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年过四十的中国人恐怕都记得《巴比伦河》这首歌,当时被当作是牙买加民歌被介绍到中国,今天中国的大街上到处还可听到这首歌曲,不过大部分人恐怕都忘了此歌的原意。 其实这首歌的原词来自于旧约犹太人的亡国哀歌—诗篇137篇。 我們曾在巴比倫的河邊坐下,一追想錫安就哭了。 我們把琴掛在那裡的柳樹上;因為在那裡,擄掠我們的要我們唱歌, 搶奪我們的要我們作樂,說:給我… (阅读全文)

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祭司,士师及交通警察

如果我们仔细读撒母耳记上第一章,你会多少了解撒母耳的一些身世。其实这是另一个夏甲和撒拉的故事。撒母耳的父亲叫以利加拿,有两个母亲,昆尼拿(Peninnah)和哈拿。哈拿是生母,昆尼拿应该是老二,但有子女。按家谱他是利未—哥辖—以斯哈-以利加拿–撒母耳–约珥—希幔这条线(历上6:22-38)。但按照摩西五经的传统,大祭司是否只能由亚伦支派的后裔来担任,而后来的发展却是… (阅读全文)

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撒母耳离我们有多远

撒母耳是旧约中的一个传奇人物,许多传奇的人物往往超越时空,一遍遍重复在儿童睡梦前的故事中,使得我们反而忘了其历史的真面目。这篇文章笔者试从历史及文化比较的角度来看撒母耳这个人。对历史学家来说,历史事件和时间是把握历史人物的关键。但撒母耳生于何年,卒于何年?这是我们还原历史的最基本问题。 在人们使用今天的公历之前,各国都有自己的历法,只有在自己文化系… (阅读全文)

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不可言说的诗经,可翻唱的传奇

除非回到汉语言文字的本来状态,否则中国传统诗歌是无法传译的。这一点使西人低估了中国文化的传统魅力。比如诗经《蒹葭》一诗,英文两个最权威译本的翻译是: Rush Leaves Thick grow the rush leaves; Their white dew turns to frost. He whom I love Must be somewhere along this stream. I went up the river to look for him, But the way was difficult and long. I … (阅读全文)

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信者得爱:郑秀文的新生

经历了人生的最低潮之后,郑秀文得到了信仰的救赎,于07年复出,在那年巡回演唱的最后一场,她读了一封写给自己的信,讲述自己一路的辛苦与斗争,更讲述了自己的心路历程,也正是这段经历令她对人生有更大体会。在信的结尾,她坚定地告诉自己和歌迷:“我认为,你做到了!我清楚知道,你回来了,更重要的是,你的勇气,回来了……”是的,我们的Sammi回来了,带着这几年收获的信仰… (阅读全文)

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诗歌和音乐(之二)

蔡琴和Margaret Avison 都是有信仰的人,这也是我喜欢读听的理由。 (阅读全文)

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诗歌和音乐(之一)

读爱德文森的诗, 听蔡琴的歌: (阅读全文)

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山水之间看中西

近来浙江一民间学者,经过多年研究及考察,发现浙东天姥山一带存在着一条“唐代山水诗之路”。即唐代许多山水诗都起兴于浙江一代的山水,其中最著名的要数李白的《梦游天姥吟留别》。让我们在重温一下这首收录在中学课本的唐诗: 海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。 越人语天姥,云霓明灭或可睹。 天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城。 天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。 我欲因之梦吴越… (阅读全文)

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十天前,還是沒沒無聞的林書豪,因著週末單場個人狂砍38分,氣走洛杉磯湖人隊最有身價的球員—小飛俠寇比˙布萊恩(Kobe Bryant),而一戰成名;隔天又以逆轉勝的方式成功擒下灰狼隊,帶領紐約尼克隊拿下五連勝,寫下單場平均獲得20分以上的佳績。   一夕間,颳起「林氏旋風」,全球籃球迷為之瘋狂,在美國更因此出現許多創新詞彙,如:Linsanity(林來瘋)、Lincredible(林神… (阅读全文)

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希伯来文的22个字母

【圣经希伯来文网络教室】 第二讲:  希伯来文的22个字母 圣经希伯来语的字母的现代希伯来语的字母是一样的。希伯来语的字母只标识了辅音,下表显示了希伯来文的全部辅音字母。元音通过在辅音上加注标记来实现。所以读的时候,是看辅音的读音以及在上面的元音标记来进行发音的。希伯来文字是从右往左书写,按照以前文士的抄写习惯,部分希伯来字母写写在词尾的时候会发生“变形… (阅读全文)

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