚意。人是很复杂的。有的人光是指责夫妻吵架、婚外情或心死了或自杀了，很少人去认真考虑一下婚姻家庭关系中，如今变得还有多少诚意、有多少相互关怀、有多少真心相待? 　要面对和解决人的复杂多变性带来的问题，首先是我们自己要随时反思自己，要争取看出自身的不足并加以改进。要慢慢培养出性格中那种比较稳定稳当的一面，要慢慢陶冶出一种做人的力度。同时，我们在承认自身的复杂性和可能变化时，我们对他人的可变性和复杂性也应与予理解和接纳。性格稳重并做人有一定力度的人很少，但我们至少可以学习着向那个方面努力。 后注： 此文曾发表。 这是一个我经常思考的问题。 能承认人本性都是会变的， 人际关系也是会变的， 人的处境也是会变的。 有这样的心理准备， 就能让我们能够在现实和他人让我们失望时， 我们在心理上会更有承受能力。 同时， 只要我们相信不利因素和矛盾冲突是可以转换的， 我们就可能找到方法去促成这种转换。 以上纯属个人意见，仅供参考。 关于心理咨询、心理治疗问题的解答： 问：那些专业人士可以做心理辅导和心理治疗？ 答：在加拿大，要做心理辅导和心理治疗，一定要有政府认可的合法注册执照，否则为非法。 一般来讲，合法可以做心理咨询和心理治疗的专业人士，包括：临床心理学家 （Clinical Psychologist）；注册婚姻家庭心理治疗师 （Registered Marriage and Family Therapist）；注册社工 （Registered Social Worker）。 精神病学家 （Psychiatrist） 主要是进行精神病有关治疗，如用医药，也可能进行一定的心理治疗。一般来讲，正规的心理治疗机构，承认这几种注册执照。另外，去做心理辅导以前，最好应该问讯清楚辅导者是否有合法注册执照，因为政府有法定的相关条文管理此行业。 李　昶 博士 心理咨询：416-755-2343；647-290-2343。为心理辅导专家。 专职从事心理治疗和心理专业管理工作，帮助解决精神健康、心理、情绪控制、性格、行为、人际关系及交流、儿童、青少年、婚姻、家庭问题。©版权所有, 违者必究。 http://blog.51.ca/u-2126/2010/07/24/dr%e6%9d%8e%e6%98%b6%e5%bf%83%e7%90%86%e8%be%85%e5%af%bc-%e4%ba%ba%e9%83%bd%e6%98%af%e4%bc%9a%e5%8f%98%e7%9a%84%ef%bc%8d%ef%bc%8d%e4%b9%9f%e8%b0%88%e4%ba%ba%e7%9a%84/ 创伤后心理压力障碍症（PTSD） •李　昶• 　　Post-Traumatic Stress Disorder，在国内被译为“创伤后应激障碍”，英文中简称PTSD。国内译文不是很标准，可能译为“创伤后由心理压力引发的障碍症”更为准确一些。 PTSD这种心理障碍主要是指当事人经过创伤经历后，如亲人死亡，出过严重车祸或交通大难，有过九死一生的经历，从小受过精神、身体、物质或性虐待，受人强奸，受过较严重的折磨，在犯罪中受害，经历过战争或大自然严重灾害，被迫经历过或目睹过悲惨的事情等等，当事人事后会产生一系列的心理、情绪、行为上的障碍。 　首先要指出的是，创伤性经历所产生的心理、情绪、行为障碍因人而异，并不是所有有同样创伤性经历的人都会产生障碍。 这里最为关键的问题是：同一事件对不同的人来说，由于大脑在将信息（即事件本身）编码（encoding，即我们能认识把握的程度）进入我们的认知系统（cognition，即对事件意义的认识）时，我们不同的人对事件的解释是不一样的，那么同一事件对不同的人来说就可以被解释成为有不同的意义。只有将事件解释、翻译成全负面时，PTSD这种创伤后产生的心理障碍才会产生。 举个例子，有的人出了车祸后庆幸自己大难不死，感谢上帝上苍保护；而另外的人则可能视其为终身难忘的恐怖经历，有的甚至从此以后不敢再开车。后者产生的，就属于有创伤后心理压力产生的障碍症。 　　一般来讲，有过创伤性经历的人，在惊讶、不敢相信之后，产生的是强烈的愤怒感或恐惧感，随后产生的是罪过感，羞愧感，伤心和感到自身的渺小和脆弱。 这种心态下产生的往往是麻木、自责、思想情绪乱成一团、搞不清楚自己该说什么和该做什么。有突如其来的念头、精力也不能集中到应该做的事情上去。有的产生回闪（即flashback），老是回忆起并在大脑中重演那伤心的或恐怖的经历。 有过创伤性经历的人，若干年内会数百遍、上千遍、上万遍地去回想那创伤性经历的细节，这不仅仅可能把人的情绪搞得很低落，而且往往还会引发忧郁症，焦虑症，恐惧反应（panic attack），以及情绪的沮丧或暴躁。 　　有过创伤性经历的人，心理上有着一种高度敏感的警报系统（hypersensitive alarm system），如旁人认为是十分安全的场合，一个受过强奸的人可能就不敢一个人去。这类人也有高度的躲避系统（avoidance system），如从小经历过父或母亲死亡的人或亲自参加过葬礼的人，可能特别怕墓地，他宁可绕道数公里而不愿意打墓地旁边经过。 　　做恶梦也是有过创伤性经历的人常常有的一种现象。这种恶梦可以以同一主题重复出现，并且可能持续几年甚至几十年。 比如我自己年少时有过一些创伤性经历，几十年过去了，到如今一旦日常生活中有较大压力，我会重复做一个同样主题的梦：我又变成了无家可归的孤儿，穿着褴褛衣衫，穷困交加，无限惊吓，我又回到了那遥远的过去。 虽然在现实中，我已经在西方工作数年，拥有西方工薪阶层拥有的东西，而光说读大学，我就在中国、英国、美国、加拿大前后读过十五年全日制，三年部分时间，共读过十八年大学，并在东西方大学里搞过一些年教学和研究。 这梦在旁人看来，可能是十分荒唐的现象，但对于有过创伤性经历的人来说，它折射反映出来的内容，却有一定的真实性：即让我又回到贫穷、惊吓、以及一连串生活打击所带来的失望之中。 我在英国时，同一位西方心理学家探讨过这一问题。他告诉我，因为我过去年少时的创伤性经历，某些心理障碍，如做恶梦，会伴随我终生。 前两年单位的一次临床个案探讨会，主题是创伤后因压力产生的心理障碍。我讲到自己的经历和恶梦，老外同事们认为要根除是不现实的，他们建议我用自相矛盾治疗法（paradoxical therapy）来进行自我暗示治疗，即如果我觉得生活中压力太大时，睡觉之前就告诉自己：今晚的任务是做前面提到过的恶梦。