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公义与罪恶

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当冷静看人性和世界,便不可避免的看到荒唐和虚伪。譬如公义 。。。

谁的手里握着公义的旗帜?谁站在公义的制高点? 那公义是包着刻薄,残忍, 还是宽容,仁慈。

公义啊,多少人举着这面大旗,大行杀戮和欺凌,那雄纠纠气昂昂的残忍,行罪恶是那样的有理, 仿佛英雄。

文革中捍卫人民的红色江山是多么理直气壮,多少人的凄惨命运和悲鸣哀哭淹没在公义得胜的欢呼声中;希特勒,本拉登也都举着正义的大旗,鼓动得群情激昂,酿制了吞噬无辜人生命的灾难。还有校园里得枪击案, 生活中家庭的人伦悲剧, 有多少是当事人”公义”没有节制的伸张。 公义呀,你是道貌岸然者的圣衣,是自私强暴者的白袍。是杀戮者出师之名。是行恶者行恶的借口。

让我们谨慎自己的公义吧, 让我们也小心这世界上的公义。小心世界的公义侵入自己的心, 当人自以为义的时候,就远离了怜悯和宽容。这世界不缺少公义,而缺少怜悯,公义如果离开同情和怜悯,便是自以为是的野兽。不管愚蠢者,聪明者, 狂妄者,懦弱者, 都有自己的公义。当两种公义碰撞无人退让时,就变得十分激烈。可悲的是,这样的事可能发生在任何地方:家里亲人间,朋友间,生意场上,官场上,公众场合陌生人间,国家民族间, 酿造了无数人间的惨剧。

很长时间质疑上帝为什么不让人吃那区分是非善恶树的果子,后来明白那是因为人离开上帝,本身不可能有真正的公义,人所产生的公义莫不是利己的自我中心的。而人间几乎所有的冲突, 都是不同公义之间的斗争。自从人的始祖吃了是非善恶树上的果子,人世间便充满了各种各样的是非善恶,人都以自己为善别人为恶, 自己为是他人为非,于是斗争不断,世界再无宁日。自以为善自以为义,是骄傲犯罪的开始。

所以当我们自以为义,理直气壮的时候,请稍候,看看自己的义自己的理,有没有自私的成分,有没有自我中心的成分。有没有忽略和轻视他人观点和感受,如果有赶紧刹车。尤其在家里,没有什么比爱更大的。关系和和平最重要。 为了家的和平和美好的关系不被干扰破坏, 你介意把你所谓的理和义暂时放下吗? 或者干脆扔到垃圾桶里算了。 因为很多理和义本身就是垃圾。

神的光照实在是怜悯,只要我们愿意就近他,他就让我们看到自己里面的败坏和诡诈,从而谦卑认罪。没有认罪我们会永远在自义中,在骄傲中,在温暖的自我安慰中行恶犯罪,并用一个个自欺欺人的公义来掩盖, 来短暂地消弭良心的谴责, 直到良心的灯在里面熄灭,进入彻底地黑暗。 愿我们时时就近神的光,那是真光, 是真正圣洁公义的光。

下面的一段经文记录了人的义和神的怜悯:

“文士和法利赛人带着一个行淫时被拿的妇人来,叫她站在当中。

就对耶稣说:”夫子,这妇人是正行淫之时被拿的。 摩西在律法上吩咐我们,把这样的妇人用石头打死。你说该把她怎么样呢?”

他们说这话,乃试探耶稣,要得着告他的把柄。耶稣却弯着腰用指头在地上画字。

他们还是不住地问他,耶稣就直起腰来,对他们说:”你们中间谁是没有罪的,谁就可以先拿石头打她。”

于是又弯着腰用指头在地上画字。

他们听见这话,就从老到少一个一个地都出去了,只剩下耶稣一人,还有那妇人仍然站在当中。

耶稣就直起腰来,对她说:”妇人,那些人在哪里呢?没有人定你的罪吗?”

她说:”主啊,没有。”耶稣说:”我也不定你的罪,去吧!从此不要再犯罪了。” 《约翰福音》 8:3-11

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1 条评论

  1. 2014年2月20日 17:12凌波仙子

    没有什么比爱更大的。关系和和平最重要。 为了家的和平和美好的关系不被干扰破坏, 你介意把你所谓的理和义暂时放下吗? 或者干脆扔到垃圾桶里算了。 因为很多理和义本身就是垃圾。

    喜欢这些文章。年轻时我是不能真正体会到这番说话的。

    (我也是最近对这有较切身的认识, 曾经在这方面犯了很多罪, 吃了很多苦.还需不断提醒自己,不要陷入自义…)

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