心好命才好(三)

2011年2月23日 | 作者: 刘镇源 | 269 浏览
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周老师讲心法:心好命才好(三)    发布:嘉木居士 [全部文章 空间 留言]   日期:2010-5-11    

 不孕不育

  有一对儿健康的夫妇问我:”我们结婚几年,怎麽要不到孩子呢?”一切都是可以改变的。

  怎麽能提高生育率呢?

  一、我不应该怕小动物。

  二、我不应该杀生,包括苍蝇、蚊子在内。恨小动物也影响生育。

  三、我不应该特别想要孩子,特别盼望怀孕。盼什麽不来什麽。

  四、我不应该害怕性生活。性方面害怕也可导致生育率降低,女孩子青春初期难免有很多担心、害怕,都会有影响,要把这些参了。

  五、还有的人是特别喜欢别人家的孩子,导致自己不育。有的人对哥哥姐姐家的孩子喜欢得要命,等到了自己怎麽都生不了。

  六、我不应该烦小孩儿、烦小动物。喜欢也不行,烦也不行。恨孩子不容易生孩子,有人看见人家孩子就讨厌,有的人是因为十几岁时不愿意照看哥哥姐姐的孩子,恨他们,结果自己婚后不生孩子。

  当你盼望孩子的时候往往怀不了孕,有些女孩儿怕怀孕,结果一偷情就怀孕了。有的人越想生男孩越来女孩,有的则越想要女孩越来男骇,跟自己的欲望总是相反。反着盼望不就如愿了嘛。

  为什麽不能生孩子的家庭少?因为双方都有这个心里才如此,这个几率小。

  儿女的疾病和父母的关系

  一般十四、五岁前的病与父母有重大的关系。

  谁爱这个孩子谁的心灵垃圾就会染给这个孩子,对孩子越淡等于心灵垃圾传染给孩子越少,所以对孩子淡的家庭,孩子往往身体健康。为什麽有些病孩子得父母不得?你要是最爱自己让你自己得病,爱孩子让孩子得病来平衡你。孩子的病跟父母有直接的关系。

  在北京曾治疗一高位截瘫的小女孩,她母亲这一生特别较劲,号称打架没输过,给谁都要打出血,往死里干。但她母亲并不爱自己,死了都无所谓,这时病平衡不了她,就用女儿得病给她平衡,因为她特别爱护自己的女儿。结果她女儿得了瘫痪,给她带来一生的残酷打击,看到女儿痛苦自己就痛苦,想死不能,还得照顾女儿,活着比死还痛苦。

  一般父母要是特别闹心,孩子就容易哭。如果怀孕时生了气恨心、绝望心,孩子容易出现畸形胎怪胎。现在讲胎教,什麽是真正的胎教?不是听音乐,平静是最大的胎教(听和谐的音乐也会让人平静),越平静越顺利。

  有个人我一看–鸡胸,我说:”你生下来就鸡胸,肯定是你妈妈怀你的时候生了绝望心和悲伤心。因为肺主忧悲,说明你妈妈怀你的时候悲伤心特别重。”"周老师,你说得特别对。我妈跟我讲,怀我的时候她家里有重大的事,特别悲伤。”结果生下了鸡胸儿。

  头期班有个王妈妈,71岁,她怀孕时特别恨这孩子,因为她不爱丈夫,是母亲安排的婚姻。她就想让孩子流产,在屋里蹦高,结果这孩子也掉不下来,还是落地生根了。等孩子长到30岁左右,这时丈夫已去世,她和孩子相依为命,有一天突然间孩子在一小时内死了,病情不详。你不是曾恨他希望他死吗?记住,当希望他死时他不会死,而不想让他死时,纪录下来的恨心、杀心带来的平衡力才回来。两口子打架也一样,讨厌对方、不想一起过时往往离不开,当爱对方、离不开对方时却阴差阳错地分离–永远平衡你过去的心。平衡有个滞后期,往往选择最残酷的时候平衡、惩罚你。

  如果对孩子要是好过了、热情过了,孩子特别容易感冒发烧。过去的孩子邋邋遢遢,光着屁股满街跑也不感冒,为什麽?拿孩子不太当回事,越养越活。现在孩子从小什麽待遇都有,越心疼越得病。对孩子盼望心重,盼望长大,盼望会爬、会说话……孩子容易发烧–热过了就得热过了的病。有些孩子一烧就39℃甚至40℃,说明父母太热爱这孩子。

