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破碎─神的计划

文/查尔斯·史丹利牧师

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神为何要破碎我们?因为 神看到我们身上有许多不合 神对我们的计划,以及与我们身分不合的自我。 我们若拒绝 神的破碎,便与 神的恩典无分,无法成为合 神心意的人。

你希望得神最大的福分吗?你希望成为合神心意的人,完成神定意要你完成的事吗?那你是否愿意接受神一切安排,甘心奉献能力与才干,使 神能完成在你身上的旨意?

因为要那样,必须先顺服 神的旨意,但是那并不简单,事实上要人将生命交托给耶稣是很难的,因为有很多欲望很难交托出去。圣经没有说那很轻松简单,反而说那是很困难痛苦的,也是我们不喜欢的,因为即使已经认罪,我们身上还是有黑暗的一面,我们为很多事认罪悔改了,神却又提醒你还有哪些罪,等你处理完一个,另外一个又跑出来。

破碎的原则

有一个原则是神要给 每个儿女的,不论你的身分为何,不论你上哪个教会,不论你持什麽样的信念,都不能否定、驳斥或逃避这个神圣的原则。 「那时,上来过节礼拜的人中,有几个希利尼人┅。耶稣说,人子得荣耀的时候到了,我实实在在的告诉你们,一粒麦子不落在地里死了,仍旧是一粒,若是死了,就结出许多子粒来。爱惜自己生命的,就失丧生命,在这世上恨恶自己生命的,就要保守生命到永生,若有人要服事我,就当跟从我,我在那里,服事我的人,也要在那里,若有人服事我,我父必尊重他。」(约翰福音十二章20-26节) 如果你把一粒麦子放在谷仓或桌上,最後一定会乾躁变成粉末;如果你把同样的麦子种在土里,有湿气有阳光有温度,不久它就会冒出芽来,再不久你就能收成一整株麦子。换言之,一粒麦子长出一整株麦子,你再把那一株麦子种在土里,年复一年,那粒麦子会变成上百万亩的麦子,这就是潜能;但如果你一直把它放在谷仓或桌上,到最後你什麽都没有,就是这个原则。 假如耶稣没有为我们上十架,那 只能带少数人认识永生,也许会有一些人病得医治,但是这样并不够,耶稣降世的目的是死亡, 他的死亡、被埋、复活、升天,献上自己当作活祭,代替人类成为赎罪祭,如此历世历代的人才能藉十架,靠 神恩典、慈爱、怜悯得救,所以才能不死。

全然降服

这个原则其实很简单,你想体验神最大福分,成为合神心意的人,就必须甘心将自己全然献给神 ,唯有如此,神才能给你最大赐福,你若一意孤行,就不可能完成。 这让我们想到了破碎─麦子必须破碎,湿度和温度迫使它裂开身体,冒出生命。破碎就是神在我们身上动工,使我们达到完全降服的地步。 神的目的究竟何在?光读经不行吗?不能只对神说“愿你旨意成就”吗?原因很简单,我们身上有些东西有待神修剪,人天生不是亲近神的,是悖离神的,神只好在我们身上动工,好教我们甘心全然降服。

破碎再破碎

我们或许会困惑,神若爱我们,为何会那麽痛苦?神是怜悯人的神,不是残酷的神,不是硬心的神, 神丹妙药对我们的爱,促使 教痛苦临到我们,好教我们全然降服於神 。 那神会让我们受苦几次?破碎几次?我们巴不得一次就被神完全破碎,从此降服於主,但那是不可能的,因为我们把自己交托主後,过阵子 就会再对付我们另一个软弱,因为我们看不到全部的自己,所以神会带我们先爬到一个层次,然後再把我们推向另一个层次,如此不断往上,神不断破碎我们,有时我们会觉得很痛,偶尔痛苦会持续很久,但多半时间并不长。 有时神会提醒我们, 他知道我们在想什麽, 他知道我们每个念头,为了保守我们, 他会让我们经历短暂破碎。有时是长时间的破碎,为了不让我们自毁前程,当然我们可以拒绝接受,执意照自己意思去行,但是这样,我们也就错过了神上好福分。

神的爱未必感受愉快

有时我们误以为苦难是神在惩罚我们,然而神不会惩罚 他的儿女,神只会惩罚拒绝接受救恩的人,你若拒绝接受耶稣作救主,就会被排除在天堂之外,所以人若拒绝主耶稣,悖逆神,神的愤怒就会临到他。 那信徒呢?有人说信不信主都一样要受苦,但有一个差别,一个是来自神的愤怒,一个是来自神的爱。神的爱未必都令人轻松愉快,因为有时为了爱我们, 会忍心教我们吃苦, 会忍心看我们流泪哭泣, 他会甘愿被我们误会,承受我们的责怪, 他愿意承受这一切,但 他不会就此罢手,因为 神太爱我们,不愿我们生命停滞不前,於是 他就训练我们。 所以这些痛苦的目的何在?那不是惩罚,而是操练,那是神教我们舍己的工具,使我们能看 所看,能开始合 神心意,好教我们向那些败坏的事说不,得著寻觅的福分。 有些人为达目的,不惜反抗神、抵挡神,到头来却大失所望,因为那东西不能带来安稳、快乐与满足,因为神定意要给我们更好的、有能力的、永恒的、重要的,也是我们需要的, 忍心看我们哭泣痛苦煎熬,只要能使我们全然顺服。

