未读完的一部好书

2011年12月18日 | 作者: 赏枫者 | 873 浏览
字体 -

                      乐翁

    我在华文书架上偶然发现了一本书,《虞舜大传(下)》,虞舜大传这部书分为上下两册,上册为出世篇,记述舜的成长过程。下册为御世篇,记述大舜如何继承尧帝的伟业,并为中国历史谱写了最光明的一页。为写这部书,作者用了20年的时间进行学术研究和实地考察。这是集文学创作与考古科学于一身的巨著,内容十分浩繁,包括山川地理、天文星象、物候气候、人文风俗、婚丧嫁娶、金属冶炼、捕鱼狩猎、养蚕纺织、文字音乐、医药发展、耕作技术、谷物培养、制陶煮盐、百工技艺、房舍构筑、姓氏沿革、社会结构、氏族方国等。作者以纯纪实手法,全方位多角度地将原始社会的山山水水和一千多个人物的社会经历和人生轨迹进行了描述,全景式描写了以舜为代表的先祖先民艰苦卓绝的创世活动、社会百象和人类始祖文化的始创和传承过程,可惜我只粗略地读了下半部。就是这半部书,让我激动不已,时常回味,时常思索,现在就谈谈我印象最深的几点。

      一 活生生的上古史画面

      我国的历史,公认有较详细记载的是四千年,也就是夏朝建立之后。再往前,由于原始文字的不完善和不统一,加之对历史的记载方式的不统一,难免让后世人对那一段历史抱有神秘感。我读中学的时候看过一本上古史书,里面的故事看起来很好玩,我们的老祖先都是神,战胜了妖魔鬼怪之后,就呈现出我们的太平江山。在科学和技术不太发达的上古时期,人们自然而然地将自己解决不了,理解不了的东西付诸神话。所以整个上古史充满着神话故事,充满着传说和不完善的记载。该书的作者脚踏着大量纷繁复杂的历史文献资料,借力考古科学天文学提供的考证结果,加上丰富的想象,对许多令人百思不得其解的疑团进行分析复原,沿历史的长河溯流而上,初步描绘出了历史的真实面目,把四千年至一万年前的历史画面活生生地推到我们面前。这里有爱情,这里有恩怨,这里有忧国忧民的仁人志士,这里有朴实无华的生活特写。作者把史前的社会写活了,把仙逝的祖先写活了。

      二 普天之下都是龙的传人

      生存法则决定的史前文化,不可能完全按今天的是非标准去评价。为了生存,我们的祖先也进行过战争。由战胜一方所写的历史,有时难免有失公允。在这本书中,明确地告诉我们,黄帝是我们的祖先,而与黄帝同时代的炎帝神农氏和苍帝蚩尤氏也是我们的祖先。在神话的上古史中苍帝蚩尤是一个妖魔,共工祝融和夸父是妖魔的三个帮凶。其实这四个名字,既是四个氏族领袖的名字,也是四个氏族的名称,他们和轩辕氏都是同宗共祖的同胞。我们的始祖泰皇伏羲曾设两王,即神农氏炎帝和九夷之长苍帝蚩尤。神农氏以农业为主,倡导医疗医药的发展,功高盖世。蚩尤氏创造了天历(近似太阳历),便于鉴别农时。蚩尤氏以发展农具,发展水田为主,同时进行金属冶炼,盔甲,兵器方面的研制。此时西北方两河地带出现了一个轩辕氏,其首领就是现在我们所说的黄帝。轩辕氏制定用干支纪日的甲子历法,统一文字,改进粮食种植技术,成为后起之秀。为了争夺生存资源,黄帝率领轩辕氏族与炎帝进行过战争,结果黄帝战胜炎帝,黄帝对蚩尤氏族进行过战争,共工族祝融族和夸父族及几乎所有的东夷氏族都加入蚩尤族一方,当然,轩辕氏取得了最后胜利。战争之前他们就是同胞,战争之后,经过胜利方和战败方的共同努力,他们重新融合为一体,他们还是同胞。后来大迁徙到天涯海角后,他们仍然是同胞。长期的沟通与融合后,人们取得了共识:“任何时候,不管你是何人,何族,也无论你为那个部属,居住那个方国(部落),封地,都不要忘记了你是泰皇的后裔,炎黄的子孙。” “人之在世,不敬父母视为不肖,难为人子;族之在世,不认祖承宗,视为不类。水无源必枯,树无根必朽,一个氏族不承认自己的祖先,必沦为不类之民,势必消亡。”

