玄空正零水法

2008年10月26日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 1,270

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玄空正零水法

 

 

玄空學中之正零水法錯綜複雜,讓人難以明徹,甚至無所適從,一般地師更以此訣能速發富貴,即俗稱“寅葬卯發”之秘,更是三緘其口。現以個人一得予以整理,與諸同道共同研究。

    一般而言,凡水之宮位與運合十者則爲“正吉零神”,若合生成者則爲“催吉照神”,因此,一、二、三、四之運須收九、八、七、六之水爲正吉零神,六、七、八、九之水 爲催吉照神。反之六、七、八、九運以四、三、二、一之水爲正吉零神,一、二、三、四之水爲催吉照神。其中五運須分甲申、甲午兩旬,以上十年爲正吉零神,子 癸爲催吉照神。其方位不若配水以流轉星辰爲斷,吉凶隨運而轉變之機不可不察。

    如一白運當令,取離方水者爲零神,離乃先天乾位,故乾六爲照神(一六共宗)。 二黑當令取艮方之水爲零神,艮乃先天震位,震爲長男而居二,又二七同道故取兌七爲照神。 三碧當令時也是與先天卦參看,以此類推,三元九運之零神照神原理當可不辯自明。

     至于正神之位實指正神山星,其方法實屬簡明,以十減去運星之餘數,即為零神方。以八運來說,十減去八則餘二,故二即爲零神方,八爲正神方,二即未坤申方位。

下列為一至九運之零正方位:

一白運            以一白爲正神            九紫爲零神

二黑運            以二黑爲正神            八白爲零神

三碧運            以三碧爲正神            七赤爲零神

四綠運            以四綠爲正神            六白爲零神

五黃運            以五黃爲正神            前十年以戌丑、後十年以辰未爲零神

六白運            以六白爲正神            四綠爲零神

七赤運            以七赤爲正神            三碧爲零神

八白運            以八白爲正神            二黑爲零神

九紫運            以九紫爲正神            一白爲零神

 

    地學常謂山管人丁水管財。故當山星當令則爲正神、向星當令者爲零神。零正相合之時,必速發富貴。如零正相背,謂之龍神交戰,必然發禍。識此並非能將零神切入實際應用。應以宮位爲體,星位爲用,體用同宮時方為真零神之作用。

《天玉經》指出陰陽二字看零正,坐向須知病,若遇正神正位裝,撥水入零堂。“正神正位裝”即指當令山星排到高山實地處;而“撥水入零堂”則是指當令向星排到低窪水處之零神宮。

舉例說明:

                                                     

八運丑山未向,八運以八白爲正神,二黑爲零神,二黑即坤宮!且該山向當旺星落入坤宮爲零神水,此局若形氣兩得于八運間,其速發富貴則非他局所 能企及。

 

    如明達正零神之義,自可催吉同推,切記零正對待,消虛盈長,消長無定,法無定法,也應隨運流轉,識其所在配合,免犯零正顛倒之病,學理自多于實用。

    由此可見,凡運盤五黃所臨之宮即爲零堂,所居之處此時應有陰陽之分,陰者爲零神,陽者爲伏吟,判別不可不慎,爲人造福不可不明。

    章仲山于三元九運中每取五裏山爲正向者,即隱寓零神于向首耳,然水裏排龍星仍用順,苟當旺星挨到水裏,即爲“撥水入零堂”。“正神正位裝”也同理。況 且零神水還有一大奧秘,當遇出卦向時,五黃挨到零神宮時,出卦也然可用。如一運亥己兼壬丙時,丙位爲零神宮即爲五黃獨占,五黃至大至尊,此時此山向則可用 之。

    正零神法,前賢守口如瓶,隱而不宣,今以一得釋之與諸同好共享。此訣有類于三般卦之稀罕,三般巧數於三元九運中占一十六局,又限二、五、八運有之,又是一路反裝演算,零神水在三元九運中占二十四局,須深通玄機活變之秘,唯應而則實在有點難度,兩者在風水學理中常被視為不傳之秘。

 

    零神水,一運子午、癸丁;二運未丑`;三運卯酉、乙辛;四運辰戌;五運前十年未丑辰戌,後十年戌辰丑未;六運戌辰;七運酉卯、辛乙;八運丑未;九運午子、丁癸。而此等三般巧數得零神爲至珍。

 

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