一叶知秋

孔子能否救中国?

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近年来,中国出现了一股“国学热”,同时掀起了一场以弘扬中国传统文化、提倡国粹为目标的”儒学复兴”运动。这场运动似乎在最近达到了高潮,其显著标志是一座九五之尊的孔子青铜雕像突然矗立在北京的天安门广场上,遥对着天安门城楼上悬挂着的毛泽东巨幅画像。这可是破天荒的头一遭。

若干年前,90 多岁高龄的“国宝”级“大师”季羡林先生就曾信心满满地预言,21 世纪将是东方文化占主导地位的世纪。可是他并没有具体谈到这种预言的理论根据,只是简单地根据中国传统的朴素的轮回说便下断语:“三十年河东,三十年河西”。

自从汉代以来,儒家思想一直是中国官方的统治思想,从未遇到过麻烦。但是,鸦片战争之后,中国遇到了三千年未有之变局,儒学也遇到了从未有过的最严峻的挑战。儒家经世之学在“夷狄”的坚船利炮面前被证明毫无用处。为解救民族沦亡危机,中国人不得不睁眼看世界,向西方学习。一开始国人抱着完全实用主义态度,幻想“师夷长技以制夷”,只从硬件上学西方,炼钢铁,修铁路,造枪炮,开始了所谓的自强新政,结果是一败涂地;随后,康有为、梁启超倡导维新,鼓吹“孔子改制”,结果是以义士洒血、流亡而终结。张之洞等人在“中体西用”思想指导下的废科举兴学校的改革也随着清廷的覆亡而归于失败。

从那以后,孔子在中国便命途多桀,苦不堪言。废科举,兴学校,加上后来五四新文化运动中“打倒孔家店”运动,彻底动摇了儒学赖以生存和传承的基础,摧毁了儒学在学术、思想的文化以及社会伦理领域的统治地位。而十月革命一声炮响,给中国送来了马列主义,更把孔子打进了十八层地狱。中国共产主义革命最彻底的是对儒学传统思想和传统道德的批判和清洗。从此,儒家在自己的家园彻底“被放逐”了,孔子在中国臭名昭著了,什么时候需要就拎出来批斗一番,嘲弄一番。中国知识分子愿意被称为革命家,而不愿意被称为儒家,甚至不敢公开正面谈论儒家思想和学说。

列文森在《儒家中国及其现代命运》中指出: “⋯⋯正统儒者,已经被淡忘了。开始时, 他们的思想是一股势力,是活生生的社会产物和思想支柱。结果,在产生它并需要它的社会开始瓦解之后,它成为一片阴影,只栖息在一些人的心底,无所为地只在心底象古玩般地被珍爱着。”的确,这“一片阴影”一直在一些人的心底还被珍藏着。

1949年以后被迫背井离乡,流亡港、台以及海外的知识分子心里珍藏着那“一片阴影”。他们深深感受到失去文化之根的飘零之苦,因此心中不时涌起文化寻根的冲动。他们把海峡分治描述为“天崩地圯, 断潢绝港”,描写自己的感受,“前路茫茫,天昏地暗”,“以浪迹天涯之心境, 逃难于海隅”。 “而我的亲友、家园、山河、大地, 也都在一夜之间,永成隔世”。他们哀叹,儒学的 “本根” 在大陆正在被连根拔起, “如一园中大树之崩倒,而花果飘零,遂随风吹散”,“不只中国文化之枝叶正离披,花果正飘零,而抑亦本根将斩”。因此,新儒家以“返本开新”为旗帜,开始了艰难的文化寻根之旅,希望保留中国文化之余脉。

但是,新儒家的文化寻根并不是基于对生命意义的追寻,也不是基于对民族未来的深远考虑,而是因传统价值的失落而萌生的一种急于恢复价值的冲动。新儒家并不主张全部恢复传统文化,而主张选取中国文化中的某一组文化理念加以发扬光大,在情感上和理智上更认同于宋明理学。

中国改革开放以后价值观的失落、道德沦丧使许多有识之士痛心疾首。于是,在经历了多年灰头土脸的沉寂以后,孔子突然在大陆被尊崇,被奉为上宾。孔子被拍成了电影,专家学者开讲座,出书,为所谓的“儒学复兴”造势。

那么,“儒学复兴”到底是什么意义上的“复兴”?是一场简单的研究儒家学说的学术运动呢?还是把儒学作为一种哲学指导思想的“复兴”运动呢?说得明白点儿,“儒学复兴”与当代中国占统治地位的共产主义意识形态如何协调呢?共产主义意识形态能否让位于儒家思想为代表的传统意识形态呢?