  昨天来个孩子,他小时候被烫伤过,烫伤是热爱、疼爱过了导致的,热过了就是烫伤,而且谁最爱他就烫在谁手里。有个人被奶奶烫伤了,我说:”肯定是奶奶特别疼这个孙子。”烫伤本来是热过的病,结果很多孩子烫伤后家人反更加疼爱他,这就麻烦了,没找到因果,相反了。明白的家长若遇到这种情况,应该警醒”咱们对孩子好过了”,对孩子降温。如果再热过了,说不定孩子能不小心玩儿火烧死自己。

  过去的孩子很少有蛀牙的,不是糖的问题,是现在的孩子不能吃苦了。越性格柔弱、希望疼爱的孩子牙齿越不坚固,因为牙是主处理能力的。现在的父母不想让孩子有任何困难,不想让孩子面对任何艰难,于是牙齿不好。

  如果父母因为爱孩子,给孩子买东西买过了,孩子容易腹泻。

  如果父母觉得自己特别聪明,孩子容易笨或残疾。有的家父亲聪明、较劲,母亲也聪明、较劲,后代多是痴呆。为什麽很多名人之后不是傻子就是残疾?就是这个道理。实际上聪明没有错,但是聪明又较劲,看不上别人笨,就招家里来一个。

  人生的平衡

  到底命运是怎麽回事?人有没有轮回生死?我相信有,但是一切命运随心而转,命是由心生的。我们今天学的就是反参–改变命运,同时治疗疾病,一举两得。修心的人就是变命的人。很多高级领导都是修心的人,他能忍。反参就是清除垃圾,时间倒流,收回失去的能量。平静就是时间静止,不染万物,能量不外泄。

  真理往往在俗人认为的相反之处。常人好争,”圣人不敢为也”,随和谦让。常人追求美好的东西、美味的食品、爱情……不知道美好伤人。好吃的东西吃过多了,以后就再也不能吃了。”道可道,非常道;名可名,非常名”。表面是假的,心灵是真的。真理讲的是心,不能离心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身,让自己成为命运的主人。

  有人说佛教超拔,找个活佛给我度了。北京有个搞中医的有特殊方法–经络按摩法,这人姓杨,人家算他那年有牢狱之灾。那年他真有事,有个病人在他那儿死的,家属想讹他一笔钱,正好他还没有行医执照。他不认,但他不知道自己的因果怎麽断灭,就到北京、西藏请了好几个活佛给他超拔,结果真给拔到监狱里面去了。我学生告诉他20号那天要被抓,他不信,说人家都给他算没事,”你们肯定瞎算,咒我。我找那麽多活佛给我超拔。”苦海无边,找不到真理之门,他若真把过去的亢奋心忏悔了不至于这麽大悲伤。(实际上佛门的超拔是让你在佛前生出忏悔之心,彻底反省自己,重新做人,这样才会有效。而现在的人多是像做生意那样,花钱将自己的命运交给佛门处理,丝毫不求反省。)

  什麽叫更改程序改变命运?就是把所有的挫折、打击、不顺、不如意、灾难、疾病……都变做好事理解,这样变命的速度相当快,且能治疗大量疾病。把小人想成佛、菩萨、贵人、父母,过去生怨恨过别人,冤冤相报,错过了一次考试机会,这次冤家聚会,自然力要重新考你一次,就是让你反省,越恨挫折越大。

  有个人工作特别卖力,被一个所谓小人挤下去了,我说:”这个小人把你的命救了你知道吗?”"什麽意思?”"你工作那麽积极肯干,天天操心负责,他要是不把你蹬下去,你就将得心脏病死于工作岗位。只有这种魔度–用挫折打击来度你,让你对工作的执着心放下。”原来伤你也是爱。

  有个人当了老板以后能理解:”原来那个单位领导整我是提示我调走,让我发财当老板。原来他是度我,为我带来好处,是我的恩人。”

  有人离婚后知道:”以前的丈夫那样待我是为了让我对爱情不那麽执着,开始轻松地知道关心自己了。这辈子老是关心他,越关心越伤心,现在自然力让我学会关心自己找平衡。”这不就是爱吗?爱一定要用善吗?就不能用恶带给你善吗?

