分類:道與五術 的存檔信息

下元水官大帝千秋疏文

2009年11月26日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 474

下元水官大帝千秋疏文   伏以 西元2010年12月1日 歲次己丑年十月十五日 欣逢  下元水官大帝   千秋聖壽之良辰吉日,今有 加拿大安大略省                                           信士                  頂香  … (閱讀全文)

道教神仙系統

2009年11月13日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 552

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道教神仙系統 道教的神仙系統,其數量極為龐大,且有逐漸擴大之勢。理論上,各尊神皆由道氣所化,而道氣是無限的,是以無限的道氣可化生出無數的神人、真人。同時,人得道可以成仙,仙可以由人修成,歷代的仙真越來… (閱讀全文)

道教禮儀

2009年11月13日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 377

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道教禮儀 (本文原發布在道教海外多倫多六合聖堂  http://blog.51.ca/u-161222/) 道教敬祀之儀,古以四起八拜,今以三跪九叩為最敬禮,跪時,右膝先屈,左膝後屈。起時左膝先起,右膝後起。然雙膝同時跪,同時起,亦… (閱讀全文)

道教生死觀

2009年11月13日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 411

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道教生死觀 道教的生命觀念是極為獨特的,當面對人的生死問題時,把重點擺在「長生」與「不死」上,來逃避對死亡的恐懼,追求生命的延年益壽與永恆長存。即道教不去處理「死」的問題,盡全力擴充「生」的存在現象,… (閱讀全文)

道教行儀

2009年11月13日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 318

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道教行儀 (本文原發布在道教海外多倫多六合聖堂  http://blog.51.ca/u-161222/) 一. 以三跪九叩為最敬禮 二. 香以三支:意味天、地、人 三. 人際相逢時,以兩手作揖禮(供手禮)「右手握拳,左手蓋於右拳之上,兩手… (閱讀全文)

通靈是甚麼?

2009年11月13日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 947

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通靈是甚麼? 接通靈界的方法有很多種,比如業報、起乩、靜坐、跑靈山、通靈、符咒……等等很多方法皆可接通靈界,引發通靈。意思就是除了業報,可以招感來通靈外,另外還有很多方式,可以修鍊而成就通靈能力。 有些… (閱讀全文)

啟靈的感覺與表現

2009年11月13日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 425

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啟靈的感覺與表現 (本文原發布在道教海外多倫多六合聖堂  http://blog.51.ca/u-161222/) 一個剛開始啟靈者,可能只接引來一點點靈氣。會有輕麻、微微觸電,或者身體輕輕搖晃的感覺,這就是靈駕靠近的現象。 此時,… (閱讀全文)

道術的形式

2009年11月13日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 381

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道術的形式 (本文原發布在道教海外多倫多六合聖堂  http://blog.51.ca/u-161222/) 道術的內容非常復雜,施行的形式也多樣化,主要有捏訣、叩齒、存思、進步、禹步、嗚天鼓等。形式是內容決定的,什麼道術,用什麼方… (閱讀全文)

罡斗十七種

2009年11月13日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 625

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罡斗十七種   (本文原發布在道教海外多倫多六合聖堂  http://blog.51.ca/u-161222/) 靈寶召役十四罡法      宋 代靈寶派所傳。內分十四種步罡法,每法有符一道。計有召十方飛天神王罡、召煉司官吏罡、召靈寶君吏罡… (閱讀全文)

簡釋道教疏文之重要性及其注意事項

2009年11月13日 | 作者: Daniel Cheung | 瀏覽: 572

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簡釋道教疏文之重要性及其注意事項 (本文原發布在道教海外多倫多六合聖堂  http://blog.51.ca/u-161222/) 一、齋醮中“疏文”的重要性     齋醮、章表、疏文是演道的一種形式。現存的齋醮有開壇、奏請、灑淨、符… (閱讀全文)