如果我记得提醒自己，这恶梦一般来讲是不会出现的。顺便提一句，自相矛盾治疗法，在治疗某些因心理障碍产生的问题，如成人尿床、成人性功能障碍等特别有效。 　　麻木和缺乏情感，可能是一些有过创伤性经历的人产生的另一类心理障碍。如儿童、青少年期受过暴力虐待或性虐待的人，成人之后在情感或情感的灵敏度上，可能有所缺失。人们，尤其是配偶，可能不理解对方心底中为什么那么缺乏真正的情感。当然，另一方面，暴力可能另外造就一个有暴力倾向的人，而性虐待也可能激发儿童、青少年过早地对性产生浓厚的兴趣并可能做出错误的行为来。 　　有过创伤性经历的人，许多都伴随有焦虑症。一点小事就会焦心得不得了，一点困难就被放大认为是大难临头。因为有焦虑症在作怪，这种人成天生活在担心中，当然也就不能真正地去享受生活、认识生活和生命的意义。 这种人如果不感受到焦虑担心，反而觉得这日子过得不正常。当然，这种心态行为往往耗掉自己的不少时间和精力，也让身边的人的耐心忍耐被推到极限。而这种焦虑症本身，往往是思维方式被扭曲到一个极为狭隘的角度来看问题，即心理学上称为的“隧道视野”（tunnel vision）（也译为“坑道视界”）。这种人往往很难转换角度来看同一问题。 　　肌肉紧张是有过创伤经历的人可能产生的另外一种由心理障碍导致的生理障碍。这种人的肌肉老是绷得紧紧的，连睡觉可能都放松不下来。按摩可能有一些疗效，但不能治本。真正要解决的问题，还是要除掉解决心理问题。 一般来说, 如果能解决除掉心理上的焦虑、紧张、过度反应、惊吓反应、沮丧、恐惧和暴躁反应，如果能把最担心的那块心病给拿掉，人在心理上就会放松下来，肌肉也会放松下来。有严重肌肉紧张的人，这时可能会产生一种好像剥竹笋一般的感觉，觉得肌肉像一片片一层层地放松开来，并伴有轻微疼痛。这其实是因为平时长期肌肉紧张收缩，一部分毛细血管阻塞不畅通，当肌肉开始放松时，血液又开始流入这些部分所致。 忧郁症也可能是创伤后心理压力障碍症的一种结果。如成天无精打采，提不起兴趣，哭泣绝望、觉得人生荒唐无望、悲观失望，严重的可能产生自杀倾向。 多伦多近年来连续发生了好几起新移民自杀事件。我认为，这种现象可能与新移民对加拿大的原来的希望有悖而产生。他们来之前，以为加拿大是淘金之地，所谓的世界上最佳居住国之一，但来加拿大以后，移民迎面扑来的现实是找工难，想找专业工作又面临英语水平和专业训练不达西方的要求等限制。不要说想来淘金和享受，许多人很快发现连应付日常生活的开支都很难。这样的现实会在一部分人心中造成心理创伤。 　　创伤后心理压力障碍症还可能会引起许多别的问题。如疲劳、失眠、睡眠时眼球快速移动，心情高度紧张，惊吓反应多，心跳容易加快，老出虚汗，呼吸频率不正常，难以相信他人，脾气易暴躁，酗酒吸毒赌博上瘾，行为过失以及下意识地去破坏自己本来很想要的东西或人际关系。 　　创伤后心理压力障碍症，对于患者来讲，是一场严重的挑战；对于做各种社会服务工作的专业人员来讲，也是需要面对的严肃问题。 大量研究表明，有着同样经历的人，有的经历过苦难后变得更坚强，人格上更成熟，处理问题的手法更灵活，而另一些人却受到深深的心理创伤（traumatized），患上创伤后心理压力障碍症。因为当事人看问题切入的角度不同，随之产生的感受也不同，人的整个心态的调节和应变能力也会不同。对解决此问题的方法，笔者个人看法是：争取转换看问题的角度是关键。 　　创伤后心理压力障碍症是专业人员们越来越重视的一种心理问题，今特撰文探讨。 　　以上意见，仅供参考，也欢迎有不同意见者参与讨论。 关于心理咨询、心理治疗问题的解答： 问：那些专业人士可以做心理辅导和心理治疗？ 答：在加拿大，要做心理辅导和心理治疗，一定要有政府认可的合法注册执照，否则为非法。 一般来讲，合法可以做心理咨询和心理治疗的专业人士，包括：临床心理学家 （Clinical Psychologist）；注册婚姻家庭心理治疗师 （Registered Marriage and Family Therapist）；注册社工 （Registered Social Worker）。 精神病学家 （Psychiatrist） 主要是进行精神病有关治疗，如用医药，也可能进行一定的心理治疗。一般来讲，正规的心理治疗机构，承认这几种注册执照。另外，去做心理辅导以前，最好应该问讯清楚辅导者是否有合法注册执照，因为政府有法定的相关条文管理此行业。 李　昶 博士 心理咨询：416-755-2343；647-290-2343 http://blog.51.ca/u-2126/2010/07/07/dr-%e6%9d%8e%e3%80%80%e6%98%b6-%e5%88%9b%e4%bc%a4%e5%90%8e%e5%bf%83%e7%90%86%e5%8e%8b%e5%8a%9b%e9%9a%9c%e7%a2%8d%e7%97%87%ef%bc%88ptsd%ef%bc%89/ 关于怎样解“六。四”死结的一些思考 ----心理分析冲突双方  李昶博士 一九八九年的 “六。四”事件， 似乎成为了中国现代史上一个解不开的死结。 无论是在中国共产党内还是再党外，还是无论在中国内外，大家共同认同的是：这是一个影响了中国现代历史发展和社会进程的重大事件。 支持 “六。四” 的人们， 仍然坚持要求平反“六。四”。 就是在共产党内，有此看法的人也为数不少。 在共产党内， 也有不少人并不认同军队向民众和学生开枪。 况且，从当局对这一事件从“暴乱”到“风波” 的减量定性， 也可看出党内的当权者，是想力图淡化此事。 人们忘记了、不提此事最好。 我个人历来认为： “六。四” 运动在本质上和口号上， 都不是真正意义上的民主运动， 而是一场由学生带头有着各社会群体参与的反腐败的运动， 因为“六。四” 在口号上和行动上都是支持中国共产党一党集权和专政的。 反腐败的 “六。四” 运动被镇压了。 但是中国共产党能够治理腐败的能力也就从此消失了。 这， 无疑是场大悲剧。 这点并不亚于比死伤人更糟糕。 这里又有着一个深刻的悖论：要在中国真正治理腐败， 就等于承认“六。四” 运动在本质上对的；要是不治理腐败，这个国家和官僚体系，就会一直烂下去， 虽然在短期之内不一定会垮台。同时，各种社会矛盾会层出不穷， 不断激化。 但是，“六。四” 向民众和学生开了枪，死伤了那么多人，不给广大民众和各社会群体一个共同认同的说法，是不行的。  此事必须向历史和中华民族有个交代。 