670袁青教授调神针法体悟

大医精诚 - 2017年4月7日 - 49 浏览

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1.神的层次性

1)“何者为神?歧伯曰,血气已和,荣卫已通,五脏已成,神气舍心,魂魄毕具,乃成为人。”(《灵枢·天年》),表明神是人生机蓬勃的生命力,“神”是人体生命活动的外在表现。
2)《灵枢·小针解》曰:“神者,正气也,神寓于气,气以化神,气盛则神旺,气衰则神病。”说明神乃是人体精神状态的最显著体征;神与生俱来,主司人体适应天地、四时的变化,并伴随生命活动的终始。如《灵枢·本神》曰:“生之来谓之精,两精相搏谓之神。”

3) 《灵枢·天年》曰:“失神者死,得神者生”, 《素问·移精变气论》曰:“得神者昌,失神者亡。”说明神之盛衰在人体生命中的重要性;

4)“心者君主之官,神明出焉。”(《素问·灵兰秘典论》),说明神是精神意识思维活动;神还具有保卫机体、抗御病邪、治疗疾病的作用。

因此,神是具有功能的,能促使阴阳失调的机体重新恢复到阴平阳秘的状态。《灵枢·九针十二原》提到“粗守形,上守神”。此处所说之“神”是气血之意,只有气血运行正常,一个人才能神气十足,神采奕奕,而作为一位高明的医生必须注重患者神之变化并调之。

注解:1)天年讲的神更多是指人的灵魂,也就是元神;人的元神一般分为主元神和副元神,并非单一的一个灵魂,因此有时导致生命现象很复杂,比如梦啊,灵感啊,都是不同层次元神的体现。脑为元神之府,这是李时珍很有见地的发现。

2)心在人身上扮演着重要角色,心脏如果没有元神进入来启动也不能正常跳动,而如果心脏本身有大问题,那人身也难保,生命受威胁;人的元神有换位的现象,多数在脑,而有时也在心。

3)小针解的神更多指人身后天能量表现,人的生命活动基本方向 就是能量的吸收,贮存和利用;

4)本神篇的神是指人的意识思维活动,要求人要重德,清静少欲,动静结合来养生。

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