枫雨轩

眼光

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这世界有的人拥有太多,有的人却得到太少。

当你在为上天才班的孩子感到欣慰的时候,有的人正举步维艰地走在自闭儿或迟缓儿的问题中。当你在为拥有一幢自己的豪宅骄傲的时候,有的人连一隅栖身之所都没有。当你在人前抱怨养孩子有多累的时候,有的人正为怀不上孩子而忧愁。

对一个眼睛有疾病的孩子的母亲来说,孩子一双健康而明亮的眼睛会让她感到无比的富有;对一个身体有残障的孩子的母亲来说,孩子能像正常人一样地生活会让她从梦中笑着醒来。

林照程、萧雅雯夫妇的音乐见证会我去听了,给我印象最深的一句话是:我们要用上帝的眼光来看待我们的孩子。

林照程、萧雅雯夫妇是台湾“天使心家族基金会”的创始人,两个人都是音乐专业背景。在连续生下两个极度重度和重度迟缓的孩子、家庭财政和个人信心走向崩溃的情形下,很长一段时间他们过着与世隔绝的生活,因为他们无法忍受来自外界异样的目光。

萧雅雯说,即便那样一种目光是无心的,还是会深深刺痛一个母亲的心。

林照程说,他也曾经愤怒过,也曾打过孩子。他到处求神拜佛,为的是讨一个说法,为什么老天对他如此不公?第一个孩子是迟缓,第二个孩子还是迟缓,他和妻子两边家族都没有这种的病史,医生能给他的答案只是:unknown

当命运给了你一件你不想要的东西的时候,你唯一能做的就是,接受它,改变它。

信主以后,也不是他们的境遇有了怎样的变化,面对的还是两个迟缓儿和高高筑起的债台。那样一种变化是从内心而来,当人的内心变得强大的时候,面前的困扰就会变得弱势。

萧雅雯说,当她试着用父神的眼光再去看她那两个迟缓的孩子时,奇迹就发生了。她知道,这两个孩子是父神派来的天使,若不是她们,她又怎能认识我们天上的父呢?原来压在萧雅雯心上的负担,一下子不见了。

残障孩子是天父派来的天使,“天使心”指的就是那些残障孩子的父母,他们为孩子所操的心。

其实不仅仅是残障孩子,还包括有自闭症的孩子、有行为问题的孩子,他们都是天父派来的考验我们的天使。作为父母,我们应该感谢这些孩子,因为他们,我们才在他人难以体会的磨难中成长。没有人天生知道怎样为人父母,孩子让我们一步一步成为一个合格的、优秀的、父亲与母亲,我想这一点适用于每一个人和每一个家庭。

一个正常的人,很难理解一个生病人的感受。同样,一个有着残障孩子的家庭很难被正常孩子的家庭理解。同情一定是有的,但是很多时候同情只是停留在表面的东西。就好比一种痛,没有亲历过的人,是不会真正体会到其中的滋味的。因此林照程、萧雅雯夫妇才有了建立“天使心”基金会的想法,为的是用他们一路走来的体会和经验帮助更多残障孩子的家庭。

就在此时,萧雅雯意外地怀孕了,这一次,就连医生也不敢再乐观了。然而此时的萧雅雯已不是过去的萧雅雯,她已经做好了再多一个迟缓儿的准备。跟前两次怀孕不一样的是,她能够感觉到孩子在肚里不停地踢,这是前两次所没有的,凭着信心,她相信这个孩子是正常的。

终于等到女儿生下来,让人鼓舞和兴奋的是,孩子各方面都很正常。接下来,萧雅雯和林照程又有了他们的第四个女儿,同样的健康活波。见证会结束以后,我在休息间里亲眼见到了他们的第三和第四个女儿,非常的乖巧和可爱。

记得有一句英文说:mother is the maker of memory,是的,母亲无疑是对孩子影响最大的人,所以身为母亲的我们,每一天都该警醒自己。

前段时间博客上有一位母亲在自己的博客里述说她是怎样陪伴并帮助有自闭症的女儿走出来的文章,非常感人,让人对这位母亲不由不生出敬意来。将孩子抚养成人是件不容易的事情,而将一个自闭孩子抚养成人并送入大学更是一件不容易的事情,我们真的应该为这位母亲鼓掌!

感动的同时也有感慨,同样是自闭孩子的母亲,为什么就有这么大的差别?感慨的起因是在倍可亲新闻里看到的一则报道,一位年轻华裔妇女,亲手将有自闭症的年幼的女儿溺死在盛满水的浴缸里。这位母亲导演的这出悲剧,除了让人觉得气愤以外就是悲哀。

回到“眼光”的话题上来,假如我们能用天父看我们的眼光来看我们的孩子,这个世界将会少了很多悲剧和遗憾。孩子是上帝赐给我们的产业,就算孩子有再大的问题,他们也是我们的宝贝,我们不帮他们,谁来帮他们?我们不爱他们,谁来爱他们?