这个“六。四” 的这个死结是绕不过去的。 文化大革命、反右派斗争等， 都是历史上的重大事件，最后还是当局公开以淡化的方式，给那些被冤屈的人们平反昭雪。 为什么对于“六。四” 这样 “风波” 轻描淡写的定性的事件， 又不能给个公道，给以平反昭雪呢？ 其实，我个人认为：从心理分析来看， 目前中共当局高层，心里不是不明白这些。 况且他们个人自己又没有因此欠上血债。 但是，“六。四” 死结的核心是打在：如果承认“六。四” 是错误行动， 是违宪的， 那么共产党的执政地位马上就会在法律法制上受到挑战和质疑。 承认“六。四” 是历史错误， 那么各种反对党马上就会在中国成立。承认“六。四” 是不合法行为， 那么执政党的历来执政的行为就会被重新审核，地位就会被动摇， ... http://blog.51.ca/u-2126/2010/06/29/dr-%e6%9d%8e%e6%98%b6-%e5%85%b3%e4%ba%8e%e6%80%8e%e6%a0%b7%e8%a7%a3%e2%80%9c%e5%85%ad%e3%80%82%e5%9b%9b%e2%80%9d%e6%ad%bb%e7%bb%93%e7%9a%84%e4%b8%80%e4%ba%9b%e6%80%9d/ 《狗魅情缘》与夫妻间的难题 ------自我的失落与回归 李昶博士 在多伦多， 有这样一群追梦的人。 为了自己的艺术梦想， 他们默默地做着，实践着。 《多伦多话剧团》自2007年献出经典剧目《雷雨》初次亮相后， 即引起社会的广泛关注。在2008年他们推出的都市爱情剧《网恋》再次引发热潮之后，更于2009年创下了《跟我的前妻谈恋爱》连演12场的记录，在社区引起了强烈反响。在2010年夏季，多伦多话剧团即将隆重推出一台崭新的奇幻情感舞台剧《狗魅情缘》。 这也是一部有关人的心理挣扎和发展的优秀剧作。 《狗魅情缘》根据百老汇的名剧改编，反映北美的真实生活。（曾在美国百老汇演出一百多场。） 该剧讲述了一条妩媚动人的小狗Sylvia (塞尔维娅)， 走进男女主人情感生活当中，从而引发产生一系列矛盾与争执的离奇故事。 男女主人公夏川和张燕（为了称呼方便起见改为中文名）， 是一对居住在多伦多的中年夫妇。 他们在经历了十多年抚育子女的婚姻生活之后， 孩子们读书都搬出去了。 身为普通职员的丈夫夏川的事业日下， 而刚刚得到婚姻辅导员职位的妻子张燕却充满了新的活力和事业上新的冲刺。 就在夏川失落之际， 他把一条名叫“Sylvia” (塞尔维娅) 的小狗领进了家门。 从这一刻起，家里发生了翻天覆地的变化：男女主人的婚姻生活中被掩盖的种种问题浮出了水面； 妻子张燕竟然与小狗争风吃醋起来。 一条没有做过结扎手术的发情小母狗惹出了一系列的麻烦……。 而引发这些复杂矛盾产生的深刻原因， 起因似乎是流浪入门的小狗。 但是，丈夫作为一个男人的失魂落魄， 妻子拼打事业和对小狗产生妒忌醋意，乏味的婚姻， 其问题的产生却有着深刻的原因和现实的意义。 《狗魅情缘》揭示的是人性和生活中的许多实际问题， 是在现实中人们（夫妻）面临着的那些共同的难题。 它们是具有深刻的含意的。 人言道：在每一位成功的男人背后，都有一位伟大的女性； 如果是一位成功的女人，她背后就可能是有一位自信心低下的、行为功能失调的男士。 《狗魅情缘》这部戏，在一定程度上揭示了很多男女关系中那些错综复杂的、深层次的东西。 在表层上，这部戏讲的是一对中年夫妻，孩子大了，离家了。 “空巢效应”的产生，夫妻之间倒是无话可说了。 中年人的危机，更加速了人在情感上的外化转移。 从心理研究来讲， 此话不假， 中年人是最容易在情感上出轨转移出去的时期。 从婚外情研究来看，中年阶段是婚外情的高发期。 那么把剧中小狗， 当作另类“情人”来理解，也是对此剧的一种解读。 不过，这部戏想要揭示的， 是更深刻得多的、有着更广泛意义上人性的东西。 在深层的意义上， 这部戏首先讲的是人的失落感。 夏川是在事业上的失落的男人， 是一个男人丢失了自尊和追求的勇气的典型。 他失去了自我。 他不知道他想干什么和活着是为什么。 但是，他在Sylvia (塞尔维娅) 小狗那里，再次找到了人与外部世界的联系和做人的意义。 而张燕的失落感是投射在另外一个方向上， 即在夫妻关系上她感到了失落和失败， ... http://blog.51.ca/u-2126/2010/06/17/%e6%9d%8e%e6%98%b6%e5%8d%9a%e5%a3%ab-%e3%80%8a%e7%8b%97%e9%ad%85%e6%83%85%e7%bc%98%e3%80%8b%e4%b8%8e%e5%a4%ab%e5%a6%bb%e9%97%b4%e7%9a%84%e9%9a%be%e9%a2%98/ 各位朋友：  《加国无忧》51.ca 上有篇回应我的文章和问题：  读李昶《心中那份寄不出去的情书》有感   李昶博士，婚姻一定不是爱情最好的出路吧？能不能以您的经验和知识为爱情提供别的出路，让人生不至于有太多遗憾，让人类能充分享受这仅有一次的匆匆不过几十载的人生？   以下是我的回答 （请指正）：     心灵港湾：   谢谢提问。   其实，这是一个很不好回答的问题。   试试回答：   真的还是有很少一部分婚姻，能够保持爱情。   大多数婚姻埋葬爱情。但是，因为不少婚姻有的是“亲情”意义上的连接，所以也能过下去。   更准确地说，是大多数婚姻一开始就不具备真正意义上的爱情，具有的是激情和“性”情，而这两者都是由于荷尔蒙分泌所致，必定不能持久。   爱情也不一定在婚姻中。   爱在本质上是一种深刻的相互理解、思念和牵挂，是一种相互之间一点就明的悟性（不一定需要很多语言），是一种不受地域和时间限制的一种情思， 是不一定要在肉体上的占有但是在一起时可以有一番灵和肉的激情。   另外，有爱的人一定要有自己的空间、时间、以及事业或宠物，要有一件能使自己忙的事， 来平衡情感的部分，爱的情感才能持久。   以上意见，仅供参考。   Dr. 