  当时吃亏是给未来积福,人们不知道”吃亏是福”的道理。记住,吃亏就是得福。谁在吃亏面前平静,那就像邓小平–邓小平三起三落,他能打桥牌去。刘少奇被斗得老泪横流,结果一个当领袖了,一个被斗死了。就看你在挫折面前是否平静,越平静灾难越小。如果你在挫折面前怨天尤人,挫折只能越来越大。挫折是有灵性的,它最怕平静,最喜欢较劲,越较劲挫折就翻着番地往上滚。你要害怕挫折它就更加疯狂。

  会修心的人面对灾难时–太好了,又一件好事。让人骂就是把未来的灾难解了。一般人–我怎麽那麽倒霉?吃亏一定得福,只不过滞后给你。(佛门讲”吃苦是了苦,享福是消福”。)过去出家人化缘不是为了要钱,遇到人家骂他,他欣然接受;遇到人家恭敬供养,也平静对待,心如如不动。现在的人想方设法躲灾,避开讨厌的东西,这就不是一颗随缘的心。

  我们这样更改程序是为了扭转灾难,将过去失去的福报还给自己。不信你可以试一试。

  灾难既能平衡过去,也能平衡未来,对未来的程序也能更改。当你将要求人办事,还没见面以前怎麽念啊?”他是贵人,是好人,是观世音菩萨……”这麽念他的善性就真的出来了。你要真把善性发射出来,对方也会报以善性。但常人是相反的,提前想”这人肯定会坑我、害我、逆我、损我……”麻烦了!

  平衡过去就是对过去的总结,但有些人的灾难不是平衡过去的,而是平衡未来的,考验你的心性、考验你觉悟能力和承受力的。你承受的有多大,给你的福报就有多大。给你福报之前一定有灾难的化身,灾难是福报和功德的化身,正面是灾难,反面是福报,本是同根生,是完整的一对儿。有些人怨了,越怨灾难越多,每次来都是灾难这一面。但是福报也是灾难的化身。有人小时候享福太过,总吃好的,导致以后再也吃不下去了;小时候当官,长大了下岗了;有人搬新房亢奋,进去就大病一场,有些老人就再也没起来……风水轮流转。

  邓丽君一直红了近30年,如果她懂得人生平衡,知道急流勇退,功成弗居,她还能活下去。要是老红、红过了,就是无妄之灾。(有些港台明星如周润发、刘德华,在当红时知道多捐款多做善事,故也能消灾。)小时候被宠过了的孩子为什麽大了命运悲惨?就是红过了。

  有的孩子几岁就祝大寿!我曾问一位老人:”八十岁就值得庆祝吗?”我不主张祝寿,有时候一个大寿能消耗8~10年的寿命。有人问:”那人家给我过生日我怎麽能不过?”你要平静,谁都可以乐,你可别乐。金日成过完了大寿就躺下了。老人过完了大寿第二年没过去的可太多了(古人称生日为母难之日,此日要思母亲之不易,哪里还有庆祝之心?60岁前没有资格过生日)。

  记住,居安思危,往往享福的时候埋下了重大的灾难。一般顺利的时候往往自满、飘飘然,不知道高兴的背后隐藏着悲伤。乐和悲本是同根生,悲来的时候也要看到喜的一面,乐而不乐,悲而不悲,爱而不爱……练的是中庸之道,因为中道–直线的距离最短。

  有人真是好人做尽,就因为爱生气,挫折累累,不明白做了这麽多好事为何命不好。我说:”你心不好,所以命不好!心决定一切,不是事决定一切。有心行善虽善不赏;无心作恶虽恶不罚。”有些人就喜欢夸自己行善,夸完了回报当下实现完毕。有的人做了好事后悔,结果没有功德。

  有些人受不了好,命就不好了;有些人受不了坏,命也不好了,受好受坏都要受。

  自然力安排的永远是好事,要真正做一个顺其自然的人,常常给自己输入良性程序,勿输恶性程序,但对未来不要输入欲望的程序。有人天天输”我要当百万富翁”,那怎麽行啊?一定要以平静心、良好的祝愿及公心。有人问:”我天天念我孩子病好了行不行?”还不行,要输”希望病好了以后为国家多做贡献,给国家省医药费。”这麽念病容易好。”我要好好学习这门知识,将来为社会服务。”这门知识就会向你靠拢。一定要带公心。

  人生有那麽多灾难,你愿意早受呢还是晚受?我选择早受,趁年轻体力不错,多承受一点儿灾难未尝不可。小的时候承受点儿灾难比大了再受强多了,何乐而不为呢?早来的不是灾难,晚来的才是灾难;早来的不是福报,晚来的才是福报,才是真福–大器晚成。如果年轻的时候发达只能说明前世福报大,年老有福才能说明你修心的功夫很高。但福报来时千万不要乐。

  有灾难时一定要做到以下几种心理:一、要生欢喜心、感谢心。二、要找到因果、找平衡。三、保持平静的心态,静观其则变。四、顺其自然,”祸兮福之所倚,福兮祸之所伏”。谁降伏灾难的能力大,谁的福就大。天黑到极处就要到黎明,人到灾难之极就要转运了。

  为什麽命越算越惨呢?因为常人一算到他未来好就乐了,一乐就消福;算他有灾就惴惴不安,灾就增加。从事杀生业屠宰业的人造业重,死后解剖往往心脏都有淤血,常人没有。算命的道破天机,造业也比较大,一般命运也不好(以算命为手段劝人止恶修善者除外)。所以佛反对算命,既来之则安之,怎麽都好。

  事情越乱越要平静,动中练静才是真静。别人打你、骂你能平静,或别人放录音机很吵,你能打坐入静才是真静。

  面对生死也要平静。真正出家人面对生死没有眼泪,老子讲”出生入死”,人一生下来就进入死道了,从这个门进来,不久就要从那个门出去。老年人有体会–原来人生这麽短,几十年一下子就过去了。

  为什麽小时候没脸没皮的孩子长大出息了?老师不明白原因–他心大呀!老师批评没感觉,心里平静,心胸宽阔能没出息吗?有的学生让老师说两句,脸一红眼泪下来了,这孩子心眼儿小。为什麽社会上男的当领导的多?因为男的心胸确实平均比女的大一点儿,女人虚荣心重,爱玩儿虚伪,活得比较累。

  要拿人不当人,那当什麽?一、要把人当佛。二、把人当作是自己的镜子,别人有什麽缺点拿来反省自己。同时看人人都是我的化身,”众生皆我相”。有个学员学得比较好,别人不守信用,答应他的事结果没办,他一下子反省了:”原来我也总说完了不办呐。”有个女孩子挺聪明,反省”为什麽别人总认为我虚伪?实际上我这人心特别好。我垫了个假鼻梁,弄了双眼皮儿,所以人家当我虚伪。”三、把每个人都当作自然力的安排,千万别把人当魔。如果你把最难容忍的人当好人,那麽你的佛性就出来了,佛就是把魔当成佛修来的。

  我也受过人的点化和指引,我问一个老先生:”什麽是有福报的人?”老先生说:”什麽叫幸福?幸福的福字就是一件衣服一口田,告诉你够吃够穿就得,知足长乐。幸福是感觉不是物质,有些人通过买衣服、考学、结婚、生孩子、要房子、买车……换来幸福,那个幸福换来得特别短暂,而那短暂的幸福又化成亢奋,接着换来悲伤,何苦啊?而我直接拥抱幸福,时时刻刻微笑,拥有这颗安详的心,这样我就是一个永恒幸福的人。何必要用物质来达到自己幸福的心态呢?”

  有的人拥有什麽都不幸福,百万富翁有自杀的,为什麽?内心不幸福。心灵是根本,外表什麽都不代表,内心才是万物之根。鞋子合不合适只有自己知道。

  有的老人拆散孩子的对象按自己的意志找,结果找着了自己又不跟其过,是孩子跟其过,孩子难受你不知道啊!要做到理解别人,各有所爱。

  除了意业心业还有口业,不能乱说话。过去讲”水深则流缓,人贵则语迟”。一般贵人说话慢悠悠的,而且不轻易表态。

  爱说人笨者自己孩子容易更笨,自己将来也容易比人家笨–老年痴呆。爱打小报告者将来也会被诬陷。爱说别人作风不好乱搞男女关系者,那你自己家里会招一个。爱浮夸者一生很难得到真心赞扬,好心不得好报,冤枉委屈多。爱吹牛者一生不得志–吹字就是嘴欠。爱说脏话者痰多。爱说刺激话者容易牙疼、口腔溃疡。爱说绝话者往往断绝了自己的机会,且灾难较多。爱说大话者往往是没什麽能力的人。爱说狠话者易招横祸。爱说极端话者一生易大起大落。爱承诺而又办不到者易遭欺骗。爱发牢骚者命苦,怨什麽来什麽。越是表白自己是好人者越不得好报。喜欢争辩是非者易得不到别人的认可,应以不争辩为真解脱,真正有修为者不会与常人争辩,只是点到为止,不愿意抬杠。爱嘲笑人者最终不如人,嘲笑人就是招人家毛病。喜欢夸自己家人者最终会发生丢人现眼的事。喜欢议论是非者一生只能当小市民,让人看不起。语言上喜欢证明自己者易让人误解。喜欢说的一般没有什麽实际的收获,只能落一个能说会道的美名。喜欢说谎者不易得到别人的重用和信任,而且记忆力易减退。说话不留余地者遇到困难和灾难将不易化解。喜欢别人夸奖者事业上很难得志。溜须拍马者易让人出卖。–这就是平衡。

  我们要对一切都生广大的爱心,像观世音菩萨那样爱众生。有的人特别爱摔东西,命就不会好,因为万物都有灵性,摔东西也是逆天之道,自然力会给你记账。

  学佛初级班告诉你,只求行善不求获得,那是戒你的贪心;到中级班讲因果,好坏都是因果,要坦然接受,不接受逆天;到了高级班,空啊,什麽别人的你的,没有分别,只要没有挂碍就行了。如果修心连疾病和命运都不能改变,那就很失败。真正有大智慧的人表面看起来有点偏傻,大智若愚,骂他他还高兴,打他不生气还谢谢人家,这种人不得了啊!真正大智慧人的表现与常人相反,”逆则仙”。

  有的人信佛信得很苦,记住,目标越大灾难越大。我们做一切事情可不要贪心太大,要身体力行。有的人发的愿心很大,发愿后挫折马上接踵而来考验你。要为自己所发的誓言负责任,否则自然力会惩罚你,给你带来魔。要想拔出大树,必须有相当的力量,克服相当的阻力才能实现目标,如果你只拔一棵小草,那克服的阻力就很小。实际上当我们设立很大的目标时,就是背上了沉重的思想包袱,因此不要目标太大,以当下为目的。有的人瞎管闲事,管孩子、管爱人、管国家、管民族、管塔利班还管美国,你操那些心干什麽呀?把自己的心管好,要安住自己的心。

  过去古人为什麽一点化即能觉悟?因为他们没有那麽多复杂的心灵垃圾,一直修得很好,一念都不敢妄动,就差这麽一点了。现在你再明白也成不了,那麽多业力,那麽多心灵垃圾怎麽能见性,怎麽能修成呢?咱们要经常清理心灵垃圾,清理到一定程度,不仅所有的疾病能消退,而且会给你带来很多潜能,是自主的功能,能自度也能救人的功能,不是魔态的功能。

  要想获得平静有几个方法:

  一、安慰法。人的苦就是欲望太大,总跟好的比,不知足。我现在下岗了,还有吃不上饭的;我家房子小,还有没房子的;我丢了1万块钱,还有丢10万的呢;我家孩子跟我较劲,还有人的孩子进监狱的呢,我还比他强点儿;我现在一个人挺艰难,没人帮忙,那还有瘫痪在病床上的呢……总跟下面的不如自己的比,你就坦然了,平静了。总跟强的比你就痛苦,跟弱的比就自得了。我周围有要饭的都懂得这招儿:”你看我挺幸福,我这虽然是残疾腿,但是有些残疾人不知道在这儿能要着钱,他都不来这儿。”你看他也有高兴的一面,跟下面的比他就高兴。有腿的要跟没腿的比,没腿的要跟没命的比,总跟下面的比总能舒服,总跟上面的比天天痛苦。人都是很有福报的,有福报的才能当人,但很多人不珍惜生命,只有下了地狱才知道:”哎哟,我后悔了!我怎麽到这儿来了?”那个时候才知道就晚了。人间本身福报很大,要珍惜做人的机会,人间就是来修心变命的。咱们知道了变命的方法要认真去做,要身体力行,不要学了不当回事。

