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牛皋的艺术形象

人们通过小说《说岳全传》,对岳飞、牛皋等一批英雄有了很好的认识,他们的艺术形象是比较鲜明的。就牛皋其人来说,是小说家刻画的比较成功的一个人物。牛皋,正史上确有其人,不过其收缘结局与小说大不相同。据载,岳飞死后,牛皋“任荆湖南路马步军副总管,被秦桧使人毒死。”也许是因为岳飞的结局已经很悲惨了,作者便有意给牛皋安排了一个善终的结果。一般认为,《说岳全传… (阅读全文)

施诗人与易阿姨

赵元任是国际上公认的语言学大师,一八九二年十一月三日生于天津,一九八二年二月二十五日卒于美国麻省剑桥。赵元任博学多才,除了语言天才的头衔外,还是数学、物理学家。仅方言一项,便会三十三种之多。赵元任的六世祖赵翼,就是写下著名诗句“江山代有才人出,各领风骚数百年”的作者,所以按照科学的说法,这里面大约是有遗传因素的。民间对于赵元任印象比较深的,应该是他… (阅读全文)

无人提挈谩徒劳

据说当年电视台播连续剧《水浒传》,有一人家,看到最后宋江给李逵药酒喝,盛怒之下把电视机砸了。其实,一般人读小说,都会多少对宋江这个人有些厌恶,不知道是作者施耐庵有意这样反话正说,还是刻意美化宋江,以至于美化得过头了,就有些做作的感觉。不管对宋江有什么样的成见,宋江还是有一些地方值得我们赞许的,仅从一首小诗,我们就应该能够看出其处世的老成与了解中国… (阅读全文)

硁硁然小人哉

做人需要讲诚信,我们常说“言必信,行必果”,就是指这个。不过,如果我们将这句话的原文出处仔细研究一番,就会发现,其原意与我们所说的竟然是截然相反。此句话出于《论语·子路篇》,是孔子解答子贡关于君子的层次时候说的:子贡问曰:“何如斯可谓之士矣?”子曰:“行己有耻,使于四方不辱君命,可谓士矣。”曰:“敢问其次?”曰:“宗族称孝焉,乡党称弟焉。”曰:“敢问其次?”曰… (阅读全文)

解读算命的口诀

迷信,被人笑称是“一迷糊就信了”。算命算卦的大师们,大都是心理学资深研究员的水平,因为能够算中,就是摸透了来访者的心理。在江湖中,有一个《英耀篇》,就是一些术士们用的口诀,被评价为达到了中国揣摩术心理学的巅峰。据说只要熟记《英耀篇》,并加以应用,就能够在算命这个行当里混口饭吃。看一下其中一些所谓的“秘诀”,也不失为另一种品位人情世故的方法。“入门先观来… (阅读全文)

王守仁的教育方法

王守仁,字安伯,号阳明,浙江余姚人。根据历史给予的评价,王守仁是明代中叶著名的主观唯心主义哲学家、教育家。按照王守仁的教育思想,教育儿童要从积极方面入手,开发儿童的兴趣爱好,鼓励顺导。“大抵童子之情,乐嬉游而惮拘检,如草木之始萌芽,舒畅之则条达,摧挠之则衰痿。”据说童年时,王守仁爱好下象棋,虽然刻苦学习,但是还是不耽误这个爱好。有一次和朋友在河边下… (阅读全文)

小论“吃醋”

“吃醋”一词,查证字典,得出的解释是:产生嫉妒情绪,尤指男女关系上。从字面上理解,嫉妒,心里面自然酸溜溜的,用“吃醋”来形容比较恰当。如果追溯这个词的来源,可以见于明代的《在阁知新录》,上面记载:“世以妒妇比狮子……狮子日食醋各一瓶,吃醋之说本此。”首先需要说明的是,将所谓的“妒妇”比作狮子,并非始于明朝,而是出自宋朝名家苏轼的“杰作”。据说,一次苏轼去陈慥… (阅读全文)

三国时代的遗言(癸)

当年楚霸王乌江自刎前,振臂高呼:“天亡我也,非战之过!”从此这句话不知道被多少人引用过。当然,这种死前的遗言,能够用到的人,也必然如同当年的霸王一般:走投无路,悲惨惨、孤零零只是一个人,回天无数,彻底绝望。姜维就是历史轮回中重复这一悲剧场面的一份子。在刘禅出城投降魏国之后,姜维把全部希望都押在了说反钟会这一条计策上。如果他的这条计策能够成功,汉室基… (阅读全文)

三国时代的遗言(壬)

《三国演义》中最有气魄的遗言恐怕要算是魏延的,同时,也是一个最大的讽刺:魏延“提刀按辔,于马上大叫曰:‘谁敢杀我?’”随之而来的,就是马岱纵马从后而出,一刀将魏延斩于马下。从诸葛亮见到魏延的第一天,魏延就注定被诸葛亮所怀疑。魏延脑后有所谓的“反骨”,就是说反复无常,随时会背叛主子。从医学的角度看,人体的骨骼结构是不可能产生这种现象的,因此“反骨”只是一种… (阅读全文)

三国时代的遗言(辛)

小说《三国演义》,除了神化关羽之外,另一个神化的对象就是诸葛亮,以至于鲁迅先生评价说:“状诸葛之多智而近妖”。虽然诸葛亮在小说中的形象是光辉的,但是他毕竟是一个悲剧人物,因此很多人在读到秋风五丈原之后便失去了继续读下去的兴趣,而且小说在诸葛亮去世之后的笔法远没有以前精彩,恐怕也是失去了主要角色的原因。在小说中,诸葛亮死了两次,第一次已经死过去了,这… (阅读全文)