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	<title>加拿大菩提学会</title>
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	<pubDate>Tue, 23 Apr 2013 15:58:11 +0000</pubDate>
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		<title>禅修时不应执着觉受</title>
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		<description><![CDATA[By：普巴扎西 &#160; &#160; 问：有时听闻及思考教言，心里真正觉得一切事物都如此虚幻，好像墙壁、地板等都可以穿透一样。心中对一切事物的执著减轻，内心很轻松愉快，但这种状态一会儿就消失了。请问上师如何护持这种状态？ 答：这种状态称之为无念状态。 有些人当时可能感觉很强烈，如同这位居士所述，自己的身体仿佛可以通彻墙壁，一切事物都是那么虚幻，但这仅仅是一种乐...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>By：普巴扎西 &nbsp; &nbsp; 问：有时听闻及思考教言，心里真正觉得一切事物都如此虚幻，好像墙壁、地板等都可以穿透一样。心中对一切事物的执著减轻，内心很轻松愉快，但这种状态一会儿就消失了。请问上师如何护持这种状态？ 答：这种状态称之为无念状态。 有些人当时可能感觉很强烈，如同这位居士所述，自己的身体仿佛可以通彻墙壁，一切事物都是那么虚幻，但这仅仅是一种乐&#8230;
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		<title>索达吉堪布新年祝辞</title>
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		<pubDate>Sat, 09 Feb 2013 22:47:30 +0000</pubDate>
		<dc:creator>菩提学会</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[ 祝福你在新的一年里，身心自在，家庭和乐，事事如意，福泽绵长！愿昼吉祥夜吉祥，三宝加被恒吉祥，护法龙天除灾障，一切圆满大吉祥！ 索达吉 2013.02.09]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p> 祝福你在新的一年里，身心自在，家庭和乐，事事如意，福泽绵长！愿昼吉祥夜吉祥，三宝加被恒吉祥，护法龙天除灾障，一切圆满大吉祥！ 索达吉 2013.02.09
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		<title>觀修無常：人生終點站——火化過程實拍（圖）（膽小慎入）</title>
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		<pubDate>Tue, 05 Feb 2013 17:30:15 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[ 01. 親人與死者告別之後，被運入燃燒室，這是外爐 02. 這是雅間 03. 一進去，屍體就會被鋼錠或刀片弄破，然後內臟就會外流(如果不弄破，燒的時候，由於突然受熱，體內產生壓力，屍體會爆炸)接著，就會噴柴油或汽油在屍體上。然後才真正送進爐門 04. 接著人就會像烤全羊一樣被燒烤。只不過不會轉著烤。首先燒掉的是毛髮。還有瞬間即化的燒得吱吱響的皮膚。緊接著，肌肉組織和...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p> 01. 親人與死者告別之後，被運入燃燒室，這是外爐 02. 這是雅間 03. 一進去，屍體就會被鋼錠或刀片弄破，然後內臟就會外流(如果不弄破，燒的時候，由於突然受熱，體內產生壓力，屍體會爆炸)接著，就會噴柴油或汽油在屍體上。然後才真正送進爐門 04. 接著人就會像烤全羊一樣被燒烤。只不過不會轉著烤。首先燒掉的是毛髮。還有瞬間即化的燒得吱吱響的皮膚。緊接著，肌肉組織和&#8230;
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		<title>消除痛苦的六大秘法</title>