  二、甩包袱法。你信什麽就把包袱甩给谁,信佛甩给佛,信主甩给主,什麽都不信就甩给老天爷,老天爷安排的,再不然就甩给命,命里安排的,我认。

  三、平衡法–这才是上等的方法。为什麽这个人骂我?原来我骂过别人;为什麽这个人偷我的钱?原来我怨恨过小偷;为什麽这个人不讲理?原来我最烦不讲理的人,烦什麽来什麽……找平衡等于理解世界,找到因果就是觉悟的法门,定能生慧,善也能生慧,这个慧就是断因果、找规律、找真理,所以佛是真理的觉悟者。咱们讲的自然力平衡法则也就是研究因果,这是最好的方法,最简捷,最能让人明心。什麽叫明心见性?你得知道自己是什麽心!但是能真正面对自己的人不多,找自己毛病的人更少了。

  现在一讲因果,人们就一脚踢到前世去了,那你怎麽修?实际上一脚踢到前世是一个简单的安慰法,让你认命,省得你总不平静,但是为了觉悟,这样就不对了。前世决定一部分,今生决定一部分,无始劫的因因果果都在此世化成心情,心情不生,一切都将断灭。

  事业

  人有什麽样的心情就有什麽样的事业,事业是看一个人的容量的。

  很多人对领导不能理解。我曾说过岳飞和秦桧的例子,岳飞好还是秦桧好?都说岳飞好,我说秦桧也好。如果都是岳飞,精忠报国,那现在还是宋朝。因为秦桧这样的人使旧朝代灭亡了,社会才会进步。旧朝代不死新朝代怎麽诞生?得从历史看社会的平衡进步啊!有人说贪官不好,我说贪官也推动社会进步,他贪完了企业倒闭了,不就改革了嘛,应该辩证地看问题。

  有位女士说:”我感谢我丈夫跟我离婚了,导致我现在信佛了,生意也顺了,烦恼也少了,同时疾病也没那麽多了。”确实她能看到一些好处,好坏都是平衡的。

  有人问:”我怎麽下岗了?”我说:”你下岗肯定因为从前亢奋了,或者你看不上领导,领导让你下岗了。”"我没看不上领导。”"你看不上父母,难道父母不是领导吗?父母不就是你第一个领导嘛。”凡看不上父母的人,到哪儿领导都容易看不上你。

  下岗怎麽参?一、从前我不应该亢奋。二、我不应该不爱干活,。你不是不爱干活吗?这回让你彻底休息了。三、我不应该埋怨工作太累了。对工作有怨恨心,总埋怨,越埋怨越遭惩罚。

  有人说:”我特别能干,为什麽不能得到领导的重视呢?”我说:”你总爱表白,保证领导不重视你。”两个人干一样的工作,一个特别爱说,一个不爱说,领导保证对不爱说的印象好。爱表白、爱表现的人往往得不到领导的重用,如果工作上也亢奋过,还要参”我不应该高兴亢奋”,能解事业之悲。

  有的人工作总是提拔不上去,提拔不上去就是好心不得好报,应首先参埋怨,”我不应该埋怨”,同时要参以前得志特别高兴。

  工作特别累就该参”我以前不应该懒”,这叫补课。有的人小时候在家特别享福,什麽活都不干,结果成家后傻眼了,什麽都得干,还得累你。有个女士女儿瘫痪,给她找了一百多条因果,其中就有这条–你不是不爱干吗?伺候奶奶你不愿意,奶奶把你带大你不伺候,结果三年后奶奶去世,你要补课,得伺候瘫痪的女儿九年,白不干啊?不要等因果回来,回来就悲惨了。特别是有些人能耐得不知天高地厚,自己爱人好不容易干活洗条裤子,你嫌人不会洗,洗不干净,那就你来洗,你就是干活的命。看不上别人干你来干吧。”我不应该看不上别人干活”。一般越看不上别人干活的人越劳累,甚至劳累一生。同时要反参”我不应该觉得自己太能干了”。往往觉得能干的人一生是干活之命,参这个也能治疗四肢僵硬和肩周炎。

