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灵魂不灭与来生的永恒

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今天偶然在网上读到一篇报道,讲的是离西安一个小时路程的终南山上生活着大约五千多个修道,隐居的修士与教友。住陋室,寄山洞,吃粗茶淡饭,读经,悟道,自愿的过着年复一日的清贫生活。有的已经10多年,20多年抛弃繁华的都市生活。不管他们的信仰与道义如何,能抛弃今生世俗的追求,欲望的桎梏,放空心灵,寻求灵魂的不灭与来生的永恒都是一种让人敬佩的高尚道德。 

无任在东方还是西方的历史记载里,人有灵魂与来生在几千年来被人所肯定与追求。这种观点被很多的古西腊,故罗马的哲学家,神学家所弘扬,所推崇。凭我们今天的智慧与见识,是不可能超越古代苏格拉底,柏拉图与圣奥古斯丁那些先哲凭籍一生的寻觅与追求的。今天的我们有太多世俗的东西要兼顾,要追求,我们放不下地上很多的东西。人如果有太多地上好的东西可以享受,需要牵挂,就没有太多的精力去思考灵魂的不灭,来生的永恒。

有一种讲法,只有在世上历尽磨难,苦痛时,才会真正抬头期盼灵魂的不灭与来生的欢愉快些到来。所以很多人在弥留世上一生最后几年的痛苦时期,会更容易的从心灵依靠,委身他们所信靠的神。就像著名的德国哲学家叔本华指出的一样,宗教如螢火蟲,為了發亮,非要有黑暗不可。

今天在地球上,每个星期天,朝圣日,有千千万万的人们走进教堂,走进庙宇,走进朝圣地,颂经,听道,烧香,拜佛,过圣日。祈求的是地上的平安,消灾,蒙福,人生锦上添花。然后再斗志昂扬的投入下一周世俗的奋斗。这种世

俗的信徒虽然不符合真正的教义,但从广义上来讲,不也是人类的一种和谐,平安的进步吗?有信仰总比什么都不信好;星期日的信仰总比花在无聊的争斗,空虚的发泄,欲望的溢出好。至少在这一刻让人有片刻的宁静;让这个世界有片刻的和平。

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