天性的罪恶

神为何要破碎我们,使我们难过受苦?神要破碎什麽? 帖撒罗尼迦前书五章21节∶「但要凡事察验,善美的要持守,各样的恶事要禁戒。」23节∶「愿赐平安的神,亲自使你们全然成圣,又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守,在我主耶稣基督降临的时候,完全无可指摘。」哥林多前书二章14节,保罗说,「然而属血气的人不领会神圣灵的事,反倒以为愚拙,并且不能知道,因为这些事惟有属灵的人才能看透。」 在帖撒罗尼迦前书他说,「要保守我们的身心灵」,身心灵是人的主要构造,我们有身体、有五官;我们有魂,魂包括思想、意志、情感、良心、意识,这些隐藏在你身体之内,我们看不到;再往深一层就是灵。 在以弗所书第二章,保罗描述我们里面的光景,他说这是你们得救前的景况─「你们死在过犯罪恶之中」(第1节)。他指的是我们的身子吗?不是,他指的是魂吗?不是,他指的是灵,灵向神是死的─「那时你们在其中行事为人,随从今世的风俗,顺服空中掌权者的首领,就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵,我们从前也都在他们中间,放纵肉体的私欲,随著肉体和心中所喜好的去行,本为可怒之子,和别人一样。」保罗说的肉体就是我们的天性,人天生不是亲近神,而是背离神的,所以顺服是要学习的。

灵魂体的管理

人是由灵魂体组成,未信者的灵向神是死的,信主後圣灵进入我们里面,我们才开始与神连结,了解 的想法,我们这个人才得以完全,有体、有魂、有灵。藉由身体,我们与世界连结;藉由魂,我们与自己、与别人连结,我们能思想、爱憎;藉由灵,我们与神连结。假设你已经信主,神就能完全管理你的灵魂体吗?不能,因为圣经说,我们死在过犯罪恶之中,所以我们是被谁操控?我们是被自己的决定操控。 魂是在身体里面,魂就是思想、情感、良心、意识,所以是我们里面的魂在做决定,我们可以选择让内住的圣灵管理我们的魂─思想、感觉、欲望,而身体也会随之反应,如此我们身体就成了圣灵的殿。然而我们也可以漠视圣灵、消灭圣灵的感动,抵挡、压抑圣灵,然後决定受身体欲望操纵,而不是受圣灵管理。 圣经说圣灵会住在我们里面,圣灵充满的人会有圣灵充满的表现,意即圣灵坐在他的意志、情感与良心的宝座上掌控一切,魂与体也随之听从圣灵的指挥。

神要破碎的事物

可惜信主後不是一辈子都如此,每个人里面都有情欲,都有肉体,那是人与生俱来的,即便我爱主,我愿意顺服 ,遵守 的道,但我还是会受试探,我还是会摇摆不定,我还是会有不洁念头┅。我们都一样,祷告不能摆脱肉体,神要破碎的就是这种自我,因为只要自我存在的一天,圣灵就无法在人身上掌权。 自我形於外会变成什麽?

一、自我升高 我要踩著你往上爬,不计一切往上爬,我要为首,我要出名,这种自我升高是神要破碎的。 二、自私 自私的人要世界绕著他运转─我要什麽,我喜欢什麽,怎样才能让我高兴,怎样才能使我满足,我想怎样就怎样┅。自私的人不会爱人,或许会喜欢别人、钦佩别人,但如果你是自私的人,就不可能爱主或爱人。 三、靠自己 我可以自己来,我不需要别人帮助,靠自己而不是靠神。 四、自以为义 「别叫我上教会,别叫我受洗,别告诉我该做什麽,我无愧於心,我喜欢眼前的生活…」,这就是自以为义,这表示你不需要神的饶恕和洁净,自义的人的感觉、思想、信念、行动,都认为没有神,即使有,他认为神也不会计较他的罪孽与悖逆。 自义的人常拿自己和公认最差的人比较,以为这样他们就赢了,其实是输了。自义的人都是伪君子,神不要我们自义。 五、自负 很多人一生追求财富功名,他们可以满足自己,不需要任何人,自认能自给自足。我们从媒体上可以看到很多人在炫耀自己的身分地位和财富经验,这也是拜偶像。 六、固执任性 我想怎样就怎样,一切都是我我我┅,我才是老大。

破碎就是治死自我

世界不是绕著我运转,耶稣才是世界的核心,神要怎麽破碎?就是治死我们里面的自我。 你愿意到神面前说,「主,显明我里面那个自我,那个操纵我、蒙蔽我,使我看不见自己的本相,看不见我待人、待神的态度,看不见自己卸责诿过、不愿顺服你的藉口┅」吗? 自我反省是需要勇气的,如果你真心信主、渴望合神心意,那你定会反省处理自己的问题。神要破碎的就是你的自我,好教基督的生命充满你,如此你不仅会成为慈爱和平、满足喜乐的人,你还会吸引别人来认识主,因为你的生命令他们惊奇。

破碎的方法

神如何破碎我们身上不该有的东西呢?这部分很难说明,因为神在你我身上用的方法都不一样,但我归纳出几个答案∶ 一、神会使用痛苦,因为如此才能

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