念佛方法与释疑

2010年11月20日 | 作者: 刘镇源 | 254 浏览
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念佛的目的有多种,所以念佛方法也有多种。十方三世,古今中外,因人因时因动机因环境等等,不同的因素,造成念佛方法有无数种,所以难以一一介绍,我只介绍几种实用,效果好的念佛方法。        1:修禅定用的念佛法门:

        易入三昧定境,心明见性的念佛方法:(即昌臻法师梦中行授的念佛三昧方法)

        小声或不出声念,念时慢一点,念时要一个字一个字地念。如果可以,字与字之间相隔一分钟二分钟,甚至更长都可以。

       

        原理:

        佛即觉,觉即佛。一念不生,即是自性佛。

        故人修行,当念念清净。你如果能念念清净,你不须要往生极乐世界,因为你早就成佛,远离六道轮回了。

        就是因为你办不到念念清净,所以要念佛。

        另外,你要乘阿弥陀佛的愿力,入禅定或往生极乐国土或消业积累功德等,均要念佛。

        阿弥陀佛四十八愿中有一愿便是念他的佛号,可入三摩地的愿。不念佛,则不乘佛力;但念佛,又是意根动,妄念动,因为修行坐禅便是去妄念。

       另外,人的六根中的任何一根动,皆遮真如自性,皆漏泄精气神三宝。因此,念佛是意根动,不念佛也不行,最佳的念佛方法便是不念而念,念而不念。如何才能办到念而不念,不念而念呢?

       那只能小声或不出声,慢慢念,一个字一字地念。

       你的如果想念快一点,贪多数量,贪多功德,则与学佛修行的目的与精神背道而驰,有如指月望手,买椟还珠。

       修行的目的是觉悟成佛。但你的目的却是除了贪心还是贪心,试问贪心不除,又何以成佛?

       还有,人的精气神是人身至宝,要保任,不可外漏泄。人大声念佛,又念得很快,便是严重漏泄精气神,非明智之举。

       因为出声便是泄气,消耗津液即是泄精,心念过快过急,即是消耗神。你修禅定时,你的身体在严重漏泄精气神,试问你如何入三昧定境?

       念佛时,一个字一个字地念,字与字之间空隔的几秒钟几分钟,便是《金刚经》所说的:

       过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。

       此即三际托空,在三际托空中很容易悟道。(三际托空不是道,只是近道而已)

       用此方法念佛要注意的是:昏沉时,出小声,快一点念;散乱时,用心声,慢慢念。

       我自学佛以来,学过的法门,不计其数,从未见过比此方法更高明的法门。

       昌臻法师不愧是证果的得道高僧,我之前说他往生前托梦传授于我,此说法有误。因为活人怎么会托梦给活人?这是无道理的事,昌臻法师可能是用神足通来传授我的。

        2:易心明见性的念佛方法:

        把平时所念的“南无阿弥陀佛”改成“归依无量光无量寿佛”。

       原理:

       众所周知:南无,是归依的意思。阿弥陀佛是无量光无量寿佛。

       我们念佛为什么一定要“南无阿弥陀佛”这样念?其实,“归依无量光无量寿佛”这样念也是可以的。

       我从前就经常这样念,效果非常好。

       如此念的好处非常多:

       一:当你念无量光无量寿时,自然而然会观想起无量光明。

       二:每当你念无量光无量寿佛时,自然而然会去想怎么样才叫无量光无量寿佛?当你念着念着,突然有一天真正明白怎么样才叫无量光无量寿佛时,你已经悟道了。

       三:每当你念“归依无量光无量寿佛”时,你都会自我暗示自己有无量光明无量寿命。

        3:度鬼念佛法:

        先念南无无量声如来七遍(然后发愿说:愿无量声如来加持弟子,让十方世界的众生皆闻到弟子所念的佛号)

        接着念主修佛号:南无阿弥陀佛!

