字体 -

070311 Lotus flowers 500x125.jpg

掌灯,焚香,净体,空灵。 放心,自在,随缘,念慈。

佛说一念。乃一个念头,一门心思,专一坚信,专心业成之意;也有一瞬间,一刹那,时间极短,转眼皆空之意。长久与短暂,永恒与瞬间,均在一念之间。

佛说二谛。乃俗谛和真谛。俗谛为凡夫所见,真谛为圣智所见。凡夫所见,世间事相;圣智所见,真实理性。我之所见,亦俗亦真。

佛说三觉。乃自觉、他觉、究竟觉。断尽界内见思,渐除无明;断尽界外尘沙,渐息妄心,是为自觉。将自悟真理传播他人,令他人觉悟,是为他觉。终极彻悟,究竟圆满,始达佛之觉悟。

佛说四忍。乃伏忍、柔顺忍、无生忍、寂灭忍。忍顺逆境,调伏其心,是为伏忍。遇境遇缘,不须勉强,柔和善顺,同尘和光,是为柔顺忍。法自不生,情与非情,缘生无性,忍心不动,是为无生忍。彻证涅盘,寂灭境界,动静二相,皆契如如,是为寂灭忍。

佛说五蕴。乃色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。蕴即积聚汇集之意。色为物质,变凝为义。受为感受,领纳为义。想为想像,取相作想。行为行为,造作善恶。识为了解,辨别缘对。前一蕴为物质,后四蕴为精神,此乃人身构成之五大要素。

佛说六相。一为总相,一尘含万法,砖木成一屋。二为别相,万法有差异,砖木性不同。三为同相,万法差别,可融一体;砖木互合,可筑一屋。四为异相,万法虽融,差别不失;砖木构屋,功能各异。五为成相,万法虽异,因融即故,成为一体;砖木有别,因筑互补,构建一屋。六为坏相,万法虽融一体,若各现各相,体系亦会破裂;砖木虽筑一屋,若不相合作,房屋仍会损坏。凡夫所见事物,或分或合;圣人则六相圆融,法体平等。

佛说七垢。垢即烦恼。一为欲垢,欲念生垢。二为见垢,见解生垢。三为疑垢,疑惑生垢。四为慢垢,轻慢生垢。五为骄垢,骄傲生垢。六为随眠垢,超越生垢。七为吝垢,吝惜生垢。垢为互生,人为己垢,己为人垢。

佛说八识。乃眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、末那识、阿赖耶识。眼识色,耳识声,鼻识香,舌识味,身识触,意识法,末那识意,阿赖耶识心。识之自性,知之根本,八识一体,佛学唯识。

佛说九地。欲界一地,五趣杂居地;色界四地,离生喜乐地,定生喜乐地,离喜妙乐地,舍念清净地;无色界四地,空无无处地,识无无处地,无所有处地,非想非非想处地。此三界九地,皆贪著境界。

佛说十心。心与理合,确切不移,名曰信心;舍身受身,决定不忘,名曰念心;不杂不退,进趣真净,名精进心;心纯行勤,智慧自生,名曰慧心;百杂粉碎,心体湛然,名曰定心;进修无懈,深入自性,名不退心;功纯不失,气分相接,名护法心;持道力故,与相交格,名迴向心;安住净戒,心光常凝,名曰戒心;化导众生,随其所愿,名曰愿心。

夜空,月暗,星稀,云淡。 掩卷,扣心,似有,却无。  

分享博文至: