文章 RSS
评论 RSS
字体 -

刚庆祝完秋季七天的大节—住棚节,  六岁的大卫就要开始上学了。   这天清晨,  耶西就吩咐掌管全家牧羊事务的三儿子沙玛:“沙玛,你到羊圈里找一只头生,没有疾患,最肥的小羊羔来”。 沙玛不解地望着父亲说:“我们不是才在住棚节献过燔祭的羔羊吗?为何又要献上燔祭呢?”耶西乐呵呵地解释说,“今天可是你小幺弟—大卫的好日子,  他要正式拜师学习了”。  “为何大卫上个学,  就要送老师一头小肥羊,   而我上学那会儿却只给老师一皮袋酒和三个大麦饼?”。沙玛充满嫉妒地反问道。“你可不知道呀, 今年来我们伯利恒教书的, 那可是我们以色列大先知,  撒母耳大法官的高徒—拿单先知”。 耶西得意地说道。 “什么拿单,床单的?” 沙玛闷闷不乐地边嘟囔着, 很不甘愿地朝羊圈的方向走去。

耶西右手牵着一头小肥羊,  左手拉着儿子大卫,   兴冲冲地奔向城东头的城门口走去。    大卫穿着大姐雅鲁亚给他缝的新衣服,    一路上欢快地象只出笼的小鸟, 唧唧喳喳地和耶西说笑着,    街上的人们好奇地看着这对父子,  不时向他们挥手致意。  他们不会想到,  二十四年后还是在这条街上,这个少年人,  民众将会再次欢呼雀跃,  不过那时他们将对着他欢呼:“万岁,万岁,万万岁”。 从耶西家出来,  要经过一条直街,  并穿过一个集市,就出了城的东门。  城门外不远处有座小山丘,上面是祭祀的丘坛, 离丘坛不远处是本城祭司的住宅; 祭司住宅的正对面一排简易的平房—这就是大卫的新学校了。 刚近大门口,小肥羊么么地叫了几声,这时走出一个年纪还不到三十的年轻人。虽是敝服旧衫,  却生得面阔口方,  直鼻权腮,  美髯乌发, 眼里透着睿智和深刻的光芒。  耶西平生见到如此雄壮的青年,心里暗想:“这一定就是先知拿单了”。 耶西赶快把躲在自己身后的大卫,慢慢地推搡出来,按着大卫的头向老师施礼。“夫子好”。  大卫切声声地说道。  拿单一听这细微但却如弦乐里拉的声音,  不禁上下打量起眼前这个羞涩的男孩。   耶西赶快顺手牵过这只小肥羊,就要往门里面挤。 拿单赶忙上前挡住耶西和肥羊,一板一眼地说道,“我在收学生前有一个考试 ”。

一听考试,  耶西有些紧张起来,  “从前儿子上学从没有考试过呀,  今天怎么这个却要来考试”。  耶西心里嘀咕着。  一听考试,  大卫一下抛弃了刚才的腼腆劲。自信大声地说:“好呀!来呀!” 拿单马上说道:“如果一个亚玛力强盗同时抓走了你的父亲和老师,你会先去救谁呢?”“当然是老师”,  大卫不加思索地答道。   他又接着说:“我们以色列人不是有古语说:‘尊师如敬神,夫子重于父””。   拿单满意地对耶西说:“您的儿子和小肥羊我都收下了”.   耶西喜出望外,  紧紧地抱住了大卫。

“我的老师撒母耳一直这样教导我们: 世界只是因为学童的呼吸而存在。  我每天的安排是这样的: 上午8点开课,  首先是摩西五经;   第二节是基本算术;   第三节是军事或邻国历史;   最后是诗歌和音乐 。”  拿单缓缓地说着。“音乐和诗歌”,  大卫兴奋地看着老师喊道。   拿单沉吟片刻,  然后用锐利的目光看着大卫坚定地说:“是的!  音乐和诗歌是神赐给我们最珍贵的礼物,   也是安慰我们灵魂的良药”。 耶西踏上了回家的道路, 后面却传来儿子那清澈的朗读声:“起初神创造天地。 地是空虚混沌,  渊面黑暗;  神的灵运行在水面上…..”