      三 真正的血性

      书中多处出现触目惊心的血性十足的场面。黄帝与蚩尤的战争异常残酷,黄帝的轩辕氏曾九战九败,死伤无数。后经休养生息,励精图治,向对手学习先进的技术,终于取得胜利。战争胜利后,黄帝的军队以复仇的心态用极刑将被俘的蚩尤处死,并将他的尸首分解多块,分别置于不同的地方以免他的鬼魂复仇。这种做法激怒了蚩尤族及其他东夷各盟族,他们以死相拼,一波接一波地冲上去,尸体一层伏一层,还是不停地攻击,硬是将蚩尤的尸体全部夺回去,完整地秘密安葬。战败者的冲天血性表现出我中华民族的忠义和豪气,赢得黄帝深深敬意,也使黄帝认识到平等和谐的重要。为了消除矛盾,稳定大局,黄帝将蚩尤的像绘在战旗上,就是说封蚩尤为战神。每逢战事,必先祭蚩尤旗。此外还采取了很多措施,主张族不分姓氏,地不分南北,都是一家,炎,黄,东夷又重新融合为一体,如后来人们所说的:普天之下,莫非王土,率土之滨,莫非王臣。

      当治水工程首次面临洪水考验的时候,上至帝舜,下到每一个平民都义无反顾地投身到护堤抢险中来。最感人的是八十一个曾受到宽大处理的昔日囚徒,面临危机而不忘旧恩,自动组成敢死队。在一处管涌造成的决口处,敢死队的八十人用身体堵在决口处,第八十一个人则命令后来支援的人将沙袋往敢死队员头上填,指挥人们不停地填埋土石。事关治水大业成败的千斤一发之际,在他的指挥下,敢死队员被埋在沙袋底下,决口堵住了,大堤保住了,治水大业首战成功。第八十一个敢死队员向舜帝回命,大堤保住,八十个敢死队员全部殉国,然后纵身跳入滔滔洪水,追随他的八十个弟兄去了。在那八十名敢死队员身堵决口的过程中,还有其他人也先后跳进水中,共同用自己的身躯堵在决口处,七十多岁的戴水报,就是其中的一员。本来舜帝命令老年人不参加抢险,可是他坚决参加,理由是他有多年治水经验,而且行走如飞。老人发现管涌时,已经非常危急,他一面用自己的身体去堵管涌,一面发警报调集队伍抢险。由于他发现及时,处理果断,终于在管涌已经变成决口的关头成功堵住决口。

    在当时的科技条件下,土地的投入产出比例非常低,维持一个人生存所需的土地远比今天要多得多。为解决生存与土地有限的矛盾,蚩尤族共工族和夸父族率先举行大规模的迁徙。随后其他各族也相继向外迁徙。他们向西挺进西亚,向北挺进北极圈,向东越过白令海峡,挺进美洲大陆。各族向外迁徙的过程,几乎就是用尸体和鲜血铺路的过程。书中详尽地描述了一个夸父族部落东进的苦难历程。他们经几千里的跋涉,接近北极圈的时候,严冬已经到了,他们没有棉衣,没有食物,出去打猎的人出去的多,活着回来的人少。部落就要灭绝的时候,四位长老做出一个任何人都绝对不许违抗的决议,就是保住种。活着的人集中到一个山洞里,四位长老居于洞口挡风,他们死后,必须将他们的衣服脱下来给活人穿,把他们身上的肉吃掉,以保存生命。度过冬天之后,恢复部落的元气后继续东进。如不执行,就是对祖宗的背叛。遵照长老的遗命,终于有一部分人活了下来。经过多年的努力,部落又恢复了元气,于是又开始东进。来到白令海峡,他们选拔出最精壮的二百男人和一百女人强度海峡,结果全部遇难。经过一番准备,决定冬季从冰面上走过去,结果派去的人又全军覆没。部落经过这么多的劫难后,几乎没有能力再东进了,可是一个蚩尤族的部落的到来又鼓起他们的斗志。他们和蚩尤族共同组成的突击队终于度过了白令海峡,来到了美洲大陆。

      四 博大胸怀

      黄帝封蚩尤为战神,以示对部族的安抚,后来实行的一系列团结平等政策也让所有的部族感受到他的诚意。战败的部族首领则表现出惊人的气魄和胆识,他们尽弃前嫌,以实际行动支持黄帝的团结稳定政策,一代继承一代,使社会得到进步和发展。书中的一个蚩尤族的首领尤扈,知识广博,心胸开阔。一方面对于他们的祖先蚩尤的不幸铭刻在心,那种痛,简直是插在心上永远拔不掉的刀;同时也清楚地认识到和平安定对整个中华民族的意义。为顾全大局,他忍辱负重,率领族人死死守卫着战神蚩尤的陵墓,坚决拒绝任何人借祭奠战神煽动暴乱,再开杀戒。真正的英雄不仅体现在视死如归的战场行为,更体现于为正义,敢于身担是非,忍辱负重的大智大勇。在这本书中,这样的英雄不是一个两个,而是一个巨大的群体。

