歸厚錄(十五)

2009年3月4日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 615

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歸厚錄(十五)

承上文

作者   佚名  明冷謙   啟敬氏註

:黑字為原文      紅字為註釋

 

陽基章 大輿之理。豈惟藏形。往古聖哲。作京建都。襟江帶河。九野孕靈。兆民萃處。百堵聿興。惟宅之基。與墓合符。墓氣凝結。宅氣衍敷。四倚之地。聚散有殊。移宮 改步。自奧及隅。爰有五機。實惟宗要。一地二門。三衢四橋嶠。五曰缸空。八風之竅。獨尊三元。微參九曜。遊年卦例。禍福不效。墓氣從門。一門一向。榮落轉 輪。門通大道。氣入家庭。前後旁側。分勢均形。重門協吉。與路相仍。轉步衰位。美惡相爭。男女居室。粵為大倫。房闥是主。堂階是賓。祠廟奉祀。神靈所憑。 營建若吉。人鬼咸寧。置宅廣原。地符統貫。比廬則聚。單室恆渙。若在都邑。無尤遠漫。倘若沾濡。居功無算。深山之宅。八方蔽藏。山形凹缺。風來其方。依高 立局。返氣舒暢。以是主治。庇蔭不常。墓氣及骨。宅氣及身。如滋條彼。彼如沃根。根榮以歲。條茂及晨。墓吉宅凶。蕃齒食貧。墓凶宅吉殃在後人。墓宅皆吉介 福千春。能不失馭。邁種之英。

冷謙曰。大輿之氣。不惟墓塚藏形而已。即古聖王體國經野。大而京師小而郡邑。以致村落市鎮。莫不形局分合之勢焉。其九龍立穴之法。與墓同符。而不無小異 者。蓋墓氣止收一勺元辰之水。而京都郡邑。則取大江大河為局。至於各家宅氣。又就其所依小水。而分九局。且陰地取其凝結。陽宅取其敷衍。氣化亦有殊也。四 倚者。或前或後。或左或右。專倚一水也。倚一水。則局真雖作廣廈。其氣皆不變。然水有聚散之殊。棄此就彼。或及奧隅。若在奧隅之地。挂角立宅。止中宮大 勢。收氣不雜。左右戴收。氣有改變矣。如挂角立宅。水貼西南二方。近南水作坎。前帶右廂。近西水作震。前帶左廂。是陰宅作在地中。止穴內一氣。陽宅作在地 上。不專以地氣為用。兼取門氣。蓋清虛之上。氣本橫行。門戶一啟。氣即從門而入。其氣與地氣為用。地衰門旺。地旺門衰。吉凶參半。須得門地兩旺。然後可以 招諸福門。地之外又看道路。道路局勢。朝歸者作來氣。斷橫截者作止氣。斷朝路。比來龍。橫路比氣界。所謂三衢橋樑同斷嶠者。鄰居高峻也。如艮方有高屋。則 氣被障斷。反從艮方返轉氣來。回向我宅。所謂回風返氣也。自高而及下者也。高屋多則氣厚。高屋少則氣淺。若遠方高屋。迢遞而來。漸近漸低。歸結到宅。氣尤 百倍矣。缺空者。方隅孔竅。或在宅外或在宅內。能引八方而入關乎。禍福不可不知。 夫此五機。惟以三元之衰旺為為興廢。而於立向首。仍以地局九星為主。然亦有不合九星。不害其為吉者。故曰微參言不甚重也。至於遊年卦例。推論值年神殺。其 實禍福不繫乎此。若宅氣旺。雖絕命五鬼。何害於吉。若宅氣衰。雖天醫生氣何能救凶。相宅者只將五機按三元以定衰旺。法盡此矣。從地從門。又申言門之為重。 蓋地乃一定之物。不能更移。門可隨方而改。儘有失元之地改一旺門。便能起衰。得元之地。改一衰門。便能減福。尺寸之地。榮枯頓異。不可不慎也。門以通大路 為里。蓋氣在大路中。隨人往來。門之一啟。便從門入。前門後門。旁側便門。或吉或凶。分遠近大小。動靜冷熱。而論興廢。一宅止一門獨旺。則全美無瑕。若諸 門皆旺。則諸福并至。其或轉入衰路。凶門。美惡相爭。不能歸一。亦從長短親疏。分辨嬴輸。至於宅中內門。則尤以房門為重。蓋一陰一陽之謂道。家道興廢。在 夫妻配合之際。生男育女繼宗承祧。皆原於此。宅內重門。道路步步。從旺方引來更開吉門迎之。則五福全收矣。若中堂正堂。不過賓主酬酢之所。非歸根復命之 地。不甚重也。古人將營宮室。宗廟為先。香火之地。又須居首。人鬼俱寧。乃為安宅。至於荒郊曠野之處。立宅則五機之中。專以地氣為重。與陰宅相似。然尤必 比屋聚廬。而後可以會合風氣。收攬陽和。小屋必二三進。始有蓄聚。若一帶直屋。及散佈數椽。氣皆渙散。地雖吉不驗也。若在都市。五氣兼重。不專以地氣為 主。然遠水亦能乘旺。發福。更能近水沾染生氣。福力非常。若近衰水。福亦應矣。深山之宅水氣輕微。八方之山高障圍繞。山形空缺之處為通風引氣之門。能引禍 福。法以近居一節為主。亦須斟酌氣口長短。興乎宅之相招相背。以測氣之淺深厚薄。山口中若有人跡車馬往來。引到宅地。即為動氣。夫陽宅禍福之應。與陰墓無 二。然墓氣從亡者之骨應。及生人力。深而緩。宅氣即在本身力。浮而速。朝種暮熟。智者固不以陽廢陰。又何可重陰而廢陽哉

待續

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