李昶 心理服务：416-755-2343； 647-290-2343   http://blog.51.ca/u-2126/2010/06/15/%e6%9d%8e%e6%98%b6%e5%8d%9a%e5%a3%ab-%e5%9b%9e%e5%ba%94%e3%80%8a%e8%af%bb%e6%9d%8e%e6%98%b6%e3%80%8a%e5%bf%83%e4%b8%ad%e9%82%a3%e4%bb%bd%e5%af%84%e4%b8%8d%e5%87%ba%e5%8e%bb/ 高度功能失调的家庭 •李　昶• 　高度功能失调的家庭，是指某些家庭内部的一些剧烈的冲突矛盾、扭曲的情感模式、无效的交流方式、行为变态等，以心理投射方式或是以行为影响，一代一代地往下传，使这个家庭的成员都具有心理、情绪、行为上的功能严重失调。 　首先要指出的问题，就是在这样的家庭中人与人之间的界限和角色不清。父母可以像小孩子一样乱发脾气，而家庭中某一个孩子可能更像一个家长的角色来做家务，管理弟妹。父母（尤其是母亲对儿子、父亲与女儿）把父母之间的事讲给未成年的子女听，并征求其意见。有的父母做爱也不避子女。更有甚者，认为子女年少不懂，把情人带回家偷情做爱。在这样的家庭里，人与人之间造成伤害，人们又心理病态地互相依赖依靠在一起。 　家庭暴力和虐待或精神折磨是这类家庭中常见的现象。怨气和怒气，有的来自家庭，有的来自社会，但多半最终气都撒在身边的家人身上。当事人总觉得自己是对的，他人是错的，容不得不同意见。动辄用说话扔砖头的方式打人，或是以暴力相加。家庭成员都生活在害怕怨气怒气的爆发中。 　物质上瘾也是这类家庭常见的现象。酗酒、吸毒、赌博可能在这类家庭中代代相传。当人生一不顺利、一遇挫折时, 就以这种方式来逃避或自我安慰。 　这类家庭成员之间可能产生对相互的性幻想，严重的可以导致乱伦。 这类家庭可能不提供或提供不足这个家庭孩子所需的精神上、情感上、生理上或物质上的需要。让孩子自己在精神或物质的需求中挣扎。忽视或虐待家人或孩子的物质需要或情感需要，将会让孩子长大以后以同样的方式去忽视和虐待他人。 　这类家庭限制家庭成员尤其是孩子的情感表达和正当要求的表达，而这些孩子长大以后会有自尊心、自信心低下的问题。同时，一种自我击败的心态也会产生：即他自己的需要并不重要，他人可以不当成回事。但时间一长，他人也可能会习惯于占当事人的便宜。当然这类孩子长大以后，多半会建立自己并不满意的婚姻家庭关系。 　儿童在这类家庭中用来满足父母的需要，如照顾父母弟妹，如保护母亲不挨父亲的打，如父母焦虑忧郁时要靠孩子来安慰。这类孩子长大以后多半会在精神情绪行为上出比较严重的问题, 因为这些孩子从小被抽空了。 　这类家庭或有死板的规矩教条，家庭成员不得越雷池一步。这种家庭的人待人处事刻板，不具有弹性，并且严历惩罚越规的人。 　这类家庭可能会在父母的矛盾冲突中强迫孩子站在父母的某一边。更有甚者，让孩子在冲突中攻击父母中的一方。这些孩子长大以后多半可能会出现严重的精神障碍。分裂的忠诚带来的后果是极为严重的。 　这类父母忽视并批评孩子的意见，不管对错。而父母对于自己的行为想法是错的也坚持说成是对的，是差的也要说成是好的。这会把孩子的对错观念搞混淆。 　这类父母拒绝孩子在情感上的需求，在心理上、情感上与孩子保持相当的距离。同时，不在观念上、价值观上、行为上给孩子提供准则来遵循。这类孩子长大以后做人的观念标准混淆。 奸诈不诚实的父母带大的是具有同样人品的孩子。 　这类家庭成员之间的交流是话不明说，言不达意，暗示影射，让人去猜测，让人去提摸盘算。其结果要不就是搞得人丈二和尚摸不着头脑，要不就是让家庭成员活得颤颤巍巍，如履薄冰。 　最为关键的是：这类家庭人士在他们的对人的信任上，在与人的交流上，在他们的对人和事的判断能力上，在他们对自我和对他人的价值评估上，在他们的工作学习上，都会出问题。 　而最为严重的是：这类家庭往往还认为他们是正常的家庭，家庭成员是具有正常心态行为的人。他们似乎在对许多问题的解释上，以他们错误的思维，错误的概念, 错误的逻辑，得出他们还认为是正常的但实际上是错误的结论。 　从这类家庭出来的人，往往在现实生活中经历不少的失败。他们的失败尤其是体现在工作环境和社会交往中，在自己新成立的家庭中。即在凡是要求要与人打交道的地方，他们的问题就会显现出来，因为他们多半在本质上被剥夺了学习做人和与人打交道的权利和机会，而他们自己生长起来的那个家庭环境中成员之间的人际交流技巧又是那么差或基本不存在。 　这类功能高度失调的家庭的另一核心问题，就是家庭成员之间病态的依赖。一种病态的心理或行为，比如不相信外人，得到家庭其他成员的认同甚至加以放大。又如不能相信外人，外人可能是要整我害我的,只能相信家人。心理上的病态依赖，在本质上是一种思维方式的扭曲，而家庭成员之间又将这种扭曲加以强化，从而使家庭成员只能相互依靠对方的判断来识别外边的事物和人，那么他们为人处事的方式自然被外人看来很奇怪和不可理喻。 　与之相联的是这个家庭内成员之间在情感上的不诚实。为了维护他们那种错误的观念和行为，比如酗酒吸毒，当事人会因此想到因为我爱他我就可以认同承认甚至支持这一行为。实际上，这种爱是一种不诚实的爱。这在外人看来是进一步害了涉及的当事人和家人。也就是说，不承认事实或谎言可能是这种家庭的一个特征。 生活在恐惧担心中也是这类家庭的一个特点。这种家庭往往不承认情绪行为上的问题，如吵闹打骂被认为是为了对方好。又如自己说一套，另外做一套，要求家人承认自己说得对也做得对。这样就把家人给套住了。无论哪种选择，家人的回应在本质上都是不诚实的，同时将家人投入恐惧担心中。 　与之相联，有些家庭将家庭成员当人质，实施家庭内的恐怖主义。如你要么按我说的办，要么我不再爱你，或与你斩断联系。在这种把家庭成员当人质中，是在心理上把对方给锁住了。对方害怕失去爱或这种联系，于是违心地去干不愿干的事情。 　在这样高度功能失调的家庭里，为了生存，涉及的人要不最终成为家庭功能失调的一个部分，如一块儿撒慌，一块儿否认现实，要不就可能离家出走。离家的目的是不让个性在功能失调的家庭中被窒息。最著名的例子是易卜生的剧本《玩偶之恋》中出走的拉娜，以及托尔斯泰的长篇小说《安娜。卡列尼娜》中的最后选择了出走并自杀的安娜。 　高度功能失调的家庭，尤其是有创伤性问题的家庭给家庭，尤其是孩子带来的负面影响是巨大的。生长在这样家庭里的孩子，可能性格上多半是充满焦虑忧郁，有强烈的不安全感，有创伤性反应，有极度的担心害怕，爱发脾气，容不得不同意见，自我中心，自恋，过分的白日梦和性幻想，没有多少对他人的同情心和关怀心，很难站在别人的角度看问题，对不同意见的人或事的包容宽容程度很低，自卑，自信心低下，有的还可能出现酗酒、用毒品和性滥交，有的还可能出现多重人格障碍。 　