分類:堪輿學-經典分享 的存檔信息

玄空典籍分享-無極真傳

2008年6月25日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 705

無極真傳                  宗陽氏 凡物必有體,用由體立;凡物必有用,體由用神。 故有先天,即有後天,先天為體,後天為用,此亦造化之至理也。 地為體,天為用,此乃萬物生生化化之機也。 夫後天之數,原本洛書… (閱讀全文)

相宅經及註釋

2008年5月25日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 720

相宅經 明堂潤,子孫盡豁達;明堂寬,代代作高官。 門前有直路,代代損家主。門前有破屋,名喚作牢獄。門前有小屋,常要損六畜。 門前有大樹,六畜損無數。門前一葉竹,婦女盡啼哭。門前有大樹,家門出寡婦。 門前… (閱讀全文)

堪輿學-經典分享:玄空本義–玄空六法

2007年7月11日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 1,243

玄空六法 玄空之學古矣,玄空之名熟矣,而大法之稱,或末之聞也。而世有用之者,雖有其名,而明之者殊無其人焉,惟蔣氏辨正,劉氏小補而已,其他未所見也。此外有以六十四卦,有以洛書九數,附楊公蔣公之說,即以為… (閱讀全文)

堪輿學-經典分享:玄空本義–玄空啟蒙緒言-釋孟仲季次序

2007年7月11日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 936

釋孟仲季次序 左長右幼中仲,為我國倫序上通俗之理,地理上之分別,寶照辨之詳矣,數始於一而終於九,於數理上之論次,亦為當然之理,如以孟仲季三行列之,則一四七屬孟,二五八屆仲,三六九屬季,可謂有條不紊,用… (閱讀全文)

堪輿學-經典分享:玄空本義–玄空啟蒙緒言-釋三大卦原理

2007年7月11日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 733

釋三大卦原理 玄空三大卦,為理氣之橐,一稱三般卦,卦本有八,合而為四,何以云三,三者孟仲季,一索再索三索也。父母老而退休,故稱三,以數言之,一為水火仲卦,四為風雷孟卦,七為澤山季卦,故一四七為玄空三大… (閱讀全文)

堪輿學-經典分享:玄空本義–玄空啟蒙緒言-釋上中下要義

2007年7月11日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 682

釋上中下要義 陰屬質,陽屬氣,上字上陰下陽,上質下氣,天在人上,故人所見者皆氣也,可知氣之上必有質,觀天北極眾星,有定所可知矣,下字上陽下陰,上氣下質,地在人下,故人所履者皆土也。人所賴以呼吸者皆氣也… (閱讀全文)

堪輿學-經典分享:玄空本義–玄空啟蒙緒言-先後天體用說明

2007年7月11日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 586

先後天體用說明 先天為體,後天為用,今人言之熟矣,而先天之體,絕無人能用之,而後天之用,亦已根本全錯,如今之章派為尤甚,以元運及山向盤,如年月紫白之從掌上飛布,與原理已相去霄壤,姑不贅,先天在下層,靜… (閱讀全文)

堪輿學-經典分享:玄空本義–玄空啟蒙緒言-辨龍穴砂水向

2007年7月11日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 735

辨龍穴砂水向 看地與看植物無異,不過命名之不同耳,植物之根,即地之來脈來龍也。其開花結果之所即穴也。乃即形止氣蓄之所,其左右分枝,即所謂砂也,幹為主而枝為客,幹名龍而枝稱砂,花果之向上而長者即向也。惟… (閱讀全文)

堪輿學-經典分享:玄空本義–玄空啟蒙緒言-辨山情水意

2007年7月11日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 641

辨山情水意 山水向我者為有情,背我者為無情,我者主也。立穴之所,立宅之所皆我也。向左則情在左,向右則情在右,猶人之四肢,皆向內而不向外,情在於身也。植物之枝葉,枝枝向本身,亦情在內也。地理論形勢,不外… (閱讀全文)

堪輿學-經典分享:玄空本義–玄空啟蒙緒言-論前後龍虎

2007年7月11日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 552

論前後龍虎 古論前後左右,大都以朝南為例言之,南方為後天之離,易曰離為雉,南方屬火,火色朱故稱朱雀!北方為坎,易曰坎為矢,矢者獸屬,北方屬水,水色黑,故稱玄武,東方為震,易日震為龍,東方屬木,其色青,… (閱讀全文)