也许你会生气,也许你会疲惫。也许你觉得软弱,也许你觉得心中的爱和信心就要不够用了。没有关系,让我们试着用天父的眼光来看待我们的孩子,你就会被无尽的力量托起,你就会有无穷的信心。

林照程大提琴演奏的这首《眼光》,让我的心感到了从未有过的触动,泪水不知不觉模糊了视线。天父会在适当的时候,用不同方式来跟我们讲话,不一定就是一个声音在我们耳边响起的那种。我知道,天父是用了这场音乐会来跟我讲话。谢谢你,天父!

《眼光》歌词:

不管天有多黑,星星还在夜里闪亮

不管夜有多长,黎明早已在那头盼望

不管山有多高,信心的歌把它踏在脚下

不管路有多远,心中有爱仍然可以走到云端

不管天有多黑,星星还在夜里闪亮

不管夜有多长,黎明早已在那头盼望

不管山有多高,信心的歌把它踏在脚下

不管路有多远,心中有爱仍然可以走到云端

谁能跨过艰难,谁能飞跃沮丧

谁能看见前面,有梦可想

上帝的心看见希望,你的心里要有眼光

谁能跨过艰难,谁能飞跃沮丧

谁能看见前面,有梦可想

上帝的心看见希望,你的心里要有眼光

噢,你的心里要有眼光

不管天有多黑,星星还在夜里闪亮

不管夜有多长,黎明早已在那头盼望

不管山有多高,信心的歌把它踏在脚下

不管路有多远,心中有爱仍然可以走到云端

谁能跨过艰难,谁能飞跃沮丧

谁能看见前面,有梦可想

上帝的心看见希望,你的心里要有眼光

谁能跨过艰难,谁能飞跃沮丧

谁能看见前面,有梦可想

上帝的心看见希望,你的心里要有眼光

噢,你的心里要有眼光

上帝的心看见希望,你的心里要有眼光

噢,你的心里要有眼光

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25 条评论 »»


  1. 评论 | 2010年7月7日 11:28

    对所有的母亲而言,孩子的健康比什么都重要。 当命运给了你一件你不想要的东西的时候,你唯一能做的就是,面对它,接受它,然后改变它。

  2. 评论 | 2010年7月7日 12:52

    谢谢百合的专栏分享. 林照程、萧雅雯夫妇的音乐见证会的确是非常,非常的感人.

    好喜欢《眼光》这首歌.

    是啊,”谁能跨过艰难,谁能飞跃沮丧? 谁能看见前面,有梦可想? 上帝的心看见希望,你的心里要有眼光”

  3. 评论 | 2010年7月7日 12:55

    问好百合,谢谢您的分享,愿神祝福您和您的家人!

  4. 评论 | 2011年12月20日 16:19

    “当命运给了你一件你不想要的东西的时候,你唯一能做的就是,面对它,接受它,然后改变它”

    俺的看法是: 当命运给了你一件你不想要的东西的时候,你唯一能做的就是,面对它,接受它,“但是不要试图改变它”,要学会欣赏它。

    当你逐渐学会了欣赏它时,你会发现原来它不是“一件你不想要的东西”。原来世上的每一件东西本来就应该是那样的,没有什么需要被改变,一切都是那么的完美,恰到好处。原来的不想要不是应为东西不对,而是你想要不想要的想法错了。你才会明白,原先你想要的并不是你真正想要的。

    很多人都认为自己相信“世上万物都是由上帝创造的,上帝是十全十美的,是万能的”。那么为什么还要怀疑上帝呢?俺这样问,你也许不理解,“我没有怀疑上帝啊!”其实想要改变什么的想法, 就是一种对上帝的否定,不信任和不满意。你觉着你比上帝要强的多,要智慧的多,所以对上帝创造的东西你要加以改变和改造,使它变得更好,更完美。

    俺不是在吹毛求疵,是在谈论一个根本性的问题。。。

  5. 评论 | 2011年12月20日 17:06

    人自己就是上帝的杰作,所以人要学会面对自己,接受自己,欣赏自己,但不要试图改变自己?