从儒学发展历史来看,儒学的发展并进而成为官方统治思想从来离不开国家政权的支持和保护。儒学只有争取到国家意识形态的地位才可能获得话语权,成为国家的核心价值。封建王朝君主定期要举行祭孔仪式,同时也要举行祭天仪式,这是儒家思想要求的。那么,如今中国官方的意识形态有哪些是和儒家思想和谐统一的呢?把孔子矗在天安门广场是要和老毛对话呢?还是对立呢?我有点儿不明白。 Img2341021_n.jpg

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11 条评论 »»


  1. 评论 | 2011年1月30日 09:55

    儒家思想在中国就是让已经成为统治者使用的说法,从来就不是改朝换代的工具。

  2. 评论 | 2011年1月30日 10:41

    中国的文化本是三教合一,缺一不可。 只是现在有加了个新教,看看如何四教共存了。

  3. 评论 | 2011年1月30日 12:13

    应该问“孔子能否救中共?”

  4. 评论 | 2011年1月30日 12:25

    穷途末路,拉孔子来站台救不了中共,因为它早已恶贯满盈!

  5. 评论 | 2011年1月30日 16:21

    孔子是舉世公認的偉大的老師。不管某些黨派是否有他們自己的用心,可是宣傳孔子的儒家思想,對於保存中華文化,淨化人心世道是有好處的。

  6. 评论 | 2011年1月30日 17:19

    永新、 赵州茶 YesMan 、富士、 啟曉:谢谢评论。

    中国目前存在的很多问题应该说都和信仰真空状况有关,最近我一直想这个问题,有点困惑。有人说“衣食足而知礼节”,恐怕不尽然。一个民族没有一个信仰基础会导致混乱而难以为继,但是儒家学说能否解决中国目前的现实问题是有疑问的。时代不同了,从历史中很难寻找到答案,如果说有答案的话,近代中国 “一百年的耻辱”就是答案。

    五四新文化运动是有不少误区的,正所谓病急乱投医,诊出来的病症,开出的药方五花八门,最后选择了一贴最毒的,把传统文化彻底砸碎了,而且要灵魂深处爆发革命,几十年下来,中国文化没有根了,断层了。中国文化向孔子一定程度的回归也许是必要的,但是无论是儒家思想,还是基督教信仰都不可能完全被当政者作为工具。想用就拿起来,不用时就放下。

    儒学本身从来就不是一门纯粹的哲学,而是有着强烈的入世情怀和“问题意识”的哲学,即所谓的“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平”。儒学从来不会随便被利用,而是竭力实现对于国家意识形态领域的占领,获得作为国家核心价值的地位,直至行使对当权者行为的约束。这在当今中国,可能吗? 你在孔子学说里翻不出“斗争哲学”这些东西,而共产党的哲学就是斗争哲学,在老毛那里被发挥到了极致,结果是天怒人怨,民不聊生。

    儒家能不能救道德,不少人表示怀疑,首先你“肉食者”得身体力行才是,你自己不“吾日三省吾身”,有了缺点错误不思悔改,依然腐败,视民生如草芥,搬出谁来都不管用。道家学说强调天人合一,道法自然,墨家思想主张“兼爱”,“爱利百姓”,以“兴天下大利,除天下之害”为己任,对今天都是有积极意义的。

  7. 评论 | 2011年1月30日 17:58

    孔子的不成体系。 中国的文化里就老子成体系 庄子不同于老子,但也自成体系。

    奇怪,中国这么强大,GDP世界第二,最大的债权国, 奥运都开了,世博都开了,强大的还有很多很多。 政治经济军事都很强大,整个欧盟加起来也好像不如中国啊 中国的神都比其它国家加起来多,精神文明也强大 为何要救啊? 标题应该是孔子如何让中国更强大吧。

  8. 评论 | 2011年1月30日 19:37

    儒家文化在中国存在已上千年了。 如果能救, 它早就救了。

  9. 评论 | 2011年1月30日 23:39

    前不久的一堂课我问孩子们孔子是谁,竟然没有一个孩子知道,真是可悲啊,这些移民孩子已经十四岁,看来我要加一堂介绍孔子的课,正在想怎样简单易懂,又有兴趣。

  10. 评论 | 2011年2月1日 03:24

    俺还记得批林批孔的事还没忘啊,没人告诉俺那是批错了,没人出来平fAN认错,现在又玩起这个了。忽悠咱老百姓啊。

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