一叶知秋

我看远志明“致教会弟兄姐妹的信”

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柴远性侵风波闹得沸沸扬扬,令人困惑不已。昨天远志明终于在自己的新浪博客中做出了如下回应。

致教会弟兄姐妹的信

志明

201532

一、我承自己是个坏的罪人,后来成了何等人,完全是蒙神的恩才成的。1990年我信主前的婚外性犯,我再次公地向神罪,向当事人道歉。由此引的目前这场风教会弟兄姊妹造成的害和困,我表示深深的歉意,求大家原

二、我承蒙恩后也有弱的候,是靠主恩的保守才得以站立的。

三、在神在人面前,我然可以默默承受不的指控,但我不能承我没有犯的罪。针对我的奸、奸未遂和性侵指控,我一概否

四、于神州会董事会行的相关调查,我会极配合。

五、我已辞去我的一切侍奉和事工,心在主里安息,更新自己。

我认为,这是一个好的开始。首先,远志明就性侵一事作出正式回应,公开道歉,并承认在信主以后仍然有软弱的时候。基督徒是人,牧师也是人,而不是圣人。人有人的软弱,人会犯罪。在信主前会犯罪,信主后照样会犯罪。

同时,远志明也强调,“在神在人面前,我然可以默默承受不的指控,但我不能承我没有犯的罪。针对我的奸、奸未遂和性侵指控,我一概否”这个回答肯定不能让一些人满意,这大概不是他们想要的答案。也许,好戏还在后头。

阴谋论者认为,这场风波背景绝不单纯,可能和国内外大气候有关。有人希望把“名牧”远志明塑造成一个强奸惯犯,信主前犯罪,信主后继续犯罪,成为名牧后利用 虚幻的名声诱奸主内姊妹,更是罪上加罪。这样一个假冒伪善的牧者所传的“福音”自然是不值得信的。毁掉一个牧者名声,摧毁他的事工,继而造成教会分裂,亲痛仇快,有什么比刺激性的性丑闻更吸引眼球,更有效果呢?

基督徒相信这是一场属灵的争战。经上记着说:我要击打牧人,羊就分散了。羊没有了牧人就会四散,迷失,成为野兽吞噬的食物。坏牧人要被击打,好牧人也要被击打。

我更愿意相信这是神在击打远志明。远志明神学院一毕业,便为福音大发热心,接连制作了好几部电视片,一时名声鹊起。他也满世界跑去传道,看上去也挺有果效。但他能算是一个好牧人吗?恐怕未必。好牧人要精心牧羊群羊,甘愿为群羊舍命。可是我们看到,作为“牧师”的远志明并没有按照圣经教导加入教会,反而成立了一个公司,站在教会外面攻击教会,批评基督教。他的讲道内容也很偏颇,只讲神的爱和恩典,很少讲人的罪和悔改。我认为,他实际上是在传另类的、肤浅的、廉价的、不完备的“福音”,误导群羊,肯定不为神所喜悦。

远志明表示,他已辞去一切奉和事工,心在主里安息,更新自己。我认为这是很有必要的。远志明需要在面前安静,忏悔,对付自己的罪和属灵的骄傲,真正悔改。也许,加入一个信仰纯正的教会,找几位属灵的长辈寻求帮助会更有效果。我希望经过“更新”的远志明能够真正成为一个新造的人,写出自己的《忏悔录》,并在人面前为神做美好的见证:一个罪人的真正悔改。《诗篇5117》说:“神所要的祭,就是忧伤的灵,神阿,忧伤痛悔的心,你必不轻看。”

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9 条评论 »»


  1. 评论 | 2015年3月4日 10:12

    关注…

    远志明多年以前来多伦多讲道,我被朋友拉去听过。当时他就盛名,而且盛名和六四民运有关。

    讲道本身,没有留下深刻印象。我认为好宗教必须好在自身,而不必依赖世俗的帽子和名声。

    参与六四的名士,我最欣赏侯德健。事后他沉默远远多过褒贬,一个人远赴新西兰潜心研究《易经》。他的行动,比语言更有力的表明,这是真正有信仰有真心的灵魂。人和事的对错并非最要紧的,最重要的是对待对错的态度。