在这类高度功能失调的家庭里长大的孩子，在对现实评估能力方面，会出比较大的误差。比如她可能去找一个对象情人，旁人却觉得他们俩在各方面都不合适，但她可能觉得自己是找到了一个终生的寄托。这里出问题的关键在于，因为她从小受到的心理创伤、或被虐待或被抛弃，她需要哪种被呵护感，即便对方是个老头，生理心理上在本质上都不匹配，但她会觉得这种关系安全并受保护，况且老头抛弃她的可能性小。 　还有的这类人士，在对周围世界和自身能力的看法上会出问题。因为从小是生长在一个扭曲心理功能的家庭里，他可能不具备或具备很少现实评估能力。他可能在那些不良商人的鼓动下，把全部积蓄拿出来用于根本不可能有回报的投资。不良商人早拿着中介手续费走掉了，而当事人的钱就被扔去打了水花。 　坦率地讲，要治疗高度功能失调的家庭或这个家庭里的成员以及长大的孩子是很难的。因为他们往往有一整套不同于社会大众公认的价值体系，思维方式，情感联结方式，以及行为模式。要对这类家庭或当事人进行治疗，往往需要极有知识经验及智慧的心理治疗师，对其进行长期的心理辅导，深入地分析过去生活中的几乎每一个有影响的环节，加上当事人还要做许多功课，才有可能将自己一步一步地在专业心理工作者的引导下走出来。这条路是十分漫长的。 总之，高度功能失调的家庭，是当今现实生活中的一个部分。当人们不理解为什么有的人或家庭会按不合社会常理的方式出牌，去进行一些匪夷所思的行动，可能这样的家庭或当事人就属于高度功能失调的家庭或从其中来的人。 以上意见，纯属个人看法，仅供参考。（注：本文原载于《北美时报》， 今再刊出， 以餮读者。） 关于心理咨询、心理治疗问题的解答： 问：那些专业人士可以做心理辅导和心理治疗？ 答：在加拿大，要做心理辅导和心理治疗，一定要有政府认可的合法注册执照，否则为非法。 一般来讲，合法可以做心理咨询和心理治疗的专业人士，包括：临床心理学家 （Clinical Psychologist）；注册婚姻家庭心理治疗师 （Registered Marriage and Family Therapist）；注册社工 （Registered Social Worker）。 精神病学家 （Psychiatrist） 主要是进行精神病有关治疗，如用医药，也可能进行一定的心理治疗。一般来讲，正规的心理治疗机构，承认这几种注册执照。另外，去做心理辅导以前，最好应该问讯清楚辅导者是否有合法注册执照，因为政府有法定的相关条文管理此行业。 李　昶 博士 心理咨询：416-755-2343；647-290-2343 http://blog.51.ca/u-2126/2010/06/12/dr-%e6%9d%8e%e3%80%80%e6%98%b6-%e9%ab%98%e5%ba%a6%e5%8a%9f%e8%83%bd%e5%a4%b1%e8%b0%83%e7%9a%84%e5%ae%b6%e5%ba%ad/ 心中那份寄不出去的情书 ----情爱心理分析及评电影:《海角七号》 作者：李昶 “加中影视文化艺术协会”于2010年5月下旬在多伦多举办了一次电影赏评会，邀请大家观看台湾2008年电影节最佳影片(金马奖) ---《海角七号》 (Cape No. 7)。 魏德圣为导演。 笔者观后，认为这是一部比较好的能反映台湾本土文化的文艺作品，可圈可点，并在电影赏评会上也应邀进行了即席发言。 现将发言整理成为一文。 这部电影，在台湾造成的轰动，超过了当年李安的《色。戒》（2007）。大陆于同年禁演， 后来又开禁。 也有记者问道过台湾总统马英九先生对此电影的看法。 电影是一部很优美的乡村爱情片。 故事描写的是， 在六十年的跨度里，两对恋人的故事。 两条线索由故事的发展有机地交织在一起。 那故事是发生在台湾的最南部。 有着青春奋斗一番和音乐艺术梦想，想在台北发展而遭受打击的乡下年轻人阿嘉， 砸了他心爱的吉他，骑摩托车南下回到了依傍大海的美丽小镇恒春，回到母亲和继父那里。 继父是小镇上最有权势的民众代表会议主席。 刚好小镇老邮差受伤，阿嘉便在继父的帮忙下，成了代班邮差。 那小镇真的是很小，城墙门小到连现代中型公共汽车都通过不了。 阿嘉很是愤世嫉俗。 人不得志，于是便冷眼旁观着小镇上的一切。 然而，他没有什么职业道德，也不好好投送邮件， 把许多没有投递的信件和邮包， 胡乱地堆在自己的房间里。 而当他面对着一个寄自日本的收信人和地址都不详，无法送达的邮包时， 他也没按老邮差茂伯的吩咐将之退回， 而是私自违法地拆开查看。 那里面有一张泛黄的少女照片，还有七封写于约六十年前的信件。 当时日本在二战中战败，在台的日籍教师中孝介，便随日军撤退。 由于自私， 懦弱，他遗弃了相约私奔去日本的台湾女友友子。 但是，在归日途中及返日后，他将爱意和悔意化为文字，写下了这七封信件。 后来他在日本取妻生子， 但一直没有能忘记友子， 直到去世。 这些信件后来被他的女儿发现，被其代为寄出到台湾小镇恒春。 　　在台湾留学、工作的日本女孩友子， 有心成为模特公关。 但受人委托， 在小镇恒春负责日本超级“疗伤歌手”中孝介来恒春镇演出事宜的公关。 按惯例，中孝介演出之前会有乐团陪演。 友子原本联络了日本某乐团， 但是恒春镇民众代表会议坚持要用本地乐团。 友子无奈， 只好选了包括阿嘉在内的几个年龄、工作、个性都有较大差异的当地音乐爱好者——因意外事件失掉幸福生活的交警， 暗恋讨好老板娘的小店伙计水蛙， 早熟顽固的小女生大大等——成了一个民间草台班子的搭档。 由于除了阿嘉之外， 其余的几人全无舞台表演经验，而临时组建的乐团时有矛盾冲突发生，友子常常被气得火冒三丈。 其中尤其是阿嘉，仗着有点音乐才气，有些经验， 便经常欺负女孩友子。 屡有调整的草班乐团， 成员还有老古董茂伯， 兜售客家小米酒的小贩马拉桑， 先后取代贝斯手加入乐团。 一直不顺的排练，而中孝介来台的日子越来越近。  ... http://blog.51.ca/u-2126/2010/06/08/dr-%e6%9d%8e%e6%98%b6-%e5%bf%83%e4%b8%ad%e9%82%a3%e4%bb%bd%e5%af%84%e4%b8%8d%e5%87%ba%e5%8e%bb%e7%9a%84%e6%83%85%e4%b9%a6-%e6%83%85%e7%88%b1%e5%bf%83/ 思维方式与心态 •李　昶• 笔者历来认为思维方式是一个人一生是否能成功的一个关键部分。另一个关键部分是自信心。