  身边工作总有小人怎麽参?一、要忏悔”我不应该恨所有的小人”。二、有人整你、给你打小报告,要忏悔”我以前不应该整别人、给别人打小报告”。三、要把小人变成贵人。你的心变了世界就会变,世界就会按你的意图变,因为你就是计算机的主宰。

  财运 舍方能得,不舍不得。舍即布施。(佛家讲布施有三种:财布施得财富。法布施,即凡是别人想知道、想学习的合于正道的方法,只要自己懂、自己会,就热心去教,能够得聪明智慧的果报。无畏布施,即在众生身心不安、恐惧害怕时,能够帮助其消除恐惧,如此得健康长寿的果报。素食属于无畏布施,因为不害众生性命,众生看到你都不会恐惧害怕。其实在日常生活中,念念为别人,不为自己,就是布施,就是供养。) 小舍小得,大舍大得,不舍不得。财运跟舍有关,小时候就比较大方的孩子长大后多有钱。参”我不应该不舍得”。 太抠门儿了发不了财。有的人特别省,结果不是孩子浪费就是得病、招灾让你耗钱,甚至让骗子骗钱。实际上节省是美德,但是要平静地省,揪着心的省不行(仍是贪心)。为什麽有的人挣了钱会丢,借出去的钱不还?自然力没有人我分别,你对别人吝啬不行,对自己吝啬也不行(指舍不得的心,与古今大德无欲无求的朴素不同)。 孩子永远是你的下一代,得让孩子供你,不能倒过来。有的老人真省,过年买双新袜子都舍不得,儿女孝敬点钱觉得烧得慌,有点钱给儿女花,不知道这样断送了儿女的前程,断送了儿女积功德的机会。老人是家庭之树的根,老人给儿女花钱自己不花,大树根没水,这个家族就没落了。奉劝所有的人,有水先浇向树根,后浇树干,最后浇树叶,要孝养父母,善待自己。我发现老人舍得花钱的,家族的后代多当老板。抠门儿的人多穷命,因为不舍不得。 有的人往寺庙捐钱,是因为贪寺庙能给自己带来财运,而看到别人穷困却不能帮一下,(布施是为了戒除贪心,不贪才能得,而这麽做仍是贪心)”有心行善,虽善不赏,无心行善,方是功德”。 有的人信佛贪,请个佛像、念珠等等的,都当成宝贝,这就是吝啬心出来了(当然对佛像、经书应该恭敬,但恭敬不是贪心),自然力一看,你已经有那麽多宝贝了,不可能再多给你财富。

  有个老人特别省,我到他家一看,下不去脚,全是破烂堆,他还说:”我勤俭节约。”他供的佛里三层外三层,好几十尊往那里一堆,感觉好像是卖佛像的。我说:”你家佛真多。”他很高兴:”是,我家佛是多!”"你们家倒霉事也多。”他说:”是,我也不知道怎麽回事。”"你贪心啊!你攒破烂,你舍不得,有舍不得的心财运就不行。”他问:”我怎麽变财运?”"你把家里的破烂舍一舍、卖一卖,支援国家建设。”他问:”灵吗?”我说:”灵!”他把破烂卖完了,他儿子多年没找到工作,结果找着了,他说:”原来舍的概念不是往寺庙舍。”那就把舍理解窄了,无所不舍! 过去禅宗慧可断臂求法,甚至要自己的命都给,舍到无限就能成佛。什麽都不能舍,感情不能舍,爱人多看别人一眼都生气,看重什麽为什麽所伤:看重感情为感情所伤,看重孩子为孩子所伤,看重破烂为破烂所伤–让你永远吃破烂、穿破烂、攒破烂,最后自己也是破烂(有些人穿破烂、吃破烂,而将所有拾破烂换来的钱帮助别人,这非但不是吝啬,而是高尚的菩萨行为)。人要活得轻松自在,看破、放下,以吝啬心虐待自己也不行,要善待万物。 很多人要麽就节俭过了,自己一点儿钱舍不得花,要麽就贪过了,只舍得给自己花钱,不给别人花钱,两种都属于贪心(吝啬是另一种贪心),都不行。不舍得给自己不能证明无私,只能证明心眼儿小。 有个居士今年都89岁了,跟我说:”周老师,人家给我十块钱我都受不了。”我说:”你心眼儿小,你拿那个当钱了。钱来了不要当钱,去也不要当钱,来也匆匆去也匆匆,来去没感觉才是人生对钱财的宽度(奢侈、浪费更不行,古人讲有钱善使用,死后一场空,一定要善使用)。” 若挣钱就高兴,那麽进财就窄了;若出钱舍不得,进得也窄了。真正觉悟的人把一切都看淡。

