三八二十四，但有时候的确是二十三
2011年9月30日 — sanmiwu — 526 浏览
发生在温哥华的杀妻分尸案震动了整个华人界，网上已经有了很多让人心惊肉跳，不寒而栗的评论，再说什么似乎显得太过多余。
原本不想凑这个热闹，不过真的不希望看到类似这样的悲剧再发生，如果能让大家处事心平气和一点，如果能让大家懂得如何正确的保护自己，那便是本文的初衷。
网上的评论无外乎两种，第一种是强烈谴责牟钟鸣的，杀妻害己，罪该当诛。不过这种看法很快被另外一种声音掩埋。
另外一种就是竭力为牟钟鸣解脱的，认为牟钟鸣杀妻自有他的原因，像他这样喜欢孩子的人会杀妻毁家肯定是被逼的，死者胡雅婷有不可推卸的责任，女人你不要太过分。更有甚者攻击加拿大的法律，教会，指责他们偏袒女性，正是他们纵容胡雅婷利用法律和孩子胁迫牟钟鸣，使得后者忍无可忍，痛下杀手。
我必须说，无论什么样的原因，你都没有资格剥夺他人的生命，除非你的生命受到了对方的威胁。
牟钟鸣被判一级谋杀，相信没有悬念，也不会有太多的争议。牟钟鸣有很多选择，杀人不是其中之一。替牟钟鸣开脱，并不一定人们就认为牟钟鸣无罪，大家不过借此表达一下对自己处境的不满。
我们大多数人，包括男人和女人，在现实生活中承受着来自配偶的压力，忍受着极大的委屈，我们没有爆发的原因很多，但我们可以感觉到那熊熊燃烧着的怒火。
我们生活在暴怒和不安当中。
其实不只是我们，大到国家和企业，小到家庭和个人，每个人都需要安全，安全概况起来其实就两句话，“不伤害别人，不被别人伤害。”
每个人都有自己的弱点，找到敌人的弱点并加以放大，再予以狠狠的打击，是克敌制胜的法宝。这个法宝却不能用在日常生活中，更不能用在婚姻中。你也许能赢下每一场战役，但你会突然发现你最终输掉的是整个战争。
爱惜自己的孩子，是人之常情，也是为人父母最大的弱点；漂洋过海来到一个陌生的国度，一切从零开始，不是每个人，每时每刻都能越过障碍，生活中我们大部分时候是弱者。
真诚的希望家庭生活中我们能保护对方的弱点，体谅对方的软弱，而不是利用，刺激以及嘲讽。
这是一个多年以前我亲身经历的事情。
一个外地民工买瓜，看了半天最终没买。卖瓜的就抓住他不放，还嘲笑他没钱的乡巴佬。两个人先是吵架然后就是动手，结果大家都知道，外地人抓起西瓜刀杀了人。
善待他人，是我们每个人的职责；善待他人，也是保护我们自己。
但是这个还远远不够，自从有了人类社会，战争就没有停止过，杀人与被杀每天都在发生，将来也不会消失。如何很好的保护自己不受伤害，这是我们人生必修的一课。
想必大多数人听过孔子和颜回的故事。
一个买布的和布店的老板争吵。
八毛钱一尺的布买三尺，卖布的说应该付两块四，买布的却坚持说应该是两块三。
颜回刚好路过，便上前笑着对卖布的说，“兄弟，你错了，三八是二十四，你该付他两块四。”
买布的却并不买账，“管你什么闲事，我说三八就是二十三。”
说的颜回性起，“我们去找孔子评理，要是他说三八是二十三，我就把头盔输给你。”
买布的显然也被激怒了，“找就找，要是我输了，我把头割下来给你。”
孔子问明情况，笑着对颜回说，“颜回，你输了，三八是二十三，快把你的头盔给人家。”
颜回输了头盔，心里受到了莫大的伤害，第二天，便向孔子辞行，告病还乡。
临行，孔子送他两句话，“千年古树莫存身，杀人不明勿动手。”
因为记着孔子的话，颜回没在大树下躲避雷雨，捡了一条命。
他错把晚上和他妻子睡在一起的妹妹当成奸夫，但他最终控制住了自己的无名火，没有动刀行凶，避免了一场更大的灾难。
颜回着实吓出一身冷汗，告别家人，重又回到了孔子身边。
孔子对买布人的偏袒，颜回却还是不明所以，“老师，三八明明是二十四，您为什么非要说是二十三？”
孔子仍然笑着说，“颜回，你确实错了，头盔输了可以买新的，要是那个买布的人输了呢？”
颜回自此恍然大悟。
孔子救的其实不是那个买布人，他救的是颜回。
为了区区一毛钱，愿意赌上性命的人，奉劝大家还是躲得远远的，你永远也不会是他的对手。
就让他三八二十三吧。
愿逝者安息，相信法律会给我们一个公正的判决。
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