思维方式又可按时间段分为传统思维方式和现代思维方式。也可按思维的途径分为创造性思维方式，经验性思维方式和扭曲的思维方式。 传统思维方式与历史文化有关，如中国人传统中强调的忠孝，天地君亲师。 现代思维方式讲科学性，讲事实，讲严谨，讲推理论证，讲道理。这种思维方式引导不盲目崇拜，讲人与人的平等，讲人的价值，讲生命生存的意义以及尊重每一个生命。 但本文重点想谈的，是创造性思维方式，经验性思维方式和扭曲的思维方式。 创造性思维，是指一种思维过程。它产生的是别人没有想到过的新想法，但它不是异想天开，因为这种新想法经过实验手段或实际运用，可以指导产生出新的产品，创造出以前没有过的东西，它可以包括科学技术上生活中的新产品，文学艺术上的新作品。美国的常青藤大学，无论教学和科研，都把重点放在培养学生的创造性思维上。它们出人才，大都是出在这个方面。 创造性思维也可以指思维方式本身，如看问题从多重透视的角度去看，能看到即便是对同一事物，由于看问题的角度不同，可以得出完全不同甚至相反的结论，但可能都是对的，至少一方不能判断否决另一方为错误。创造性思维是复合式的，它不认为世界上有绝对的正确与错误，或白与黑，绝大部分事实处于白与黑之间的地带，即“灰色区域”（Grey area)。即指看任何事物都没有绝对的，而是部分正确、部分错误，这之间只是比例不同罢了。人们出于各种切身利益，得出的结论和采取的行动，可能是在他那个角度和时间地点看来，是最佳的选择，即便是他人有异议或不同意见。但创造性思维引导人们走向宽容，即理解看到他人的决定和行动往往可能合乎他人在当时当地的最大利益。 创造性思维也指那些能透视看到问题产生的原因，以及问题所包含的真正意义和内容。 创造性思维能帮助解答一件事或一种情况所含有的真正的意义。创造性思维帮助解决矛盾冲突，因为它在不断探索新的方法和新的理解来处理解决问题。 创造性思维是人类文明、人类进步的核心。 人类文化、科学、技术的发展或发明，以及新思维，都主要靠创造性思维。 而创造性思维的能力并不一定是每个人都具有的。 经验性思维，即按照从生活实践中摸索出来的经验，来审视遇到的新事物、新问题，并按照过去成功的经验部分来进行逻辑推理，以便找出解决目前问题的方法和答案。 经验性思维，要求在某个领域内有很强的实践背景，总结出了一整套在什么情况下，以什么方式来处理、解决问题的逻辑或手段。 经验性思维要求人们循规蹈矩，按原则办事。 西方人在日常工作中，大都是以这种方式来思维和办事，这就是为什么在北美找工作，第一条要的就是“北美经验”，“加拿大经验”。 这种思维方式的好处是：它在最大限度上保证了人们按规章行事，以便把问题从大家遵守的游戏规则上来解决掉。 它同时也在最大限度上保护了老板和工作人员在万一出了问题时，不会被纠缠卷入那无休止的、昂贵的法律诉讼过程中去。 经验性思维方式的弱点时，它束缚创造性思维，它抹杀人的个性。 它可能否决可能更好的、更合理有效的解决问题的方法。 东方人来到西方，觉得西方人办事死板，不善于变通，循规蹈矩，有时浪费大量的人力、物力、金钱。 但在西方人看来，我们人性有着太多的随意性，我们的情绪复杂多变，为了确保工作的完成，定下死规定，就必须按此一步一条地办，同时也最大限度上避免了事后承担责任。 经验性思维方式往往把日常生活、工作搞得十分烦闷枯燥。 但能基本保证不出大错， 只要你按规定程序办事。 扭曲的思维方式，在一定意义上人人都有，只是程度不同罢了。 最常见的是人的偏见。 比如有的人认为如果拥有某个国籍，他就高于、聪明于其他国籍的人。又比如明明是自己的问题，他非要说成是他人的问题， 因为他人有这样或那样的性格。 你可以批评批判他人的观点，你可以反驳并表达不同意见，你可以讲道理, 但是当你去践踏他人的身份人格时，实际上你就表达了你自己内心的扭曲和懦弱。 扭曲的思维方式，其核心部分是在审视他人和现实时，与实际情况脱节，因而这种思维方式导致内心的焦躁不安、愤怒、妒忌、怨恨、仇视、焦虑、忧郁； 行为上表现为攻击性行为――指无论是用言词还是用暴力。 扭曲的思维方式，也可以表现在凡遇事，甚至是正面的、好的事物，到了她那扭曲的头脑里，都可以被看成反面的、负面的。 有扭曲的思维方式的人，待人挑剔刻薄，言辞尖刻，往往把身边的人搞得很难过和不知所措。 扭曲性思维方式，也可以表现在比较上，用自己的情况来比较他人的情况，如自己好一些就可能得意忘形，瞧不起他人; 而如果自己不如人，就可能产生自卑、不安全感、焦虑、忧郁。 还有如饮食功能失调症（Eating Disorder），其核心不是在饮食上，而是在当事人扭曲的思维方式上，是在形体形象比较上的判断能力出了错误，是在扭曲的思维方式指引下的对自己形体形象的期待值出了问题，与现实脱了节。 同时，饮食功能失调， 也可以变成应付心理压力的手段。 上瘾（Addiction），无论是用酒精、毒品、还是赌博以及放纵性欲，在本质上是由于思维方式的扭曲，导致自信心的低下，导致焦虑感和不安全感的上升。为了从那种不舒服难受的感觉中脱离出来，就用酒精、毒品、金钱、性欲来调节，以便心态上好受一些。 有上瘾经历的人都有过如天马行空、漂浮云中，万能或无所不能的感觉。 这就是在扭曲的思维方式下导致的变态的心态。 当然，上瘾从生理上、神经系统上来讲还要复杂得多。 比如酒精和毒品是化学物质，进入体内会吸附到人的神经系统上，不断地刺激神经系统， 搞得人很难受，就希望再用酒精毒品把这种难受得感觉给去掉。 这也就是为什么物质上瘾是那么难治愈得重要原因之一。 扭曲的思维方式的人， 可以事情还没有开始，已经在盘算成功后的荣耀，便得意忘形； 或是还没有开始就在自我预见里看到自己的失败，所以，干脆就不开始。 扭曲的思维方式，还有很多。 许多心理障碍、精神的病症，都与思维的扭曲有关系。 而人的行为是在思维方式的指导下行动的。 扭曲的思维方式，导致错误的言谈行为。 要帮助以及治疗各种扭曲的方式以及由之产生的行为问题，一般认为，认知行为治疗法（cognitive behavioral therapy）最为有效。 说简单一点，就是帮助有心理障碍的人先解决好思维方式，看问题的角度，得出合情合理的结论或推理，然后再在这种正确的思维方式下进行行动。有关这点，笔者今后另撰文详述。 关于心理咨询、心理治疗问题的解答： 问：那些专业人士可以做心理辅导和心理治疗？ 答：在加拿大，要做心理辅导和心理治疗，一定要有政府认可的合法注册执照，否则为非法。 