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人性,真情,与婚姻中的责任

两个月前我写了《婚外情恋外情之真情,偷情,偷性和乱性》,老夫子兄希望我谈谈婚姻中责任的作用,我对这个问题挺感兴趣的,因为当时刚看了英国电影《The Crew》,这部黑帮电影中表达出的婚恋情感让人深思,想起了以前看到的一些电影,我觉得其中的一些情节对于婚姻和责任的探讨有所帮助,所以我对老夫子兄说过段时间再写。后来我先以电影推荐的形式写了《毒药男人啥样?》,《毒药女人啥样?请看电影”Alfie”!》以及《嗑药,同性偷情,变态,道德的底线何在?观电影”The Crew”有感》,介绍了故事梗概,也谈了些有关婚恋的感言。

这篇文章实际上是《婚姻的本质以及什么是成功的婚姻》的下部分,主要想谈谈人性,真情与婚姻中的责任关系。我是相信爱情的,这里也只是想谈谈自由恋爱的男女,由相遇,相识,相知,到相恋而步入婚姻,在平凡的生活中,其人性,真情以及责任对婚姻的作用。

我的理解是人性表现很多方面,最基本的人性,是与婚姻相冲突的;爱情是人性的一个表现,是存在的,但在婚姻中是可变的,这也是人性的多重表现;美好的婚姻是存在的,是爱情和责任的效用,责任可以约束人性,提高婚姻质量;社会责任不能代替家庭责任,不能够履行自己婚姻责任的人,其社会责任的公信力是令人怀疑的,社会责任的表现甚至是虚伪的。

什么是人性?人性是指在一定社会制度和一定历史条件下形成的人的本性。在中国文化中,孟子持人性本善论;荀子认为人性本恶;告子则称,人性无所谓善恶,他更有一句广为流传的名言:食色性也!性乃本性,本能,色指人的性情,这是人性的根本。我对凌波仙子前天的博文《女人的浪子情节》的理解是:”女人的浪子情结大概是人性使然吧,所谓食色性也。性乃本性,本能,色乃性情,男女皆然。只是女性的这种”爱美之心”的欲念过去被社会压抑了而已。但男女的这种”爱美之心”还是不太一样,男人对性的渴望更强烈一些,女人对情的寄望更浓烈一些吧”。

汉语的”爱美之心人皆有之” 实质是将男人的本能行为在人类社会条件下升华,在当今中国社会则成了很多贪官权贵们玩弄女性的堂而皇之借口。在西方,女性的这种本性在性解放的浪潮中被西方社会所理解。 我写的《毒药男人啥样?》中推荐的杰尼佛主演的电影《Rumour Has It…》中,莎拉暂别未婚夫试图寻找自己的生身父亲,却找出了一夜情,而她所喜欢的男人曾经与她的姥姥和母亲都发生过恋情。影片用两位已经订婚的女性对爱情追求与困惑表现人的情感复杂性,特别是莎拉,她很爱未婚夫杰夫,但当她见到了布.保罗斯时,被他的英俊潇洒,风度翩翩,迷人幽默,聪明而又富有成就所吸引,一时迷失了理智,即展露出了内心深处的本性,从而与其发生了一夜情。婚姻恋爱(莎拉已经订婚)要求夫妻彼此身体和感情(性情)的专一和忠诚,人性中追求美的这个无所谓善恶的本性与婚姻的专一性是冲突的。莎拉虽发生了一夜情但并非是水性杨花之人,人可皆夫的浪荡女子,这一点在影片中表现的很清楚;杰夫面对未婚妻莎拉的迷失十分痛苦,但那份爱使他最终原谅了莎拉,两人重新开始新生活。影片把人性与婚恋交织的复杂情感充分地表现出来,人性与婚恋的矛盾,爱的可变性,人性的另一面,宽容,慈爱,善良都有所体现。

婚姻中的责任感能够约束人的本性与婚姻相突出的一面,这是人性中正面,积极的品性,这也是人们能够拥有爱情,享受美好婚姻的根本。身处婚姻中的人不能够克服人性中与婚姻冲突的一面,任由自己的”爱美之心”膨胀,最终会到导致偷情,偷性和乱性,如成龙,克林顿,老虎伍兹等等。 责任感也能焕发出人性中的积极品性,电影《Alfie》表现的就是这个主题。年轻的阿尔菲与多位女性发生感情纠葛,当他与好友马龙的女朋友萝内蒂发生一夜情导致她怀孕生子后,面对自己的孩子应该承担的责任以及给马龙和萝内蒂带来的巨大痛苦,阿尔菲内心深受震撼,促使他深思和收敛放纵的人性。电影最后让阿尔菲遇到了比他更游戏人生,肆意享受人性的女子,让他领略了没有爱情,空洞落寂之感。

爱情和责任是婚姻存在的基础,责任的承诺是婚姻双方应尽的义务。面对生活中的困难,责任更是重于泰山,负责任的人是令人尊重的。比如趴趴在2010年2月9日转贴的《移民加拿大把我的太太毁了》一文,文中的主人公既要努力工作又要照顾身患忧郁症的妻子,对于新移民不久的家庭所承受的巨大困难不难想象,但身为丈夫的主人公履行责任,精心照料妻子和儿子的形象跃然纸上,令人钦佩。电影《The Crew》是以黑帮生活为题材表现婚姻情感中责任的例子,当杰德被地产经纪凯斯骗光了钱后,为尽丈夫和父亲的责任,给老婆孩子创造幸福生活,他就去做匪徒抢劫运货车。影片的道德水准是建立在黑帮基础上的,是从黑手党的视角看待婚姻生活的,只要你尽到了丈夫应有的责任,你就是个好丈夫!杰德和黛比的婚姻在杰德的宽容,拼命尽责而幸福和美,影片最后用家庭欢快的舞会和优美的歌声表达了责任对婚姻完美的重要意义。