    从不想要,到接受,到欣赏,是一个过程,只是这个过程可能会是一辈子。人若不亲历,是不会知道里面的苦痛。

    上帝在给了林照程夫妇两个智障孩子后,又给了他们两个健康的孩子,这在上帝是安排是引领,在夫妇二人而言是顺服是信心。

    世间没有无缘无故的爱,与神的关系也是一样。亲近神,做神的仆人,也都有着各种各样的起因和缘由。

    有的人认识神以后生命有了转折,有的人认识神以后,生命并没有太多变化。基督徒将人的成功归于神的作为,将人的失败归于神的不作为。不是你不好,而是神认为时候未到,人还没有预备好。所有的伤痛和挫折,都是神给人的功课,当你的功课做得够好的时候,你想要的便会得到。(牧师传道如是说,仅供你参考。)

  6. 评论 | 2011年12月22日 22:41

    百合,俺遵旨出来冒几个泡泡,这形象你也许会想到那刚刚浮出水面的乌龟,不要笑噢。今天有点时间让我们来慢慢聊一聊。俺的话只是俺个人的观点,还有一些是直接引用了耶稣,老子们的教导。不要把它当成对任何人的指责,你可以听,也可以不听;你可以接受,也可以笑而反驳。或者就只当是听一回痴人冒傻泡,骂一句“林子大了什么鸟都有,原来世上还有这样的傻X”。

    以下文中的你,不是特指的你,我也不是特指的我,仅仅只是行文的方便。

    “人自己就是上帝的杰作,所以人要学会面对自己,接受自己,欣赏自己,但不要试图改变自己?”

    你的理解完全正确。通常的人们却不是这样的。他们总是在改变自己,用知识充实自己,使自己变得越来越聪明,博学,越来越坚韧和刚强。有理想,有梦想,

  7. 评论 | 2011年12月22日 22:44

    有事业心,有奋斗的目标。 这样的人往往会成功,会事业有成,会积累很多金钱和财富,会实现他们所谓的“自我价值”。 但是越勇于奋斗的人,越成功的人,越实现了自我价值的人就越离上帝,离耶稣,离开悟成道越远。

    不理解没关系,先让我们来释明一个基本概念“自己”。你所说的自己和我所指的自己不一定是同一个内容。你知道你自己是谁吗?严肃点,不要笑,更不要生气噢。认真地想一想你到底是谁?你照镜子看到的是你自己吗?这个由皮肉筋骨所构成的是你自己吗?那个摩羯座,喜欢玫瑰和百合,喜欢猫但不喜欢蛇的漂亮才女是你么?这个叫****的是你自己吗?通常人们所说的自己指的是“我”,“我自己”,也就是“自我”。

    但是自我并不是一个实体,它只是你头脑的影子。当你的头脑对你的身体有了认同,当你的头脑有了很多很多的想法,思想,那么这个认同和这些思想的集合就产生了“自我”。通常人们都把头脑当成了自己,把思想的云,也就是自我,错当成了自己。

    我所说的自己是指真正的你,不是“自我”。它是你的存在,而不是影子。真正的你在你的中心,而不是像你的身体和思想一样在你的周围。身体和思想是实在的物体(身体是实体很好理解,思想是实体却不容易理解。当你有了足够的觉知和洞察力时你会发现,思想像云又像电子,一个思想与另一个思想又有很大的空间),而真正的你是“空无”。

    认识真正的你的方法是在绝对的宁静状态下“看”。不是向外看而是向你的内在中心看,不要有任何的“做”或者“作为”。老子说“观”,“无为”;佛称之为“观照”;耶稣讲“有眼睛的要看”都是这个意思。你歌里唱的“眼睛”也是用来看的。

    只有当你认识了真正的“你”,才能认识和接近耶稣和上帝。反之,越改变,越有为,越奋斗,你就越积累很多知识,财富和思想在你的周围, 而知识财富和思想就像是灰尘和乌云,它们会盖住“你”和你的智慧,挡住阳光,使你误把灰尘当成了你,误把身体当成了你,误把思想当成了你。你的眼睛被厚厚的灰尘和浓浓的乌云所遮盖,怎么能够认识耶稣?怎么能够看到上帝?所以耶稣说小孩子能够看到他,应为小孩子的眼睛还没有被污染,他们还有惊奇,他们还有清澈的眼睛。这就是俺以前说过的“要认识耶稣,你必须先调整好自己,准备好”。耶稣始终在这里,上帝始终在这里,阳光始终在这里,你看不到感觉不到,不是因为太阳不在,而是要么你处在角落里,要么有什么障碍挡住了你。

  8. 评论 | 2011年12月22日 22:53

    “从不想要,到接受,到欣赏,是一个过程,只是这个过程可能会是一辈子。人若不亲历,是不会知道里面的苦痛”

    是的,这个过程还不止一辈子,实际上已经经历了成千上万辈子了。你不知道你的今生前世,千万世,是因为你还没有认识那个真正的“你”,那个在你的存在中心的你。你只是把这个身体(佛教称之为“臭皮囊”)当成了你,把头脑和头脑产生的云“思想”当成了你,所以你认为你只有这一世,只活一次。

