字体 -

不在山上,也不在耶路撒冷

送交者:天婴

“不好意思,问个问题,入教都要什麽组织手续?”一张大男孩儿的脸憋得通红。
“手续?”我有点儿好奇。
“我是说,入教会,信耶稣,总的有个组织手续吧。今后到了别的地方,也好有个介绍信什麽的。”他好象不太肯定自己的问题,窘的恨不得找个洞钻下去,越说声音越小。
“就说祷告吧,我是该站着?还是该坐着?还是该躺着呢?哪一种方式神最喜欢?还有,有的教会只要信主就可以领圣餐,我们这个教会一定要受洗才可以,哪一个对呢?你们唱诗的时候,我是该举手呢?还是该双手放在胸前?还有,这个教会为什麽不传盘子收奉献呢?。。。。。。”他很认真地,一件一件地罗列着他的困惑。
我一边听他讲,一边开始魂游相外,想起了自己一个有趣的经历。
大约三,四年前,我在圣经学院选了一门课,老师布置了一个作业,作业的要求是根据观察,设计一个主日崇拜程序。我必须要在两个月之内,到不同宗派的教会参加主日崇拜。临行前,老师嘱咐每一位同学:一定要有一个开放的心,不要先批评,要让圣灵在心里工作。我也是试图抱着这样一个心态,一家一家教会地走访。两个月下来,我一个很深的体会是,教会的规矩是人按照自己对《圣经》的理解定的,而在诸多的规矩中,有一大部分又属于传统,在传统中,往往又有很深的宗派痕迹。比如,长老会的牧师要穿圣袍,安里甘教会的牧师不但要穿圣袍,而且,祷告是念写好的祷告文。就唱诗而言,有的教会唱诗会众举手,有的教会只是带唱诗的人活跃一些,还有的教会聚会有人跳灵舞;有的教会祷告是人人开口出声,有的只是带领的弟兄祷告;有的聚会是儿童坐在讲台前,大多数的教会则是儿童有自己的安排;有的教会圣餐是弟兄姐妹同饮一杯,同吃一饼;有的教会以唱三一颂,牧师祝福结束,有的教会则以默祷的方式结束敬拜。两个月下来,面对着每个教会的程序单,回想起那时那刻那景,我的感觉是:其实,人家这样聚会也不错嘛!好象没有谁比谁更好,也没有谁比谁更属灵,更没有哪一种形式比哪一种形式更符合经训。
有人极力抨击用写好的公祷文祷告是只讲形式,说那些念的人是有口无心。但对于我,第一次念写好的,优美的祷告文时,我的心却被上帝的亲临深深地震撼,如鹿渴慕溪水似的祷文引领我的心渴想上帝,那在沙漠中开江河的祷文带我穿越迷雾见到神的面。当我跟着人群,第一次领受共饮一杯,同掰一饼的圣餐时,主的身体,主的血,仿佛非常真实地在我眼前为罪人舍去,为罪人挥洒。我的手好重,我觉得不配,我肮脏的手不配摸主的身体;在我和弟兄姐妹同饮一杯时,主耶稣把我们在主里同为肢体的心意,通过我身边的弟兄姐妹向我显现。
想到《约翰福音》里,主耶稣和撒玛利亚妇人的对话:“我们的祖宗在这山上礼拜,你们倒说,应当礼拜的地方是在耶路撒冷。”。耶稣说:“妇人,你当信我。时候将到,你们拜父,也不在这山上,也不在耶路撒冷。”。
我终于明白一件事,那就是,教会的传统,规矩无法让人生发出爱心,教会的传统,规矩也无法让人知罪,教会的传统,规矩更无法造就人。我们是受洗归入基督,是披戴基督,不是归在那个教会的名下,更不可高举传统大旗,论断批评。在地上有无数的教会,但在天上,只有一个教会。我们有人的软弱,教会有教会的不完美,我们会小信,甚至会犯罪,但我们在基督里,依然是“我们靠着圣灵,凭着信心,等候所盼望的义”。
如何看教会传统和《圣经》的真理,如何在执行教会的传统中有上帝的恩典,实在不是一个简单的理论。如何在具体的教会生活中,让每一个弟兄姐妹明白“你们既然接受了主基督耶稣,就当尊他而行,在他里面生根建造,信心坚固,正如你们所领的教训,感谢的心也更增长了。”(歌罗西书二章6-7节)更不是一个口号。

以上是本人在《举目》第9期对‘教会传统’的一点思考,愿和弟兄姐妹分享。《举目》对结尾部分稍有修改。

http://www1.bbsland.com/articleReader.php?idx=50395

分享博文至: