道教法科之禮斗儀

2009年6月29日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 572

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道教法科之禮斗儀

是道教獨有之科儀,爲世人對星宿的崇拜而生的敬仰,與人的生死禍福有關。北星君掌消災解厄,南星君掌延壽施福。故拜是一種爲人消災解厄、祈福延壽之科儀,亦稱之爲朝真禮

源自東漢,據《北星君賜福真經》《南星君延壽真經》記載,太上老君于漢桓帝時先後將此二真經傳授張道陵天師。張天師傳此兩部真經讓世人誦念,以求罪消孽減,增福延壽。南、北星君掌世人生死壽夭、富貴吉凶。故消災祈福、祛病、延生常向南北禮拜。

道教認爲人的魂魄與歸宿均在于“府”,即是人的本命元辰,每個人出生之年分屬北七星所轄,如:肖鼠之人屬貪狼星君;肖牛肖豬之人屬巨門星君;肖虎肖狗之人屬祿存星君;肖兔肖雞之人屬文曲星君;肖龍肖猴之人屬廉貞星君;肖蛇肖羊之人屬武曲星君;肖馬之人屬破軍星。

故每個人都有其對應的本命元辰星君。一般宮觀爲普濟世人,大多于春、秋兩季,舉行禮斗之法會,以祈本命元辰星君庇蔭保佑,這一系列的科儀,即祈安植福禮斗法會,俗稱拜

各宮觀所舉辦之祈安植福禮斗法會,其主要目理念為;人生處與五濁世中,難免褻瀆愆尤,招障取咎,或星辰不順,或限運乖鈍,或惡星照命,為免災禍相刑,以虔誠禮斗以祈上蒼能厚賜鴻福,期吉星能高照其身宮,瑞氣環佈其命座,諸事逢凶化吉,平安吉祥,元辰光彩,延長壽算,前路能轉暗為明。

禮斗即是祭拜斗燈

斗,一般乃指「星斗」,斗內有燈,寓意星光閃耀;天上群星皆屬「斗部」,為十二元辰之所屬,故又稱「元辰燈」,為本命根源之象徵,祈之得福。自古以來,民間相信「北斗解厄、南斗延壽」,是以均相當重視拜斗之儀。一般道教宮觀所舉辦之祈安植福禮斗法會,禮斗儀中所採用的斗,概遵古制,製作講究,以各寶齊全來展現元辰五行陰陽之哲理:

斗:座呈圓形。取之象徵大地,一切萬物莫不載生其上。涼傘覆下,米斗載上,象徵一大周天,不但具足三百六十度之數,且如一年 四季春夏秋冬、十二個月、二十四節氣、三十六禽星、二十八星宿、八卦、九宮……無不含識其內,乃盈昃度數之定義也。代表宇宙、諸天、天圓地方,故作圓形。

涼傘:古謂天圓地方。涼傘狀呈圓形,取之象徵蒼天,一切萬物莫不覆育其下。

斗籤:為聖神之寶座。上書聖諱,象徵聖神已臨軒其上。

白米:五穀乃人之主食。斗中放置五穀,乃象徵延續性命,生生不息之意義也。亦代表星辰、宇宙之內布滿星辰。米亦是民間最普遍的避邪物,漢以前更用米作爲道教降神之物。故將米置入斗中。

米上置鏡、劍、剪、秤、尺等五法物,以符五方、五行之數。

青龍桃木七星劍:斬除不祥、護其身形。屬東方木位。左青龍鎮居東方,七星劍為鎮守之寶。寶劍光下,鬼妖喪膽,精怪亡形。

白虎戥點兩生秤:上合天心。屬西方金位。右白虎鎮居西方,法度箴規戥為鎮守之寶。寶戥垂上合天心,下符黎庶。

朱雀鳳凰朝儀剪:剪斷藤蔓、去除邪祟。屬南方火位。前朱雀鎮居南方,朝儀剪為鎮守之寶。寶剪開導,魔無干犯,鬼無妖精。

玄武天蓬大法尺:尺能衡量深淺,以神兵鎮威,屬北方水位。後玄武鎮居北方,大法尺為鎮守之寶。法尺敕下,部領天邱,神靈威鎮。

斗宮煥彩大圓鏡:以心鏡祛魔,以返照本命大放光彩。屬土位本命。其功能可返照本命元辰本具之光芒,照耀於祈安植福禮斗者之本命元辰,俾使其身體健康,精神清爽,事業願遂,家庭美滿。

五種法物之中放置油燈,點燃後務使長明不減,含生生不息、煥采元辰之意。

疏文則書有天地日月、斗宿經緯、南北斗星辰之躔度、以及祈安植福主科文詞,旨在祈求上蒼賜福降祥。

斗中置燈為斗燈,即元辰燈,寓意元辰光彩,延長壽算, 諸事逢凶化吉,平安吉祥,前路能轉暗為明。

燈及中之法器,蘊含奧妙道理,引申在待人處世上,需秤知輕重,度量善惡,亦即人情義理悉知,是非對錯分明。廣言之則寓意萬物調和,更需衆生互相關懷,彼此扶持,社會才會和諧祥和。

如何拜

即是朝拜自己本命元辰,使元辰煥采,祛災趨福,祈求平安、延壽,故每人每戶均可參與。拜前先將自身或合家人丁口數、姓名、生肖,向宮觀登記,以便登錄疏中。宮觀于禮法會期間、誦經禮懺,上疏于天,屈時禮斗之善信先行齋戒沐浴、虔備鮮花、素果到宮觀參拜即可。

 

斗籤及疏文樣式:此略

 

 

整理:悟覺

本文僅供參考

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