    是的,痛苦是存在的。可是痛苦的并不是这个过程,这个世界并不存在痛苦,痛苦的是你,即“自我”。自我意识越强,痛苦就越大越深。欲望越大痛苦越深,奋斗越强痛苦越深,希望和梦想越大痛苦越深。比方说在中国,一个人骂另一个人“猪”,被骂的人会感到非常生气,因为他认为猪是不好的,他的自我受到了侮辱和侵犯。如果是在欧美,你既使骂他是猪,他也不会有多大的反应,因为他认为猪是一种很可爱的动物。有的人甚至会很高兴你叫他是猪。这里的关键是,受伤害的不是真正的你而是“自我”,是由那些观念和思想构成的自我。不同的观念和思想构成了不同的自我,所以就有不同的受到伤害的感觉和不同的痛苦的感觉。真正的你并没有受到任何的伤害和冒犯,也没有任何的痛苦可言。

    要认识耶稣和上帝,首先要抛弃“自我”。而抛弃自我是很痛苦的。自我是自尊心很强的,超强的,很难被抛弃。所以痛苦的是自我而不是真正的你。

    “上帝在给了林照程夫妇两个智障孩子后,又给了他们两个健康的孩子,这在上帝是安排是引领,在夫妇二人而言是顺服是信心”

    请恕俺直言,首先用“智障”和“健康”来看这四个孩子就已经错了。更不应该理解为上帝的安排和引领。不要把上帝想象成一个工于心计,斤斤计较,爱憎分明,赏罚有律的“人”。上帝是慈悲,是博大无垠的爱。他给你的绝对是最好的,最完美的。如果你能“看”的很深,看到他们的本质,这四个孩子是完全一样的。而我们通常看到的只是表面,只是周围,只是波浪,只是“皮囊”。

    夫妇二人既不够顺服,也不够信心。如果对上帝有信心就不会埋怨上帝。也许他们在表面上没有埋怨,可是平心而论,他们没有在心里不满和疑问吗?俺不是在责备他们夫妇。作为世俗人的生活确实是个很重的负担。但是三界五行中的事并不是俺要在这里谈论得重点。重点是信不信耶稣,想不想认识耶稣。他们夫妇有没有不带任何思想和偏见地直视过四个孩子的眼睛?通过眼睛进行心与心的交流?做做看,你会发现孩子们之间没有任何的不同。

  9. 评论 | 2011年12月22日 22:54

    “世间没有无缘无故的爱,与神的关系也是一样。亲近神,做神的仆人,也都有着各种各样的起因和缘由”

    在俺的意识里,“爱”是没有缘由的。有缘由的就不能称之为爱了。通常人们把太多太多的感情认为是爱,其实它们不是。爱是非常纯净,天然和被动的。它不是头脑的产物。它是一种自然的发生,而不是能够通过努力来得到的。比如说爱情。当你遇到一个人,突然你感到有一件事情发生了,你感到有一种吸引来自于他,你感到有一些颤振(通常人们所说的“小鹿乱撞”),你内心的深处有些积储了很长时间了的东西被触动了,好像有什么东西从你的心上痒痒地划过,在这个时刻你会忘了一切,你会忘了你自己,忘了你的“自我”,这时“爱”发生了。然而,接下来的几秒钟内头脑就加入了,头脑会告诉你这个人长得什么样,服饰是否潮,形象是否帅。。。头脑再根据已有的知识和条条框框来判断这个人性格如何,会不会喜欢我,和我一起走在街上会不会般配。。。此时爱已经开始变质了。如果他还是符合你的标准并且你也符合他的标准,你们有可能会进入所谓的恋爱。恋人们经常会要求对方这个那个,你要多陪陪我,你要有事业心,你要多关心我。。。等等等等,这时“自我”在里面,“爱”却已经不复存在了,在俺看来,已经进入了实质性的“交易”阶段。

    神爱我们是无缘由的,无理由的。我们爱神也是没有任何理由和条件的。如果你因为这或因为那才去爱神,那么这个爱就不是真爱,他是一种交易。与无私的神进行交易就是对神的亵渎。世上千千万万的人都在自觉不自觉地与神交易。天天都在祈祷上帝保佑我这保佑我那,保佑我找到好的工作。。。工作找到了就说我信你,找不到就抱怨,说我再也不信你了。。。我们是多么的愚昧!

    “有的人认识神以后生命有了转折,有的人认识神以后,生命并没有太多变化。基督徒将人的成功归于神的作为,将人的失败归于神的不作为。不是你不好,而是神认为时候未到,人还没有预备好。所有的伤痛和挫折,都是神给人的功课,当你的功课做得够好的时候,你想要的便会得到。(牧师传道如是说,仅供你参考。)”

    如果能明白俺上面讲的话,就应该知道神没有什么“作为”和“不作为”。所谓“作为和不作为”只不过是头脑的妄想而已。太阳始终在那里!