人有追求爱情的权利,但身处婚姻之内的人,面对承诺的责任是不应该追求的,特别是在生活处于困难时刻。梁启超在徐志摩和陆小曼婚礼上曾说,”有室之人,有夫之妇,侈谈爱情,便是逾矩了。试问你们为了自身的所谓幸福,弃了前夫前妻,何曾为他们的幸福着想?建筑在他人痛苦之上的幸福,有什么荣耀,有什么光彩?”,这段著名的祝婚词是对婚姻责任实质的经典论述。

在生活中总是有各种各样的原因导致婚姻的解体,从处理解体婚姻的方式也能窥视出人性,也能反映出一个人的责任感。最经典的例子是徐志摩和陆小曼的重组婚姻过程。徐志摩在欧洲求学之时,为追求林微因强迫妻子离婚,不顾妻子张幼仪二度怀孕之身,强迫她堕胎,不管她身处异乡无依无靠的艰难,断然离去。追林微因不成,归国后利用好友,才子王赓公务繁忙,托其照顾夫人陆小曼的机会,徐志摩和陆小曼发生感情。王赓和陆小曼分手时,他对徐说:”我们大家是知识分子,我纵和小曼离了婚,内心并没有什么成见;可是你此后对她务必始终如一,如果你三心两意,给我知道,我定会以激烈手段相对”。此后,王赓直至47岁英年早逝没再步入婚姻。徐志摩为追求自己心目中的爱情,不顾那个年代堕胎的危险,强迫妻子堕胎,并说出坐火车能出轨就不坐火车了的丧心病狂的话,实在是有负上苍赐给他的才华;王赓面对昔日的密友,现在的情敌还能发出铮铮誓言,用以维护,关爱背叛自己的妻子,两人在婚姻离散时表现出的人性和责任真是天壤之别!

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 王赓中将,一代才子,清华毕业后保送美国,先后在密西根大学、哥伦比亚大学、普林斯顿大学就读,然后,转入西点军校。他的同学里,有艾森豪威尔——二战时的盟军总司令、后来的美国总统。归国后,王赓参加北伐乃至抗战。主持成立税警总团。在与前妻陆小曼离婚时对徐志摩的言辞令人钦佩,而且直至47岁英年早逝没再步入婚姻。实乃真丈夫也!

社会责任并不能替代家庭责任,不能够履行婚姻责任的人其社会责任的公信力是值得怀疑的,一个视婚姻如儿戏,毫无责任感的人很难在关系到性命攸关,事业前途的抉择时考虑公众的利益,这一点郭沫若是典型的代表人物,他一生和三位女人正式结婚,父母包办的原配张琼华,在日本学习时自由恋爱,结婚的第二位夫人佐藤富子,在延安与于立群结合并白头偕老。郭沫若与佐藤富子(安娜)从1916年到1937年在日本一起生活了21年,有了五个孩子,这期间他的知识,革命理念完全有道义,有责任与原配夫人离婚,结果他心安理得地享受着他在日本的美满和谐婚姻生活。他本身追求个性解放,恋爱自由,可为了让张琼华照顾自己年迈的父母,既不理睬张又不与之离婚,只是在多年以后以一鞠躬来表示自己的自私和无情,让张一生独守活寡,十分残忍和不负责任。1937年从日本逃回中国后,也就断绝了与安娜和孩子们的一切联系,忘得彻底干净,1937年7月与于立群相识后很快结婚。而安娜在日本独自抚养5个孩子,11年后携子女来中国与之相会时,郭已经是儿女一窝了,他给安娜的理由很简单,革命需要!他以革命的名誉并不能掩盖他自私,无情的丑恶嘴脸!他在文革中的表现就是明证!在文革中面对儿子受迫害,以他是毛的诗文密友的身份,经常有拜见红太阳的机会,若稍有人性,也能拯救自己的儿子。文革期间别人没有这个能力,他有,但他的自私本性唯恐惹火上身哪还敢发声,面对亲生儿子的命运尚且如此,他又能为国家,民族做什么呢?

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郭沫若的第二任妻子日本姑娘佐藤富子(安娜)是位虔诚的基督徒,为了和郭结合失去了一切,和其一起生活了21年,育有5个子女,当郭逃回中国后,她深受日本人歧视,独立养育5个子女的艰难可想而知,在11年后投奔中国的郭沫若时,郭早已是儿女成群了。安娜在中国和自己的孩子们生活,她是一位苦命,善良,令人同情和尊重的日本女人。 

借用老茶《这就是中国》的第八条结束此文:老婆生孩子不去医院,留在厂里拧螺丝钉;爹妈死了不奔丧流泪搞科研;下河里连救六七个人,自己老婆却被淹死;让自己的孩子辍学好供养前妻的孩子–以上种种先进人物,皆畜类也。

为何说这些人都是畜类?因为他们不尽自己的婚姻责任,先去实行社会责任,这样的社会责任是违背人性,伪善而不可信的,故皆畜类也!

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