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		<pubDate>Wed, 30 Jan 2013 22:28:29 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[藏传佛教中有个实修法，可以消除我们日常生活中的痛苦，让我们保持心情愉快。 　　方法很简单：首先双目直视虚空，不执著一切而自然放松，心胸尽量放大，在这样的境界中坦然安住。然后念诵“达雅他嗡措姆迷勒那德卡踏母索哈”，这个咒语念7遍、108遍都可以。如此观修，有助于我们天天好心情，人际关系趋于改善，许多不顺迎刃而解。 　　痛苦，是每个人都不陌生的字眼。 　　印度...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>藏传佛教中有个实修法，可以消除我们日常生活中的痛苦，让我们保持心情愉快。 　　方法很简单：首先双目直视虚空，不执著一切而自然放松，心胸尽量放大，在这样的境界中坦然安住。然后念诵“达雅他嗡措姆迷勒那德卡踏母索哈”，这个咒语念7遍、108遍都可以。如此观修，有助于我们天天好心情，人际关系趋于改善，许多不顺迎刃而解。 　　痛苦，是每个人都不陌生的字眼。 　　印度&#8230;
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		<title>七种不孝恶习你有没有</title>
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		<pubDate>Tue, 29 Jan 2013 19:34:56 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[ &#160; 有人说：“天底下哪有不孝顺的人呢？纵然有不孝的人，说他孝顺就高兴，说他不孝就发怒，并且感到羞愧。凭此天赋的良知，便知这是大孝的根由，只是由于习心习气不能消除，所以依旧不能孝顺罢了。”　　   不 孝习气的养成，大约有以下几种：一曰骄宠：当父母的对儿女过分溺爱、娇惯，常常顺着他的性子，让他占便宜，任他闲散游玩。若是偶然违背了他的意愿，就不能 忍受。...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p> &nbsp; 有人说：“天底下哪有不孝顺的人呢？纵然有不孝的人，说他孝顺就高兴，说他不孝就发怒，并且感到羞愧。凭此天赋的良知，便知这是大孝的根由，只是由于习心习气不能消除，所以依旧不能孝顺罢了。”　　   不 孝习气的养成，大约有以下几种：一曰骄宠：当父母的对儿女过分溺爱、娇惯，常常顺着他的性子，让他占便宜，任他闲散游玩。若是偶然违背了他的意愿，就不能 忍受。&#8230;
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		<title>在你身边的“六道”</title>
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		<pubDate>Sun, 27 Jan 2013 15:52:34 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[去年冬天的时候，我和一个朋友在街边的一家重庆小吃店吃饭，我们点了两个菜、两碗米饭，在等菜的时候我们讨论起了佛教。   虽然她已经打算做一个佛教徒，但是她对于佛教所描述的六道轮回仍旧存有疑问。当然她并不怀疑畜生道和人道的存在，但是对于其它无法很直观的看到的几道，她持保留态度，至少在她没有亲眼见到之前她打算保持这样的态度。她认为这是一种理性的态度。即不否...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>去年冬天的时候，我和一个朋友在街边的一家重庆小吃店吃饭，我们点了两个菜、两碗米饭，在等菜的时候我们讨论起了佛教。   虽然她已经打算做一个佛教徒，但是她对于佛教所描述的六道轮回仍旧存有疑问。当然她并不怀疑畜生道和人道的存在，但是对于其它无法很直观的看到的几道，她持保留态度，至少在她没有亲眼见到之前她打算保持这样的态度。她认为这是一种理性的态度。即不否&#8230;
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		<title>神通和夢境不宜講太多，踏實修行是正路</title>
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		<pubDate>Thu, 17 Jan 2013 20:38:03 +0000</pubDate>
		<dc:creator>菩提学会</dc:creator>
		