    “人还没有预备好”这个理解还是有道理的,也是非常有帮助的。但是如何准备?如果你有一个正确的方向,走在正确的路上,那么你会事半功倍。如果你的方向错了,越努力就会离目标越远。

    耶稣在传道时用了大量的比喻和故事,为的是能让当时当地的文化背景下的人们能够有所了解。我们不要把比喻和故事本身当成了真理。比如说,圣诞老人是为孩子们编的故事,小孩子可以当真,等他们长大了就不会当真了。有些比喻和故事是为我们成年人编写的,多数成年人会把它当真,我们为什么也要把它当真呢?比喻和故事有它们存在的价值和意义,因为真理是无法用我们人类有限的语言来表达的。如果可以,耶稣会教给我们最简单最直接的方法。而不是他的弟子和后人们写几部非常隐讳难懂的经书了。不要只看耶稣的姿势和手指,要把自己调整好,把“自我”去掉,把满是乌云的头脑停下来,你才能够“看”到你自己,“看”到耶稣和上帝。

    俺以前就说过,牧师们就像是不同的学校里的不同年级的教师。有的教师对所教的科目是了解的。有的不了解但是教学很熟练,有的只是一知半解,有的纯粹是照本宣科。但我们都已经不是小学生了。

    比方说,你有一个音乐天才的父亲,他非常爱你,但他对于音乐美妙之处的描述,你不一定能够了解。慈爱的父亲会温柔体贴的用一些你能够理解的,浅显的比喻和故事来为你描述音乐的美妙和意境。你似乎明白了些什么,但又不确定。你想真正了解你的父亲,学习和准备是必要的。如果你去学习市场营销你就错过了你的父亲。你需要学习的是怎样聆听小鸟的歌声,聆听风的声音,聆听大海的涛声,聆听你内心爱的恋曲。有一天你坐在父亲的旁边,突然你感到了颤动,“爱”发生了,“了解”发生了。不需要父亲再做任何解释和说明,音乐的美妙,父亲对于音乐的爱,你都已经了解了。

    歌唱的很好听。

    祝百合圣诞节快乐。 祝博朋网友们节日快乐。

  10. 评论 | 2011年12月22日 23:00

    道法自然老师:“自我”和“我”能分得开吗?没有了“自我”的“我”还是“我”吗?刻意将“我”和“自我”分开是不是有点掩耳盗铃的意思?假如我失去了你所描述的那些特质,那我还是我吗?你又如何能识别我呢?仅靠一副皮囊吗?那和“画皮”又有何区别呢?

  11. 评论 | 2011年12月22日 23:10

    另外:耶稣为了宣扬神的道理,也不得不“道成肉身”来与百姓讲话。我觉得只要掌握“出世”和“入世”的分寸,俗世的成功与灵命的修养并不相矛盾,许多基督徒不也是俗世所谓的成功人士吗?

  12. 评论 | 2011年12月22日 23:15

    最后:你为什么说你是一只浮出水面的“乌龟”而不是“鱼”?这让我想到《功夫熊猫》里master shifu的师傅,那道行不是一般的深哦!乌龟除了长寿外,还是智者的象征,乌龟喜欢以静制动,以不变应万变,这是否或多或少也能代表你的个性呢?假如没有这些个性,你还是你吗?乌龟是理性的,鱼是感性的,你是乌龟,我是鱼,哈哈。

  13. 评论 | 2011年12月23日 01:41

    百合,千万可别称俺为老师。这一世俺和你差不多是前后脚来到这个地球上的,应该是同龄人,称老师可折杀俺了。在文学,诗歌,音乐,唱歌。。。很多方面俺得拜您为师。

    “自我”和“我”当然能分得开,更确切地说他们本来就不是一体,根本就用不着分。自我是头脑,是身体,是思想,他在表面,在周围。头脑是身体的一部分,跟其他器官一样。嘴能讲话,我不会说嘴或者话是我。耳能听声,我也不会把耳或者声当成我。同样的,头脑能够思考,但是头脑和思想都不是我。

    我,或者说真我,是那个存在,是那个很深的,在中心的我,而不是在周围。道家修行有修“真人”之说。这就是通过修行来认识那个真我。耶稣说有眼睛的要看,谁没有眼睛?耶稣说的有眼睛的就是指的“真我”,内在的我,而不是表面上的我,“自我”。不要局限于文字上“我”和“自我”的区别。其实对于这个真我,人类的文字里还没有一个确切的表述。所以道家称其为“真人”,耶稣叫它为“有眼睛的”。

    “假如我失去了你所描述的那些特质,那我还是我吗?你又如何能识别我呢?” 当然还是你,失去那些特质,“你”并没有任何变化。我当然能够认识你,没有了那些特质就像是没有了尘埃,没有了乌云,你的光芒会更明亮,更容易认识你了。听起来好像俺在玩文字游戏。但俺是很认真地(*!*)

