城市都會高樓大夏風水觀

2008年4月24日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 1,005

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城市都會高樓大夏風水觀

    歷來,人們均相當重視宅舍的吉凶佈局。《黃帝宅經》開宗明義地指出了陽居的宅舍對居停其內的人們是有著重要的隱然影響力:“夫宅者,乃是陰陽之樞紐,人倫之軌模……凡人所居,無不在宅……故宅者,人之本也。”又說“人因宅而立,宅因人得存,人宅相扶,感通天地,故不可獨信命也。”強調了人居之重要作用,良好的居所是可能改變人的際遇與運命。

    就當代社會的發展形態而言,陽居可粗分爲城居和鄉居。而鄉居則是指鄉村、效野或農村部落等民群居之場所,古時鄉村居民們,爲了家族的生計以及日後可長可久的發展與延續,都會在村落選址方面按照堪輿學理中鄉關的風水佈局旺衰的意識,結合地勢之分佈形態,選擇與設計居所,以期家族的永續發展。事實上,由於社會發展形態的更迭,或謀生機運,或因戰爭、病疫以及自然災害等原因,導致人口遷移或宅第的損毀與敗落,有些鄉鎮村落變得人口稀少,或淪爲荒野廢墟渺無人煙之地,亦在在有之。

     相對來說,城居則是由規模較大的村落繁衍而漸次發展而成的,無論在工、商、住、辦各方面來看,其人口、居所、交通、道路、商區以及工業等之分布,均較鄉鎮更爲集中。 現代城市,隨著物質文明和精神文明的進步,生産結構與商品經濟的集中化,有的城市漸次演變或發展成為大都會。由於本土與外來營生的人口急驟上升,城市受限於本身有限的土地環境,為了要容納倍增的人口,傳統的一家一戶、獨門獨院的宅舍,逐步變成了高樓大廈。不妨回顧一下,上世紀前期的香港、台北、北京與上海,以及北美地區的紐約、多倫多、溫哥華等都會區的城市景觀,與今日林立的高樓大廈的市容,均見證著社會的變遷與都會形成的發展史。

當前房地産開發商們,將一片片的城區土地,規劃為多單位的高樓大廈樓盤與小區,主導著城市居民的居住方式。而此種批量建造的小區、樓盤是否在堪輿學理上是有利于居者呢?購房的業主們,自然要産生這樣的疑問,因此對小區的風水進行檢測、查驗以及對風水的補救是必要的。

      前賢常說“人傑地靈”,而準確的說法應是“地靈人傑”。因為“地靈” ,方能有“人傑”

      居住的場所若能符合風水學上所說的“氣”和“勢”,自能對居者有所助益,才能使居者安康、長壽、舒暢死順遂發展。大凡一般的靈地旺址,均是通過堪輿師的綜合測評、查驗而選定的。然而,城市中的樓盤、地段均已定址,原本是“風水寶地”的樓宇,或因道路的中心規劃與再建設、或因建成之後相關的鄰近地區因新的樓盤規劃與建築,形成他美中不足的影響,造成本身“風水寶地”的樓宇之“氣”與“勢”受到影響,亦有因建商無視風水的理據,致使樓宇自成形煞亦有之。

        在堪輿學理而言,此種種先天不足者,或後天失調的樓宇格局,均可以做某程度上的後天補救。舉例來說:地點雖確定且不可變,惟小區內的樓房可以用合理布局來使之氣暢流順,光照充足,“勢”不足者以“氣”補之,“氣”不足則以“勢”輔之;如圍牆和大門的朝向及形狀之不同,其風水效果亦會不同;綠地、樹木、假山水景的合理設置,亦能達到趨旺化煞之異曲同工作用。

換言之,即從風水學的角度,在區內某些“穴道”作某種程度上的巧妙安排,以萬變應其不變之形勢。

    風水是一門環境選擇和補救的學問,它強調理想生活環境的選擇。“風水寶地”要求形局好,氣揚佳,具有“藏風”、“聚氣”等實際功能,惟由於地形、地勢、朝向、環境、交通、民居分佈的疏密關係,在在均能構成了上述諸種不利課題,我們只要能按照“風水”學中關於“氣勢”和“形勢”的觀點和方法進行補救作用,自可達到人宅相扶,感通天地之效應。

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