作者注:住棚节是犹太人一年中几个重大的节日之一,长达七天的庆祝,一般在九,十月间。现代犹太人依然庆祝此节。

分享博文至:
归类于: 文艺 (全局), , 原创小说 | RSS 2.0 | Trackback |

12 条评论

  1. 2013年1月23日 23:57一目

    犹太人把老师放在父亲前面。中国伦理是父母在先吗?

  2. 2013年1月24日 07:59远方无声鸽

    老师并不在人伦的三纲五常中,犹太人也是如此。不过东方文化把老师当父母,好为人师的传统, 这实际上是培养人们对权威的尊重。相反希腊文化的个人主义,却以亚里士多德的名言表达出对老师的态度: “吾爱吾师,但更爱真理!” 你的问题很好, 可以作为将来茶叙的主题!

  3. 2013年1月24日 08:21olive tree

    人物的名字很宗教,好象从那个时代的画中走来。

  4. 2013年1月24日 08:40远方无声鸽

    本想把人名该成中式的名字,但还是维持圣经合和本的称谓,这样比较尊重许多读者的习惯。

  5. 2013年1月24日 10:54不蔓不枝

    “天地君亲师”。 中国人的伦理传统里面父母是排在老师前面的。

  6. 2013年1月24日 11:44心仪

    把"和散拿"改成了"万岁"。中国特色!

  7. 2013年1月24日 13:29远方无声鸽

    To: 不蔓不枝–“天地君亲师”应该指大伦理观,天地人三才。中国人的伦理观还应是以三纲为本,今天严格意义上讲人伦应该仅仅限于血亲和姻亲。 心仪:“和散拿”一词最早源于诗篇118:25—耶和华求你振救。后来也发生在住棚节那个大卫子孙的特殊称呼。极好的联系。不过我这里主要是讲大卫将来当上国王,故乡人民对国王的欢呼,应该是“万寿无疆”那种。 我还得查查犹太历史如何称呼国王的。

  8. 2013年1月24日 18:06五瓣丁香

    考试那段写得很粗糙。 为什么要先救老师,只因为符合宗教教导?

    一个深得父爱的小童,为什么会说出先救陌生老师的话,一点都没铺垫。 慈父耶西听过儿子的答案,是喜是忧?

  9. 2013年1月24日 19:16远方无声鸽

    丁香问得好!鸽子需要这样有心的读者。‘尊师如敬神,夫子重于父’–这是犹太文化传统而非宗教教义, 就如中国所说的 “恩师如父”一样。因为这个拿单后来是大卫王朝的重要谋士,当大卫犯了奸淫之恶罪时, 只有这个拿单敢站出来批判大卫。如果没有前面师生的关系,他如何听得进去并悔改。拿单当时就是用羊羔 的故事来讽刺大卫(撒下12:1-15)。 所以我用肥羊来为后面做铺垫。 大卫是个聪明机灵,悟性很高,能把握大局的人。当然不会为使父亲开心而失去读书的机会。这在以后大卫遇到 危机时有时不得不装疯癫,甚至施以苦肉计。 如果说写得粗燥,这点承认。因为每段不想超过1200字,许多内容无法写细。看网络小说是件很累的事,为您 的建议深深感谢!

  10. 2013年1月24日 19:25五瓣丁香

    我言重了,你要原谅我噢! 我很少读网络小说,但很想读你这一篇。

  11. 2013年1月24日 19:40远方无声鸽

    只要不是人身攻击,鸽子都愿意聆听各家之言。何况文学的东西,肯定是需要批评才有生命力的。 网路小说的好处就是读者和作者能互动, 而传统作品,作者是自己闷头写作,根本不顾读者感受。 我这篇对象是以无多少圣经背景的读者为主,有时写得时候完全自顾及了自己的逻辑,而没顾及读者的逻辑。 再次表示感谢!

  12. 2013年1月25日 09:57凌波仙子

    博友们读得好细啊,还不时有人补充解答。

    历史和知识在饶有趣味的生活场景故事情节中或隐或现,对于我这样嫌历史或宗教枯燥的人很得益。

    希望情节和细节一直这样围绕丰满着主线,这样我们就既得芝麻又得西瓜了。

发表评论