  2. 评论 | 2015年3月4日 15:49

    刘志雄牧师得癌,远志明牧师被告,还有什么?多事之秋。。。

  3. 评论 | 2015年3月4日 16:43

    谢谢分享,很赞同你的分析,大卫王的经历让我们知道人的罪性能到什么程度,而且是认识神的人。凡他所爱的,必管教。

  4. 评论 | 2015年3月5日 02:11

    谢谢诸位评论!最近海内外华人教会出了不少事,很令人痛心。希望远志明事件能让人猛醒。神所爱的,他必管教。

  5. 评论 | 2015年3月6日 18:26

    不喜欢柴玲。远志明早该处理这件事,而不是一味地拖。谁不犯错呢?何况是在信主前。远犯了错,只要他跟柴玲之间处理好了,跟上帝认错悔改了,并取得他妻子的原谅了,就不关别人的事。柴显然是有意搞大,不能不怀疑她别有用心,何况事实很有可能并非她所说。不过话说回来,远对这件事的处理不够明朗、不够爽快,不够决绝、不够大气。也许是曾经的过犯产生的羞愧感和他所处的位置让他不够勇敢,正是这种不够勇敢的侥幸心理害了他,更成为柴抓在手里的把柄,这是我的看法。

  6. 评论 | 2015年3月6日 18:46

    但他能算是一个好牧人吗?恐怕未必。好牧人要精心牧羊群羊,甘愿为群羊舍命。可是我们看到,作为“牧师”的远志明并没有按照圣经教导加入教会,反而成立了一个公司,站在教会外面攻击教会,批评基督教。他的讲道内容也很偏颇,只讲神的爱和恩典,很少讲人的罪和悔改。我认为,他实际上是在传另类的、肤浅的、廉价的、不完备的“福音”,误导群羊,肯定不为神所喜悦。

    –1. 远志明是不是好牧人,你我他说了不算。2. 加入教会?远志明没有教会吗?教会在哪里?教会仅仅是形式吗?教会在信耶稣信上帝的人心里。3. 他实际上是在传另类的、肤浅的、廉价的、不完备的“福音”,误导群羊,肯定不为神所喜悦。你又不是神,你怎么知道?

    牧师也是人,是人就有过去,就会犯罪。我觉得神是借这件事情打磨远志明,用火来煅烧他,也许这件事是远志明身上的杂质,其实我们每个信主的人,都会经历水洗、圣灵的洗和火洗这三个阶段,只不过程度不同而已。

    最后,不管远志明怎样,审判在神,申冤也在神。你我他还是少些论断和Judge的比较好,您说呢?

  7. 评论 | 2015年3月9日 14:26

    白色百合,谢谢评论!

    同意你的观点,不管远志明怎样,审判在神,申冤也在神。

    但对远的神学观点我是有看法的,他很想把中国文化和基督教教义混合起来,使更多中国人容易接受福音,出发点是好的,但显然走得太远了。《神州》的主题曲唱道:“火凤凰,火凤凰, 火里死,火里唱, 长歌一曲天外来,一曲天外来。 … 唱活了孔孟,唱活了老庄”,听起来让人觉得怪怪的。远志明问,“在中国传福音,难道必须打倒孔孟老庄、诸子先贤吗?中国人信耶稣,难道一定要忘掉五千年吗? 上帝绝不这么狭隘。”这是主观臆断。传福音当然不必打倒老庄和孔孟,但需要打倒中国人心目中的偶像,因为上帝是忌邪的神。在上帝眼中,老庄、孔孟都不是圣人,而是需要救赎的对象,他们绝对不是上帝的使者,不是基督教的先知。

  8. 评论 | 2015年6月10日 00:21

    最近听了远牧师的近期讲道,有很多更深的改进。我原来的印象也是他定位于传福音,先让更多的人信,但是后来他讲了很多成为基督徒后怎样成圣,收益非浅。 神的仆人遭受这样的打击,总是很痛心。 多宽容,多为他和他的家人祷告。他有罪,神会对付他。我也不赞同主内的弟兄姊妹针对人的攻击,毕竟,在神面前,谁能站立得住呢?

  9. ych
    评论 | 2016年1月6日 23:02

    神必管教,對付。 遠先生,即使女生主動,也要說不。你有老婆。你拒絕,就沒有今天的事。你還不拒絕多次,不只柴玲一個。教會對同性戀有教導,對遠先生這種異性雜交,神的管教不會少。天父是公義的,遠先生,讓教會,基督教蒙羞是事實。遵守上帝教誨,不做個人崇拜。

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