  我曾讲过贪小便宜吃大亏的道理,我讲这个太极图,出去是个鱼尾巴,回来是个大脑袋,你要贪了小便宜,等到明年吃亏就比今年大,若是后年吃亏就更大,越滞后吃亏越大。什麽叫贪小便宜?把单位的信封信纸等东西带回家,单位分东西时先挑好的,为讲价跟做小买卖的争吵(古人曾训诫”于肩挑小贩、苦力,莫讨便宜”)

  ……还是贪心过重。你让天下所有做生意的人赚不到什麽钱,那他们怎麽活?社会怎麽发展?怎麽非得巴不得人家一分钱不赚你的才高兴?买了点儿便宜东西就高兴,也是贪小便宜的心。有人喜欢买减价东西,一说某商品减价就买一大堆,甚至有时买的是用不着的东西。 有的人舍是为了挣钱,有位女士到寺庙舍钱,回来把人家车撞了,赔了1000块钱,问我:”为什麽我给寺庙舍了500块钱,结果回来赔1000?”我问:”舍钱时念什麽来着?”"念我发财呀!”"对呀,那就应该让你赔钱。不能有私心,应该祝愿客户都能得到满意的结果,给他们带来优质的服务和美好的回忆。”(许多人将佛菩萨当成贪官污吏那般贿赂,舍些钱就希望保佑自己达成愿望,甚至是非法的愿望,这非但无功反而有罪。) 有的人丢了几块钱可难受了,可一听活佛来了就大方了,到处问人:”你有钱没有?借我两千。”活佛给了个宝瓶,乐得找不着北。我到他家一看,大宝瓶、中宝瓶、小宝瓶……一大串儿。他问我:”我妈难受怎麽办呢?”我跟他开玩笑:”拿宝瓶塞你妈怀里就好了。”"我塞过了,不灵。”"宝瓶能救你妈吗?你那叫贪心!买宝瓶花多少钱?”"三万多块钱。”"你把贪心买回来啦!你没明白,贪心招的是赔钱的灾难,你是不是总招钱灾?”"对呀,为什麽?”"你贪心呀!信佛的人应戒除贪心。要想赚钱必须舍,但要做到无心的舍,不要怀有功德心去舍,不要为了自己舍,要为他人好去舍,哪里缺钱舍到哪里。” 第一期班有个学员功德很大,自己捐助了许多贫困孩子,家里还养了八个孩子,亲生的只有两个。离婚后跟她婆婆说:”我什麽都没给过您,我给您买处房子。”就将仅有的几万块钱奉献给了婆婆,之后每年仍坚持过年过节及婆婆生日去孝敬婆婆,很令人感动。她每年都要亲自去贫困地区捐款(怕人截流),送一些衣物。她当初没钱,从一个拾破烂的到今天有了自己的生意及两处房子,是舍来的,这我也做不到!大家要学她,她是个真舍的人,无私地去舍,没有任何求功德的心。但她也有不平静的地方,舍的时候带着激动心,无心地舍才是最大的功德。”三人行必有我师”,每个人都有优点,我们把每个人的优点都学到了,也可以成佛。 有人做生意客户总不来,参:一、”我不应该喜欢清静”。当你欲望在清静上时,一般不让你清静;而当你希望团聚、热闹、欢乐、幸福的场景,需要人多时,却没有人来,总是和欲望相反。二、”我不应该烦别人”。你烦别人,别人也烦你,越烦别人,烦你的人越多。当你真正需要人时,就一个都不来。三、”做生意我不应该高兴”。很多人做生意一开始很高兴,有多少高兴等待的就有多少悲,要把人生所有的高兴参了。老百姓的话叫”别臭美”。四、”我不应该烦热闹、烦乱、烦人多”。五、”我不应该跟人较劲”。你较过劲,客户就跟你较劲。六、”我不应该看不上别人”。 

请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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