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		<description><![CDATA[ 索達吉堪布 &#160; 目前漢地居士當中普遍存在的問 題，就是喜歡講神通，比如什麼神奇的夢境啊、自己看到什麼佛菩薩啊等等，一門心思地去追求這些“境界”。但是，即便今天有個人可以從這個大廈的二十九層樓 飛到對面的樓上去，對我們又有什麼用呢？我們可以跟著他一起飛過去嗎？即使飛過去，又怎麼樣呢？能解決我們的生老病死嗎？不可能的！ 像我 們這樣的人要見到觀音菩薩、文...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p> 索達吉堪布 &nbsp; 目前漢地居士當中普遍存在的問 題，就是喜歡講神通，比如什麼神奇的夢境啊、自己看到什麼佛菩薩啊等等，一門心思地去追求這些“境界”。但是，即便今天有個人可以從這個大廈的二十九層樓 飛到對面的樓上去，對我們又有什麼用呢？我們可以跟著他一起飛過去嗎？即使飛過去，又怎麼樣呢？能解決我們的生老病死嗎？不可能的！ 像我 們這樣的人要見到觀音菩薩、文&#8230;
</p>

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		<title>六道轮回从生至死到再生</title>
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		<pubDate>Sat, 12 Jan 2013 22:42:47 +0000</pubDate>
		<dc:creator>菩提学会</dc:creator>
		
	<category>生活</category>
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	<category>「因果不虚」</category>
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	<category>转载杂文</category>
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	<category>「佛法入门」</category>
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		<description><![CDATA[ 六道轮回从生至死到再生——卡塔仁波切     堪布卡塔仁波切想要诠释这名词，即是“相互依存的缘起”，或者说是“相互依存是混沌之因”。凡物必依他物，因而凡物亦必缘於他物，此即是世间现象界的本性，由于凡物互相依存，就产了佛教术语“缘起”。     因此，佛教有一句话：“凡物互相依存，无一物单独存在。”譬如说：“长”相对於“短”，反之亦然。若无此物，则别一物亦不存在。此关系也...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p> 六道轮回从生至死到再生——卡塔仁波切     堪布卡塔仁波切想要诠释这名词，即是“相互依存的缘起”，或者说是“相互依存是混沌之因”。凡物必依他物，因而凡物亦必缘於他物，此即是世间现象界的本性，由于凡物互相依存，就产了佛教术语“缘起”。     因此，佛教有一句话：“凡物互相依存，无一物单独存在。”譬如说：“长”相对於“短”，反之亦然。若无此物，则别一物亦不存在。此关系也&#8230;
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		<title>生命的此岸彼岸</title>
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		<pubDate>Thu, 03 Jan 2013 15:58:04 +0000</pubDate>
		<dc:creator>菩提学会</dc:creator>
		
	<category>生活</category>
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	<category>「佛法入门」</category>
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	<category>转载杂文</category>
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	<category>「生活智慧」</category>
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		<description><![CDATA[我认识一个朋友，被医生检查出罹患胃癌，只剩下3个月到6个月的生命。朋友是一家大机关的高级主管，事业蒸蒸日上，家庭幸福美满，突然知道自己得了癌症，一时万念俱灰，决定不告诉妻子和女儿，独自承担生病的痛苦，并利用仅存的时间安排后事。     “说来非常奇怪，从检查出癌症的那一天开始，平时兢兢业业耗尽心力的事业，变得一点都不重要了，平常被疏忽的亲人和朋友突然变得...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>我认识一个朋友，被医生检查出罹患胃癌，只剩下3个月到6个月的生命。朋友是一家大机关的高级主管，事业蒸蒸日上，家庭幸福美满，突然知道自己得了癌症，一时万念俱灰，决定不告诉妻子和女儿，独自承担生病的痛苦，并利用仅存的时间安排后事。     “说来非常奇怪，从检查出癌症的那一天开始，平时兢兢业业耗尽心力的事业，变得一点都不重要了，平常被疏忽的亲人和朋友突然变得&#8230;
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		<title>句句珠玑，真是好啊！弘一法师著述</title>
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		<pubDate>Tue, 18 Dec 2012 17:43:57 +0000</pubDate>
		<dc:creator>菩提学会</dc:creator>
		
	<category>生活</category>
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		<description><![CDATA[１、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经） ２、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品） ３、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华严经...]]></description>
			<content:encoded><![CDATA[<p>１、若失本心，即当忏悔，忏悔之法，是为清凉。（金刚三昧经） ２、菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。（华严经普贤行愿品） ３、我若多嗔及怨结者，十方现在诸佛世尊皆应见我，当作是念：云何此人欲求菩提而生嗔恚及以怨结？此愚痴人，以嗔恨故，于自诸苦不能解脱，何由能救一切众生？（华严经&#8230;
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