        念时要大声念,字字发音清楚,使天道阿修罗道鬼道众生听到增福慧,并影响其也学你念佛,以利益众生。

       如果你会施食法,可在念佛结束时给鬼施食,那效果更好。

       原理:

       我们的娑婆世界是凡圣杂居的世界。在我们的身体有很多鬼道众生,只是你不知道而已。

       鬼道众生千万种,福慧有厚有薄。虽说鬼有五通,你不出声也能听到你念佛。但不是所有的鬼都能听到的。

       如果你得到南无无量声如来的佛号加持,再大声念,字字发声清楚地念佛,使其既听得到又听得清楚,一定会有很多众生跟你念佛。

       当知众生平等,鬼也是人道的众生堕落的。说不准你念一晚的佛,能度千万鬼道众生的极乐世界,成就无量功德。你要知道,度人是度众生,度鬼也是度众生。

       有的人说,我信佛;但不相信世界上有鬼。如果你是这样认为,那你不配学佛,因为你不相信佛。

       佛学就是建立在三世因果,六道轮回的基础上的。不相信有鬼,就不相信六道轮回,不相信六道轮回,就会无恶不做,将来堕落并失人身,恐怕只是迟早的事。

        4:求生极乐世界念佛法:

      (1)观想念佛法:

        观想日轮中间有一尊阿弥陀佛或南无阿弥陀佛六字洪名。(中文梵文均可)观想时心念佛而口不出声。

       原理:

       阿弥陀佛的四十八愿,其中一愿便是临终十念必生愿。

       所以,临终时能否心无杂念地念佛非常重要。

       所谓一心不乱,就是一心一意地念佛,心无杂念地念佛。千万不要以为一心不乱是什么神奇的境界。一心不乱其实是平常心的境界。如果你认为一心不乱是神奇的境界,那你会对往生丧失信心,因为你念佛时一直都没有你期待的神奇境界出现。

       为什么要观日轮中有阿弥陀佛及心念佛,而不用口念?

       人临终时,四大与意识、精气神皆慢慢散。不要说大声念佛,就连心念佛都有点困难。因为人将死时,气已经很弱,如果你习惯大声念佛,到此时便很难提起念头念佛,因为你已经没有力气念佛了。

       如果你不相信,等到你下次生病时,你试试大声念佛看。

       人在临终前,世间上的一切,都会慢慢淡忘,只有日轮比较容易观想起来,因为人到那个时候意识已经朦胧模糊。

       如果你平时已惯观想日轮中有一尊阿弥陀佛,那么,在你临终的在刹那,就算你心口都提不起念头念佛,但你还能观想起日轮中的阿弥陀佛;如此,你一样能往生极乐世界或其他净土善道。

       另外,阿弥陀佛就是无量光佛,我们的世界中,只有日轮在我们的世界最亮,所以,观想日轮中间有一尊阿弥陀佛较适宜。当然,我知道阿弥陀佛的无量光是非有非无的光,但关键是日轮光与阿弥陀佛结合起来,众生不容易忘记。

       我个人念佛,习惯是心念佛,因为用口念佛及观想佛均费力气。因为我习惯用心念佛的缘故,所以我常在梦中念佛及念大悲咒,也常在梦中见到诸佛放光,照耀我身。

       2:耳根听念佛法:

      初修时,用耳机听念佛,而自己不动心也不动口,时久了,你听世间的一切声音,均是念佛之声。

       原理:

       人临终时,意识模糊,精气神散弱,但耳根听念佛之声还是可以的,因为用耳根听助念的念佛之声最省力气。就算你已经没有力气念佛,但你还有力气听助念的念佛声。

       所以,人临终时,有没有人助念,是很重要的。

       我见有些人助念,南无阿弥陀佛六个字念得发音模糊不清,发音不正,这样不好,会使临终之人听不清楚。

       还有一种念佛方法也很不错,就是呼吸念佛法,现在很流行。此种念佛法的优点是让呼吸与念佛结合,时时刻结合。但我建议呼吸时用心念佛与呼吸结合,而不出声念。

       若出声念,一方面消耗精气神不说,而且到临终呼吸困难时,便很难念佛了,因为你已经形成习惯性了。

       世界的念佛方法还有很多。但我认为比较实用的已经推荐了,愿各位将来都能往生极乐世界!

       南无阿弥陀佛!

       我所说法,不做圣解。是非曲直,君自参悟。

                                       永乐居士莫棂鹰,

                               2010年1月1日,写于上虞。

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