轉錄:關帝祠廟之源由

2008年7月25日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 635

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關帝廟又稱武廟,在台灣又普遍稱為恩主公廟。該類型廟宇為祭祀三國時代名將關羽的祠廟,而關帝之稱來自中國明朝皇帝給予關羽的「關聖帝君」封號。關羽為中國神明中最多祠廟的一位,該類型廟宇不僅遍佈中國各地,且延伸至蒙古、西藏、朝鮮半島乃至世界各地。今日僅在中國老北京城裡,就有一百多座專供或兼供關公的廟宇。

關帝祠廟之源由

中國古代祭祀的戰神本是「兵主」蚩尤。就官方的祭祀言,唐初開始便有武廟,但主祀的是周朝名將姜子牙,而關羽則為從祀。至遲宋朝末年,民間供奉關羽的廟宇已經「郡國州縣、鄉邑間井皆有」(郝經1223-1275《陵川文集》)。元代朝廷雖崇信喇嘛教,但未箝制人民信仰,因此民間對關羽的崇信有增無減,元朝皇帝且曾遣使致祭。明清以降,供奉關羽的廟宇已遍佈中國各地。

因為關羽不僅受到儒家的崇祀,同時又受到道教、佛家的膜拜,所以關羽是橫貫儒、道、[[[]]三大中國教派的神祇。但其中以儒家的關羽體現更多關羽的本色。

隨著關羽地位變得顯赫,關羽更被尊稱為 「武王」、「武聖人」,與孔子並肩而立,有山西夫子之稱。也正因為關羽如此顯赫,除了軍人、警察、武師,奉他為行業神崇拜外,就連描金業、煙業、香燭業、 教育業、命相家等等不相干的行業也推崇關羽,所以也將他變成武財神,又是五文昌之一。

香港信仰

三合會成員是對立的,但都推崇、尊敬關羽,稱他為「關二哥」、「關公」、「關帝」等。他們相信,關公是會保衛盡忠盡義之人,所以雙方都不認為存在信仰上的衝突。

而香港也建有不少的祠廟供奉關羽,以香港上環荷李活道的文武廟最為有名。

台灣恩主公信仰

在台灣,祭祀關羽的廟宇也相當普遍,除了以往官定的武廟、移民或鄉里所立的關帝廟、私人所立的神壇將關羽作為主祀外,也有稱為恩主公廟的大型關帝廟,如台北市行天宮等。

所謂的「恩主」是鸞堂信仰的名詞,也就是「救世主」的意思。台灣所謂的恩主神祇共有關羽,呂洞賓,張單,王善,岳飛。因為五恩主以關雲長為首,因此台灣一般民眾亦直稱關雲長為恩主公,也因此順勢稱關帝廟為「恩主公廟」。

另外,明、清時代三國演義小說興起,部分道教信徒稱關雲長為「第十八代玉皇大帝」,也就是第十八代的天公,此說又以福建泉州一帶為最盛。而台灣也承襲此說法,但也有不認同的寺廟如臺南市臺灣首廟天壇。

臺灣許多地名源起關帝廟,現存者例如關廟(臺南縣關廟鄉)、關帝廳(臺南市東區)等。

原文見维基百科

http://zh.wikipedia.org/wiki/

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