一般来讲，合法可以做心理咨询和心理治疗的专业人士，包括：临床心理学家 （Clinical Psychologist）；注册婚姻家庭心理治疗师 （Registered Marriage and Family Therapist）；注册社工 （Registered Social Worker）。 精神病学家 （Psychiatrist） 主要是进行精神病有关治疗，如用医药，也可能进行一定的心理治疗。一般来讲，正规的心理治疗机构，承认这几种注册执照。另外，去做心理辅导以前，最好应该问讯清楚辅导者是否有合法注册执照，因为政府有法定的相关条文管理此行业。 李　昶 博士 心理咨询：416-755-2343；647-290-2343 http://blog.51.ca/u-2126/2010/06/01/dr-%e6%9d%8e%e3%80%80%e6%98%b6-%e6%80%9d%e7%bb%b4%e6%96%b9%e5%bc%8f%e4%b8%8e%e5%bf%83%e6%80%81/ 小人物的心理和命运分析 ----谈电影:《三峡好人》 作者：李昶 “加中影视文化艺术协会”于2010年5月初在多伦多举办一次电影赏评会，邀请大家观看63届威尼斯国际电影节最佳影片(金狮奖) ---《三峡好人》。贾樟柯为编剧和导演。 笔者观后，认为这是一部比较好的文艺作品，可圈可点，并在电影赏评会上也应邀进行了即席发言。 现将发言整理成为一文。 这部电影与中华民族所关心的三峡大坝有联系。 这个人类人造的最大水利发电工程， 是电影的历史背景， 虽然我们目前还看不清楚这个人为的工程是将会给这个国家和中华民族带来福祉或是空前巨大的灾难。 而在电影中我们眼前所看见的， 是展开了的一幕幕小人物在特定的历史条件下，被有权人和政府安排，从而产生的那种无可奈何的心理处境和凄凉现实的故事。 在更深沉的层面上，从存在的意义上来看，我们人在许多时候，都生活得无可奈何。我们在心理上都随时充满了深深的不安全感和焦虑感，但同时我们又抗拒不了命运。 移民和被移民的人们，心态更是如此， 无论是在国内还是在国外。 而命运，对绝大部分中国人来讲，是由极少数权势者来决定的。个人是抗拒不了权力意志的。 《三峡好人》，名字的借用，源于享有世界盛誉的著名德国戏剧理论家、剧作家和诗人贝托尔特•布莱希特的名作《四川好人》。 那是布莱希特创作的一出寓意剧。 虽然他用的是四川省城和中国人的名字， 但布莱希特本人并未到过中国四川。 此剧首演于１９４３年。 说的主题是两千年来世上好人难以立足，而小人物又是生存得那样无可奈何。 剧本体现了布莱希特这位戏剧大师对于人和世界、对于社会问题的严肃思考。 在《三峡好人》中，韩三明，一个山西挖煤的民工，在十六年前花三千元钱，从四川奉节城娶了个麻幺妹回家，生了一个女儿后，其妻子被公安警察当作是被拐卖人口，解救回了四川。 那时麻幺妹年轻，心里还存在着很多对爱情和生活的美好幻想， 她便毅然抛弃了爱她的忠厚老实的韩三明， 脱离了婚姻，带者女儿从山西回到了四川。 十六年后，韩三明为了想见上自己的女儿一面，在三峡水利发电工程的建设时期，在移民拆迁高潮期，坐船到奉节， 去寻找奉节青石镇五号的麻幺妹和他自己的女儿。长江修大坝，青石镇已经被淹水下。 而他找到了麻幺妹的哥哥，便知道幺妹随着货船到宜昌运货，要很久才能回来。韩三明于是加入了拆迁民工的队伍，干苦力活，在奉节住了下来， 等着麻幺妹回来。 那就是想见见自己女儿的韩三明，老实忠厚。 虽是一个粗人，但表达出一种淳朴的人性和深厚的父爱。 那是一种博大的父亲胸怀，它可以为自己的孩子去做出和牺牲一切。 当他再见到麻幺妹时，得知自己十六岁的女儿已到比四川还南方的广东东莞打工去了。 韩三明决定带麻幺妹回山西，麻幺妹历经人间苦难以后也愿意恢复夫妻关系了。 但是韩三明又得知麻幺妹是为了替哥哥那还三万元的债务， 而相当于卖身，把自己给了运货的船主。 韩三明于是和船主讲好，自己回山西挖煤挣钱， 一年后带钱来取人。 于是韩三明带着一些拆迁民工兄弟， 一起回山西挖煤挣钱回来赎出麻幺妹。 但是，他们要去挣钱的地方， 是山西黑矿。 是早上进去不知晚上能否出来的地方。 电影还有另一条线。 沈红，另一位从山西来到奉节的女护士，到了这个有着两千年历史但马上就要被水淹没城市，来寻找两年没有同她联系的当上大款的丈夫郭斌。 她没有丈夫的电话号码，最后在丈夫的朋友带领下，见到了自己的丈夫。 丈夫已经与别的女人暧昧上了。 沈红也提出说自己喜欢上了别人，提出离婚。 然后在丈夫的默许下离开了奉节。 沈红的丈夫郭斌，依靠着另外一个女人， 即他的大老板，而发达了。 整天忙于应酬和别的女人，忘却了自己的妻子。 虽说自己是发达功成， 而感情在轰轰烈烈的三峡工程的热闹繁忙中也丢失了。 表面上，这部电影是写一男一女，分别来到四川奉节寻妻寻孩寻夫的故事。 但这里有着更为深刻的对社会意义的解读，和对人性心理的寓意的演绎和诠注。 影片是沉重的。三峡工程的修建，使得四川上百万的在海拔185米高程以下的居民都必须搬迁或者移民。 影片是写到2006年蓄水156米高程。 无可奈何的三峡移民构成了中国近代的最大迁徙。 电影中写下了移民们到移民办质问移民款发放，说政府发下来的钱被人贪污了； 写丈夫残废了而妻子最后被迫选择了移民去广东；还有那被水淹没的青石镇；以船为家麻家弟兄。 人们背井离乡， 离开了那片世世代代生存的土地。 ... http://blog.51.ca/u-2126/2010/05/29/dr-%e6%9d%8e%e6%98%b6-%e5%b0%8f%e4%ba%ba%e7%89%a9%e7%9a%84%e5%bf%83%e7%90%86%e5%92%8c%e5%91%bd%e8%bf%90%e5%88%86%e6%9e%90-%e8%b0%88%e7%94%b5%e5%bd%b1/ 原始野蛮暴力与和谐社会的不和谐 ----施暴弱者的心理分析 李　昶 在不到两个月内，在中国大陆，福建南平，广东汕尾，广西合浦，广东雷州，江苏泰兴，山东潍坊，陕西南郑， 连续出现七起校园血案，已造成19人死亡，近百人受伤。死伤者绝大部分是未成年学生，最小者不过三岁。 这些因形式相近而被联系在一起的血案，由于作案动机不尽相同，并非都具有可比性。但凶案共同处是均呈现一种社会弱者向更弱者施暴的情形。 问题到底是出在什么地方？ 2010-5-13早上我开车上班，路上听西人的680新闻电台。