      舜帝在选择禹继任的决定,也充分体现了先祖的博大胸怀。首先是用贤不避仇,很多人,包括舜帝自己,都看到选择禹作接班人有很大风险,因为禹的父亲是被舜处死的,禹与舜之间有杀父之仇。舜完全抛开个人的安危得失,从国家的全盘考虑,继承皇位非禹莫属。后来发生的事情证明,舜用禹是对的,禹出色完成治水和治国大任。另一方面,也证明人们原来的顾虑是有道理的,舜及家人的遭遇,与禹的儿子有关。

       心存祖国

      在向外迁徙的过程中,最令人感动的不是出征过程中身体填海,白骨铺路的血泪历程,而是他们始终不忘记自己的祖国,自己的故土。他们把战败者的痛和恨深深地埋藏在心底里,永不提起。他们每隔几十年或几代,就派出敢死使团回访祖国,到泰山祭祖,并把它们的迁徙路线,新的生活地域等信息传回祖国,从不间断。不幸的是路途遥远,凶险重重,被派回祖国祭祖的人即使活着回到祖国,也都是有来无返,更多的人则没能活着完成使命。书中详细描写夸父族一个由百里挑一的精壮汉子二十人组成的祭祖使团,在返回祖国的途中历尽劫波,快到达祖国的大地时,只剩下一个人。就这一个人还身负重伤,一条腿还断了,带来的文件也全部丢失。他硬是两只手爬行千里,不停地向泰山进发。快到泰山的时候,他的生命之火已经快熄灭了,一个放牧的孩子发现了他。由于语言已经发生了很大变化,人们费尽周折,才弄明白这个终于有人活着返回祖国的幸运使团惨烈的经历。人们护送他去泰山的路上,他凭记忆绘出了族人的迁徙路线图,然后面向泰山的方向,与世长辞。祖国的人民也十分珍视这些以生命为代价回来祭祖使者,以隆重的礼仪将他们安葬在泰山之下。另外祖国人民也没有忘记外迁的同胞,书中详细地介绍了夸父族的太章,坚亥两个人受氏族的委托,出使外迁之地,去探访外迁的同胞。他们是以自己整个一生为代价来实践自己的使命的。他们用了几十年的时间研究现有的信息和资料,为出访做了充分的准备。最终与另外一个志愿同行的同胞永远地告别祖国,来到美洲大陆兑现了他们的承诺。 

    六 全面地看待古人和今人

      从我懂事起,我印象中的圣贤,就是理想到极致的概念。之所以称之为圣贤,就是因为他们没有缺点。所以文人张口就是古之圣贤如何如何,而时下则一切都坏透了,似乎人类真地走到尽头,等待我们的就只有世界末日。事实上我们的祖先也是有血有肉的人。我们所敬仰的圣贤不是理想化了的神,他们也会有缺点,他们也会有失败。他们之所以是圣人,当然是因为他们具有伟大的一面,同时能正视自己的缺点,不断地学习,不断地克服自身的缺点,不断地使自己完善,也许这才是更重要的一面。诚然,舜帝的一生确实近乎完美无缺,但尧帝在使用其他族裔人才上应该说有些保守,禹在治水和治国大业上的表现那是无可非议的,但在选择接班人的问题上应该说是值得画个问号的,先祖黄帝也是在漫长的执政中完善起来,从一个氏族的领袖成长为整个中华民族的领袖的。我们说这些不是为了给我们的祖先抹黑,而是说明一个道理,先贤的形象是经过历史的考验和认识的统一两个过程定型的,无论对先贤,还是今人,我们要看到其主要方面,即使有缺点,我们也不能只看缺点。如今,对我们的国家和我们的民族要有信心。我们不回避问题,缺点和问题肯定存在,但我们要相信我们这个民族有自我完善的能力,相信炎黄子孙的生命力,在不断的自我完善中求得发展。

      感谢该书的作者,他为我们提供的是独特而丰满的文化大餐,也是发人深思的教科书,相信会有更多的读者从中受益。

分享博文至:

4 条评论

  1. 1
    Boomerang Says:

    great great great article!!!

  2. 2
    Interested Says:

    谢谢好文。请问是哪家华文书店?

  3. 3
    wuyg719 Says:

    不会是穿越小说吧?从哪里找来的这么多资料?

  4. 4
    赏枫者 Says:

    这部书是在图书馆(Toronto Public Library)的华文书架上发现的,若在网上预约(place a hold)的话,全市图书馆的书可以统一调动。

发表评论