146浮世绘(13):西方性学只是无灵魂的动物性

大医精诚 - 2011年4月14日 - 403 浏览

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     2006。北京师范大学的逸夫楼学术中心。以瑞妮丝为首的金赛性学研究所的学者来中国做演讲。.M.瑞妮丝博士讲话声音宏亮,演讲时手势充满力量。多年来,瑞妮丝一直做性咨询工作,退休后重点做性教育工作,拍摄了十几部性教育的电影,并开通爱和健康网站,通过网络进行性健康咨询。瑞妮丝博士认为,性咨询工作本质上不是性知识的传递,而是性关系的咨询,或者就是性观念的咨询。西方人研究性其实一直热衷于脱离道德的社会调查和实验室研究,前者是金赛为主,后者是马斯特斯和约翰逊两口子作的。而实际上,这三个人自己本身都有性问题。忽视道德和精神的性只能是动物性,遗祸无穷。西方性解放的发生和艾滋泛滥、乱性都和这几位人物有关系。而中国传统文化中的性更充满人性和健康。

    金赛图书馆收藏了金赛教授做性调查、性学研究的全部原始资料,同时还收藏着世界各地的性文物。有一个记者问他,在他所有收藏中,哪个是他的最爱?许多人都没想到,金赛的最爱是中国明代的《素娥篇》,这也是讫今全世界最后一本。按刘达临教授的归类,《素娥篇》属于中国古代性小说,此书刊印于明朝万历至天启年间,作者为邺毕生。全书是以文为主,图文并茂。全书结构很有特点,每一部分文字后面都配有图画,图前有文字描述主人公、环境、行为特点及男女的对话,然后是一首颇有意境的词。全书有图47幅,开头两幅和结尾两幅是为故事开头和结尾的配图,中间43幅为两性性行为颇有艺术化的描绘,不同于一般春宫图只是描绘性技巧。全书主要描写武则天的侄儿武三思和侍女素娥之间的故事。

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