圣山圣人与业力对流的奥秘

2013年3月2日 | 作者: 刘镇源 | 47 浏览
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【香港谈师兄】

想了解文殊菩萨在印度时是有肉身吗?寒山真是文殊菩萨的化人吗?谢谢!

文殊大士在释迦牟尼佛住世之时是以肉身应现人间的,弥勒菩萨也一样,是两尊受众生礼敬的肉身大菩萨。

唐朝的寒山,的确为文殊大士的分身之一,也有肉身;正如梁朝的傅大士,也是弥勒菩萨应化。寒山入山后便消失不见,并没有圆寂。

据华严经记载,现今山西五台山,文殊菩萨与眷属仍在说法,请问究竟在什么地方呢?

地点主要在五台山上的大圣竹林寺,那里存在一个非物质的时空,与三维世界重叠在一起,正是文殊大士化现的人间净土。以禅定幻身穿越三维的墙壁砖石,便可进入非物质的净土,那里叫做大圣竹林寺,文殊普贤两大士正在说法。

天眼和肉眼看到的五台山有什么分别呢?

山西五台山为古佛文殊大士所应化之圣境,以我们凡夫的智慧只能以管窥豹,如井蛙观天,只能略知一二而已!

据闻天眼看到的五台圣境,为一片碧绿又似蓝的琉璃色;山与山之间由众多各种宝物构成的宝林间错,全部发着闪闪光芒互相映照,不论早晚都清晰可见,神圣动人!

地球虽小,但仍有太多地方不为人知或被忽略。在kailash山上,我们现在称为冈底斯山的冈仁波齐峰,海拔近7000米,大阿罗汉因揭陀尊者与1300阿罗汉眷属就聚居这里,护持释迦牟尼佛遗法,因揭陀尊者已3000多岁是有肉身的。

每当有圣人到山中,会听到像檀板敲击的声音传出,像大家在印度圣地听到钟声一样。

印度灵鹫山,一个令人深深向往、心醉神驰的圣地。这地方实在太神圣!整个山已被圣化了;每粒砂、每块石、每枝草、每片叶、都充满灵气,都在闪耀着光芒。因为大恩佛陀与众大弟子都曾经摸过、走过、踏过,也在这里说法。阿弥陀经中的周利盘陀伽尊者与1600大阿罗汉或阿氏多尊者,仍居于山中的隐密处,一定要再拜上去!

为何整座灵鹫山被圣化?我再深入解释。

一位得道圣人,比如大阿罗汉,顶轮已完全打开且生死自控。顶轮一打开,便可接通法界大宇宙,得到所有法身佛的加持,能量源源不绝进入身中,汇聚在七轮内。

阿罗汉只要用手摸任何东西,身上的power就自然过到那对象上而经千年不散,更何况是大菩萨及佛陀亲自触摸。

哪里是顶轮呢?就是头上三块骨头接合处,差不多头顶正中央,初生婴儿头顶轻按可感觉仍在跳动的地方,这位置就是顶轮,人体微细身较重要的一个轮,也是中脉开口处,比头部其它位置温度稍暖,若往生净土神识必从这里离开。

就如耶稣一样,触摸耶稣衣服power自动过到病人身上,因为得道圣人全身充满法力。

这里我说说有关业力对流的秘密,让大家也明白一个大概。

当病人直接触到阿罗汉或肉身菩萨身体或衣物的时候,圣人的法力自然跑进病人体内治好病灶;信心大得到的力量大,这是成正比的。

当触摸的一刹那,病人吸入法力,但病人的业力也自动转到菩萨身上,这叫业力与法力的对流,正因为菩萨所发的大悲愿故。

病不会无原无故便好了,只有病人受业期满或者有人代受。当触摸圣人或其加持物品后病愈,十有八九是菩萨代受了。

比如要受十年的病,第五年遇见圣人后病愈,余下五年的业已被菩萨吸了过去。但菩萨自身具有转化业力的能力,五年的业去到菩萨身上可能缩短成一年;或虽受五年,但十成的痛苦已转为一半以下。

法界宇宙充满佛力、愿力、咒力、定力、业力、魔力种种,完全是力的较量,力大转化降伏力小,是一个量子力学的科幻世界。虽则佛菩萨可代罪苦众生受业,但毕竟肉身会随因缘示现生老病死。即使阿罗汉可住寿84000劫凭定力摄持肉身,若定力一散,肉身也随之坏灭;每个思想行为必形成一种能量,这便叫业力。

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