    比如说,从来没有潜入深深的海底的人对大海的认识只是表面宽广的海面,高高的波浪,翻腾的浪花和滚滚的涛声。其实大海并不是波浪,也不是浪花,更不是涛声。如果你潜入深深的海底你会发现大海原来是寂静无声的,没有什么波浪和浪花。它蕴藏着无限的生机和奥秘。你担心没有了波浪还是大海吗?没有了涛声还是大海吗?是的,没有了波浪它还是大海,没有了涛声它也还是大海。

    有很多高僧菩萨圆寂后转世来救度后人,是谁转世了?是他们死去腐烂的“皮囊”吗?耶稣被钉死在十字架上以后复活了,是谁复活了?是那个活着时为木匠的儿子的身体吗?再比如说基督徒们死后回去天国,是谁去天国呢?他们死后那个携带着他们所有特质和思想的身体被火化了,或者埋在地下腐烂了,但是你们认为他们去了天国,是谁去了天国啊?认真想过没有?除非基督徒死后的身体都被用福尔马林的水晶棺保存着,并且保持肌肉和血液的新鲜,然后某一天他消失了,并且留了纸条说“我去天国了”。要不是这样的话,“我”或者“你”与那个身体,特质,头脑和思想又有什么关系呢?

    现在知道“我”不是“自我”了吧?

  14. 评论 | 2011年12月23日 02:04

    你说“耶稣为了宣扬神的道理,也不得不“道成肉身”来与百姓讲话”,其实你已经知道“我”不是“自我”了。这个“道成肉身”的“道”即是那个真“我”,“肉身”就是那个“自我”。很显然的你知道耶稣是“道”,而不是“肉身”。这个肉身就像衣服一样,可以换,可以扔掉。但是衣服不是你,衣服里面裹着的那个才是你。

    “我觉得只要掌握“出世”和“入世”的分寸,俗世的成功与灵命的修养并不相矛盾”。这句话完全正确。其实出世入世都无所谓。

    “许多基督徒不也是俗世所谓的成功人士吗?”。问题是这些俗世成功的基督徒们都真正认识耶稣了吗?你可以是基督徒,但是,并不是只要成为基督徒就能认识耶稣认识上帝。

  15. 评论 | 2011年12月23日 02:29

    俺有时是乌龟,有时是鱼。俺有与乞丐促膝长谈的冲动,也有不屑总统帝王的傲气(虽然俺从来也没有机会碰到过任何一个总统帝王(~o~))。俺既不是理性的也不是感性的,而是随性的。俺就像坠落到河流里的一片枯叶,随波漂流,不求上进,从没有逆流而上的愿望。流水把俺带到东就东,冲向西就西,悠然地享受着漂浮的惬意和阳光的温暖。

    “你是乌龟,我是鱼”。咱本来就是同类,都是水族。以前我当鱼的时候,你还飞在天上呢。现在好了,都在水里游,好好学习,天天向上哈。

  16. 评论 | 2011年12月23日 09:55

    道师傅,早上好!看看回帖时间,难道你不用睡觉的?真的在修炼啊?

    我基本赞成你说的,只不过我觉得人即便是去了天堂,肉身不存在了,那些特质还是存在的,不然我们到了天上怎么知道谁是谁啊?

    请允许我用另外一种方式解释你的观点。

    其实每个人都由三部分组成:灵,魂,体。灵,就是你说的真我部分;魂,就是你说的思想和特质部分;体,当然就是肉体。他们的关系可以用三个同心圆来表示:体在最里面,体的外面是魂,魂的外面是灵。大部分人都有体和魂,但不是所有人都有灵,这个灵是灵命和灵界的东西,对基督徒来说就是与上帝的关系。

    不同的人,这三个部分的比例是不同的。有的人重肉体感受,重世俗的享乐和虚荣;有的人有思想有抱负,和俗世格格不入。体的比例大,其它两个部分肯定就小,甚至没有。反之,灵的比例越大,体和魂这个两个部分就会越小。这和你说的抛弃我和自我,真我的部分就越彰显。

    我,是体部分;自我,是魂部分;真我,是灵部分。人死后,肉体(体)消失,灵和魂部分却永存。这样说,你同意否?

  17. 评论 | 2011年12月23日 12:50

    “师傅”听起来好像是车间里的八级钳工,可俺还不到八级。要图方便干脆叫俺“道道”得了。俺也可以叫你“合合”。志同道合么。

    合合不愧为才女,把俺吐着唾沫星子讲了一箩筐的废话,用三个字就提纲携领了。俺基本同意你的这个概括。俺并不太注重“灵,魂,体”它们本身字面的以及他们在其他经典里代表的含义。暂且按照你上面的定义来说事,俺还是要重申一下俺的观点。

    你可以把他们的关系用三个同心圆来表示,但是,体不是在最里面而是在最外面,魂被体包载着,而灵不是在外面,它是在最里面,它是中心。俺不是讲过了吗,要往你的里面看,看你的内在的中心才能看到“你”,才能看到你所说的“灵”。

    “大部分人都有体和魂,但不是所有人都有灵,这个灵是灵命和灵界的东西,对基督徒来说就是与上帝的关系”。

    恰恰相反,每个人都有这个所谓的“灵”,俺一直称它为“佛”或“道”。也就是说,从本质上,从人的本质核心上讲,人人都一样,人人都平等,人人都有佛性。所不同的仅仅是外围和表面上的体和思想而已。

    “我,是体部分;自我,是魂部分;真我,是灵部分。人死后,肉体(体)消失,灵和魂部分却永存。这样说,你同意否?”