有条报道说中国的专家们把近日连续的校园血案，归结为心理病症和对心理疾病的重视不够。 笔者作为心理专业工作者，对于大陆有着从郭沫若、钱学森起到如今这些昧着做人良知良心的知识分子，有着这些失去做人底线的抬轿者、吹鼓手，感到悲哀和愤怒。 如果把校园血案，仅仅归结为心理病症，那就忽略了社会和当局对孵化产生这些原始野蛮暴力的责任。 在这些校园血案中， 有没有心理病症问题？肯定是有的，但应该是次要因素。那么，问题究竟出在了什么地方？ 主要因素，是在于这个社会。 已有不少分析已经指出，中国的高速经济发展，贫富悬殊，没有更多的考虑照顾穷人的利益，为这些暴力事件种下了祸根。 此话有一定道理，但也不完全对，否则就成了穷人有嫉妒富人的心态。 而仇富就变成了动机 （历史上的“均贫富”的观念）。那就变成了穷人和社会底层人的嫉妒才是产生社会问题的根源了。 看现在的中国，到处是莺歌燕舞，华彩高楼，宴会展览。 可为了这些华丽的盛世盛宴，小人物们被忽略和逼到了墙角。 被拆迁的人，连自焚都挡不住推土机的铁流。这难道不让人感到悲哀吗？ 中国的发展，难道就一定要以小人物们的牺牲为代价吗？有没有别的更好一些的办法？ 中国病了，病得很重。 虽然主流社会的人们和媒体在大谈社会和谐和人要能活得更有尊严。 其实，社会和谐和人的尊严，都是人类的普世价值，并没有错， 是值得追求的。 但现实呢？事实是比口号更能让人们去认识真实。 再回到两年以前，２００８年。 中国大陆多事之秋。 除雪暴、藏独问题、四川大地震、毒奶粉以外，还有一件闹得沸沸扬扬的事，就是中国公民杨佳在上海杀死六位警察，最后抓住被执行了死刑。 笔者当时写下了： “杨佳案揭示出中国大陆司法上的问题，民怨问题，还有制度上的许多问题。 同时这也是一个心理问题。 “在大陆，官商勾结，腐败贪污，司法听党的，弱势群体的被忽略，民众的积怨，已经到了十分严重的地步。 “杨佳案，其核心是：‘你不给我一个说法，我给你一个说法。’这是典型的原始暴力正义。 正因为它是使用了残酷的暴力，最后当局认为必须对杨佳执行死刑。 同时因为这一行为含有原始正义，它才感召了无数中国人去同情杨佳的处境。   “也就是说，原始暴力正义，当当事人觉得被欺凌到了忍无可忍的地步，就可能采取极端的暴力，来回应本来的施暴者、凌辱者。 ” 如果说，杨佳案的心理机制是原始暴力正义，那么如今的校园血案，从性质上来讲，就要糟糕多了。 因为，杨佳案里面，还可以看到一点寻求“原始正义”的因素，虽然我个人并不赞成那种“原始暴力”。 而如今的校园血案，除了有“原始野蛮暴力”（我是这样定义的），看不到一点星星的“原始正义”。因为它把暴力和野蛮，强加到了社会的最弱者——儿童身上。 这是人的全部的良知的丧失的结果。这种行为，无疑是应该遭到最大的谴责和堕弃。 要问的是：国人为什么会走到如此堕落的地步？这里不是简单的心理疾病的问题。也不是简单的“仇富”的心理上的不平衡导致的结果。 笔者多年与无数有心理疾病的各族裔的人打交道。 知道绝大多数有心理病症的人，是不会向他人施暴的。 其实，有心理病症的人，其心理上害怕他人和社会加害于他，远胜过他可能加害于他人和社会。 笔者也因为工作原因多年在西方与犯人体系打过交道。 比如，这里的犯人也有犯人们立的“规矩”和“道德底线”。 在西方，在所有犯人立的“规矩”和“道德底线”里，他们最不能容忍的，就是对于儿童的犯罪。 如果一位因为侵犯儿童的犯人入狱，那他就等着其他犯人好好收拾他吧。 回头看看中国，那些有着心理弱势的罪犯们，是在向无辜的最弱势的儿童施暴！ 中国的这些罪犯们，已经破了一般人类连犯人都不容许的“道德底线”。这不是一个简单的问题。这是中国社会，在不少方面，已经破了道德底线的一种反映。 要问的是：中国是怎么哪？人们怎么会堕落到如此地步？！ 再谈一下：这种对社会他人实施原始野蛮暴力的心理机制产生的核心问题： 即多半是当事人在感受到一种绝对的绝望，感受到被社会他人逼得断了一切出路。任何希望都没有了。 多半是感受到被欺凌得没地方伸冤和说话。从而实施原始野蛮暴力，采用极端的手段，这就是他们说话的方式，让当局和社会认识到他们的存在。 当然，从手段上来讲，这也就是人心中最黑暗的部分浮现了出来。 同时，这些人也是最邪恶的弱者。 他们懦弱到了无耻的地步。 因为明明知道自己的选择是死路一条， 他们都不敢去挑战强者，而是选择对比他们更弱的儿童下手。 在人类人性中，还有比这更邪恶的东西吗？！ 这还与当局多少年来对中国的评估有关。 中国当局最害怕的就是社会动荡，是高度提防民运分子等所谓的“五毒”分子与外国势力联手对中国的颠覆。 其实，无论是从战略上和策略上来看，笔者认为这是当局一个重大的对中国现实的评估上的错误。 中国的真正问题，是这个国家得了癌症，是自己机体内部的癌细胞在迅速扩散， 从而迟早导致整个社会机制上的溃败坏死。 要出现有领导的大规模的有组织的群体运动，同当局抗衡并导致社会大动荡， 并威胁政权和制度的基本框架，这种可能性，不是没有，但应该是很小。 因为海内外几乎不可能有那个组织有这么大的能量， 来领导推翻中国政府。 而中国社会的癌症，则是在内部溃烂败坏，到了一定程度后，衰败将会是挡都挡不住的。 这将是整个社会体制，在内部机构上的各个环节上的坏死，将会导致社会整体机能的最后失效。 这很可能是中国未来的走向。 到那时，有人出来轻轻一推，就可能整体倒下。 我们目前可能已经看到一些端倪了。 今天人们看到的不断的屠杀儿童事件，就是这种内部机体真正开始坏死的一些征兆了。 当年杨佳说：“你不给我一个说法，我给你一个说法” 并采用典型的原始暴力正义的方式来解决问题时，他的目标对象是集权体制的象征性人物----警察。（注：被杀警察是无辜的。） 而如今的事件，凶手们体现出来的则是泛反社会和反人类的倾向。 在泛反社会反人类倾向中， 有的人把倾泻对象指向同类，比如南韩裔美国学生赵承熙，在佛杰尼亚理工大学枪杀三十三名学生教授。 而中国的屠杀儿童的凶手，都把对象指向最弱小的儿童。 ... http://blog.51.ca/u-2126/2010/05/20/dr-%e6%9d%8e%e3%80%80%e6%98%b6-%e5%8e%9f%e5%a7%8b%e9%87%8e%e8%9b%ae%e6%9a%b4%e5%8a%9b%e4%b8%8e%e5%92%8c%e8%b0%90%e7%a4%be%e4%bc%9a%e7%9a%84%e4%b8%8d%e5%92%8c%e8%b0%90/