2017年1月 的存档信息

在比较《诗经》和《楚辞》的风格后,近代学者顾随有句经典的总结:“楚辞飘渺如云,诗经贞静如花”。虽然他指的是两类不同时期中国古代诗歌的风格,特别是指各自修辞章法(比如虚词的用法)的差异,不过在内容上:《诗经》也是简约朴实接近生活,如山中野花;而《楚辞》则艳丽多姿远离现实,如碧海浮云。 有刘勰的《文心雕龙》为证:“不有屈原,岂见《离骚》? 惊才风逸,壮志烟… (阅读全文)

十多年前,在渥太华的一个夏天,我们刚买了新房,邀请隔壁的保罗一家来吃晚饭。保罗是地道的法裔加拿大人,在市政府工作,主要负责维修政府大楼内的锅炉,对中国的了解只限于李小龙和中式外卖。 这夜,我家太太备了几道菜和一瓶二锅头,因是第一次到中国人家做客,保罗一家开始显得有些拘谨,看我们先送入口后,他们才跟着用筷子夹菜。酒过三旬,保罗用憋曲的法式英文,开始侃… (阅读全文)

今日人们对“君子”的认知,大部分来自于《论语》。到孔子那个时代,君子一词,从原先本是贵族阶层专有词,慢慢演变为人格品行之代名词。孔子云:“君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。”又云:“文质彬彬,然后君子”。 而到了孟子时代,君子一词基本失去了其阶级成分,完全成为仁者的代名词。孟子云:“君子所以异于人者,一其存心也。君子以仁存心,以礼存心。仁者爱人,有… (阅读全文)

说到诗经《关雎》,每个识字的国人都会哼出其中的几句:“窈窕淑女,君子好逑”。不过二千年来,中国文人对此诗的解说却有严重的分歧。 归结起来,一是把诗三百当作“经”来读,结果有毛诗的传统,关雎也被看作是首象征诗,道德教化诗,诗行背面要说的却是“后妃之德”。 第二是把诗三百当作“诗”来读,单纯从其文学性来解读,这在五四以后的新文化传统,基本都在这条线路上。这样的… (阅读全文)

博主:远方无声鸽

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