    不好意思,俺不能同意(尽管在美女面前俺也是会心虚的)。因为永存的只有“灵”,永存的只有“道”。所谓的“魂”或者思想只不过是一些浮云,一些灰尘,它怎么能够永存呢?。有些人拼搏奋斗了一生,临死了还是看不开,悟不了。这也放不下,那也舍不得。即惋惜钱还没有化完,又担心自己的思想名声不能够被后人承传。带着这么多遗憾,希望,欲望,不满,未了的心愿而死去的人,如果进了天堂,在纯净,无私,洁白的透明的仙人和天使中间,他会自惭形秽,格格不入,无地自容。干脆自己离开,投胎转世,再回到人世间来重新学习,重新提高。如果这样的人下了地狱,地狱里的恶鬼们会认为这样的人坏的不够彻底,不够全然。又有贪婪,又想奋进向上。又好的一面又有坏的一面(两面派),不够统一,像一个分裂症病人,很像是嗑瓜子嗑出来一个臭虫。所以棍棒交加,打将出来。没有办法还得再投胎来到人世,先把分裂症治好再说。

    多数人死的时候没有了悟,昏昏噩噩,糊里糊涂,带着太多的遗憾,不满,期望。所以,大多数人死后即去不了天堂也下不了地狱,而是纷纷投胎转世,折回人间,该治病的治病,该学习的学习。

  18. 评论 | 2011年12月23日 13:33

    比如那一个苹果来说,皮在外,肉在中,种子在中心。皮和肉都有自己的功用。外面的皮可以为你提供认识苹果的特征,形和色。肉有营养,可以食用。但是当苹果成熟落到地下腐烂了,皮烂了就烂了,肉烂了也就烂了,他们都不会再生出皮,肉也不会再生出种子来的。但是里面的种子却可以再长成果树,结许多苹果,苹果又有皮又有肉,还有新的种子。种子包含了千千万万的皮,千千万万的肉和千千万万的种子。

    人可以称它为苹果,也可以称它为这果那果。皮和肉是可以腐烂的,是可以变化的,他们不是永恒的。而在中心的种子里面的本质是不变的,它携带着一切我们称之为苹果的这一物种的一切信息和奥秘,它才是真正的“苹果”。

    世界上的万事万物都在时时刻刻,明明显显地向我们展示着世界的奥妙。而我们只注意了表面,只注意了外围,只注意了波浪。。。

    歌唱得还是真好听。

  19. 评论 | 2011年12月23日 13:50

    如果意识不够深,不够清明,不够警觉。就会认为,这个苹果和那个苹果没有任何关系。我是我,你是你,他是他。但是如果你的意识够深,够警觉,那么你会清楚地知道这个苹果和那个苹果,还有天天万万的苹果,其实是由那个种子内在的“苹果”紧紧地连在一起的。如果苹果能够记得前生今世,它就会这道,所有的苹果都是他自己,只不过是在某个时间和空间它穿了这样的衣服(皮和肉),而在另一个时间和空间它穿了另一件不同的衣服而已。一件衣服扔掉腐烂了,多件衣服扔掉腐烂了,但它始终还是它,从来没有丝毫改变过。更不用说死亡了,根本就不沾边。

  20. 评论 | 2011年12月23日 14:05

    好吧,思想只不过是浮云,是灰尘,他们不能够永存。那么人的个性呢?假如天下的人都一样,苹果都一样,那这世界也太乏味了。

    “体不是在最里面而是在最外面,魂被体包载着,而灵不是在外面,它是在最里面,它是中心。俺不是讲过了吗,要往你的里面看,看你的内在的中心才能看到“你”,才能看到你所说的“灵”。– 但是道道,如果如你所说里面都一样,那还看什么看?不看都知道了,反正都一样呀。 :D

    这歌还行,不过我更喜欢没有歌词的大提琴演奏版的。

  21. 评论 | 2011年12月26日 13:12

    三天过去了。哪些问题还存在吗?

