歸厚錄(十)

2009年3月4日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 404

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歸厚錄()

承上文

作者   佚名  明冷謙   啟敬氏註

:黑字為原文      紅字為註釋

 

審運章 日有中昃。月有盈虧。地有衰旺。家有廢興。天道之常。物無遁情。朝而鼎食。暮而瓦烹。運危忽敗。智者先明。朝哭於巷。夕歌於庭。運逢驟起。愚者每驚。其運 為何。九宮之次。上元一統。黑碧佐治。中元四統。五六鼎峙。下元七統。八九迭制。中元正運。元外餘氣。餘氣既竭。王公輿隸。地力孰厚。星曜堅強。康衢奮 步。險道可航。地力偏薄。星曜洄逐。福應不全。禍來最速。一衰一旺。休咎相待兩衰一旺。旺不能載。兩旺一衰。衰亦何害。下士失時。河清難待。上士乘時。親 師救敗。移易陰陽。更張莫懈。細察星方。以防其潰。

冷謙曰。此章言天道無百全之數。故有陽九百六之災。雖至美之地。不能有旺無衰。雖至德之家。不能有興無廢。禍福倚伏。蓋不得而逃者。此全依乎三元之運。運 旺則寒門驟發。運衰則久貴忽傾。但見其止此一墳。止此一宅。而前後之不侔如此。庸愚不知。反以地理之不足信。豈知墳宅不更。而元運自轉。陰陽之道。間不容 法。惟智者乃能先覺耳。元運者。上元甲子。一白坎為統龍。二黑坤三碧震輔之。共主六十年。坎先管二十年。甲申入坤。甲辰入震。各管二十年。然雖有未來過去 發福。先後輕重之不同。在一元之中。則皆得乘旺氣。中元甲子四綠巽為統龍。八白艮九紫離輔之。主治亦如上元。歷驗已往之地。上元三龍在中元。未嘗不發。蓋 中元即上元之餘氣也。嘗聞吾師云。坎離為天地之中氣。即先天之乾坤。陰陽互根之地。三元不敗者。恒多震兌為春秋平候。即先天之坎離。日為日月之門戶。坎離 而外之為最焉。至於乾巽坤艮。則又次於震兌者也。四正四隅。雖有優劣之殊。尤當以龍力驗之。若龍力薄。雖四正不可言美。若龍力厚。雖四隅仍可大發。龍運亦 然。若地力厚而星卦純。雖八敗運止於不發。尚可自保。地力薄而星卦雜。雖入旺運。縱發亦多顛蹶。五福不全。且有一墳一宅之家。切勿牽制。且室墳墓不一。右 當參觀。若有兩地。一衰一旺。互相抵當。能享平福。又當審其地力大小。以洪勝負。一衰不敵二旺。則旺龍為福。一旺不敵二衰。則衰能為禍。余嘗見處。衰宅而 發者。見其有佳墓。亦有葬衰墓而發者。見其有佳宅。或遠祖墓正得氣。而新葬之災禍未彰。或新遷美而不發。必舊墳之凶殺未除。要之上吉。始能敵小凶。而祖福 更切於高曾矣。作者求失時之大地不如得及時之小地。人壽幾何。其夫衰入旺。身與家已同盡矣。故吾師嘗教人開塞。以求本元之盛。真良工苦心也。但須斟酌星卦 之合否。而後從事。慎勿妄動。自致潰敗也。 附辨中元餘氣。

愚謂中元之數。參三才而兩地。幹雜元運。天元氣主一二三。人元氣主四五六。地元氣主七八九。天元一則生於坎。數主造。右旋至二而主坤。又右 旋至三而主震。自一至二。中間乾兌。二至三。中間離巽。皆分給人地兩元之位也。自震三上升至四而主巽。為人元。此天元之外餘氣也。而五則交於中矣。地元九 則終於離。數主退。右旋至八而主艮。又右旋至七而主兌。自九至八。中間巽震。八至七。中間坎乾。皆分給天人兩元之位也。自兌七下降至六而主乾。為人元。此 地元之外餘氣也。而五則交於中矣。其間一進一退。如筮數老陽之數。九九退而生少陽。六老陰之數。六六進而生少陰之數。八皆陰陽進退而相生也。九宮雖分三 元。實則天元一氣主之。蓋天元之數退。其氣應在對宮。為地元。如天元餘氣六。其氣應在對宮。則為地元餘氣。六四退而至三。其氣應在對宮地元七。三退而至 二。其氣應在對宮。地元八。二退而至一。其氣應在對宮地元九。九終而復於一矣。其數對位。相舍而成。十中五者。又皆以御元氣之往來。此天地之數。陰陽之 理。元運之氣。進退消長。彼往此來。互為生死。古今禪代推移。周而復始者也。按註。陽九百六之災。本西漢志。志記四千六百一十七年為歷元。初人元百有六 年。謂之百六之會。四百八十年謂之陽九之會。陽九百六。皆災歲也。 待續

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