  22. 评论 | 2011年12月26日 19:32

    当然在了,怎么办? 睁一只眼,闭一只眼? ;)

  23. 评论 | 2011年12月26日 23:36

    好吧合合,咱们接着聊。

    你所说的人的个性,在我们这个世上,或者说在地狱里,是需要的,是存在的。可是在基督教所说的“天堂”里,在佛教所说的“彼岸”,在道教所说的“道”里,是不需要也不存在的。

    比方说,基督教认为信了耶稣,信了上帝就可以去天堂。那么你想一想,在他们还没有信之前,在他们信了但还没有死,还没有去天堂之前,还有那些压根就不信的人,他们都活在那里呢?不言而喻,就是在地狱么!也就是说我们的这个世界就是地狱。地狱里各有个性,尔虞我诈,丰富多彩;世界里各有个性,喜怒哀乐,龙争虎斗,精彩纷呈。

    你有个性,你才高八斗,学富五车;你爱憎分明,你有事业心,进取心;你生的身材苗条,容貌美丽;你敢说敢干,不屈不挠。。。等等等等,这些在我们这个世上,在去天堂之前是有用的,因为你有欲望,希望,你要养活自己。你要生存,你有好坏善恶之心,你要活得精彩,特别是还要活得比别人精彩。。。你有区别。

    “我”就是我,我和别人不

  24. 评论 | 2011年12月26日 23:38

    我和别人不一样,我的家庭,我的城市,我的国家。。。以我为中心,得有个区别。要不我丢失了这么办?个性就是我或者自我的符号和标志。怎么能够丢掉呢?!

    当你与邻居有利益冲突时,你认为你的家人和你是一体的,没有什么不同;当你的城市与别的城市有利益冲突时,你认为你的邻居和你是一体的,没有什么不同;当你的国家与他国有利益冲突时,你认为你的家人,你的邻居,以及曾经有过冲突的那个城市的所有人都和你是一体的,没有什么不同;恕我直言,我们人类的意识就是这么低。

    认识耶稣,就是要去掉这个“我”,去掉这个“私”,你我他是没有什么不同的,为什么基督教里都称呼兄弟姐妹?就是要让他们放弃这个“个”,而成为“一”。一家,一体。 只有你的意识提高到这个程度,才有可能认识耶稣。只有你真正的看到了内在中心的“你”,发现我这个“你”,和你那个“你”还有他那个“你”其实是没有不同的。原来我就是你,你就是他,他就是我。。。你会恍然大悟,原来这浪花是大海,那浪花也是大海;这树叶和那树叶都长在一棵树上;这苹果和那苹果原来都是苹果。。。你才有了真正的平等的意识,你的爱才不会伴随着恨,爱就成了慈悲。

    要认识耶稣你就必须提高自己的意识,要去天堂你就必须使意识提高到与天使和仙人一样的高度。人家天使们心里和意识上根本就没有这个“我”字,更没有所谓的我的“个性”。他们没有自己的利益,不会说这个天使比那个天使更有才华,更心地善良。难道你到了天堂还要带着你的“个性”吗?如果是我到了天堂还有“自我”的意识,还会分别说这是你的那是我的,我好你坏。。。不用说天堂,就连共产主义的资格都没有。不用耶稣和上帝赶我,光看看周围的天使们我也会羞愧的无地自容,自己一头扎到地狱里去,因为“我”根本不配在天堂里。

    如果你只能意识到自己,那么你只能是一个个人,一个群众,一个凡夫俗子。如果你能意识到整个国家,把国内的所有人的利益都作为己任,把每一个人都真正地看作你的兄弟姐妹,那么你就是真正的君王(尽管在形式上你不是)。如果你的意识大到可以涵括整个宇宙,那么你就是佛,你就是道,你就在天堂里。

  25. 评论 | 2011年12月26日 23:39

    在去天堂之前首先要意识到,到了天堂以后,就不会有“道道”了,也不会有“百合”了,不会有张三李四,王二麻子。也不会有帝王将相,兵痞匪盗。

    不妨与你教会里的牧师谈一谈。不要在众人面前,而是要做一次非常个人的谈话。这样牧师可以不用太形式化,太仪式化,太牧师化。非常私人的谈话,像朋友似的交谈。问问牧师他对天堂的看法,让他为你描述一下天堂里的情景,你们将来到了天堂都做些什么?那里还有家庭吗?还有种族和国家吗?理想和追求在天堂里还有用吗?

    很早以前俺就在你的博文里贴过下面的关于意识大小的描述: 。。臭虫:两维平面 。。。普通人(包括伟大导师,领袖,总统等等):三维空间 。。。。圣人和天才(如爱因斯坦等):四维时空 。。。 。。。 。。。开悟者:多维宇宙 。。。。。。。 。。。。。。。。 。。。。。。。。 可里须那,默罕默德,耶稣,希塔达佛陀,老子:空无 就像臭虫无法了解三维空间一样,人也无法了解多维宇宙,更不用说了解耶稣了。”

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