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2006芝加哥福音大会感想(1): 蒙主悦纳的馨香

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“求主使我近十架,因有宝贵泉源.医治活水免代价,由各各祂流下.我战竞靠近十架,蒙主慈爱恩待,那里有明亮晨星,荣光四面照来.求主使我近十架,思念昔 日情景.在主十架荫庇下,日日奔走天程.儆醒等候十架前,信心盼望日坚.直到渡过死之河,安抵黄金海岸.十字架十字架,永远是我荣耀.直到我欢聚天家,仍 夸主十字架.”这首“十字架,十字架”的大会主题歌被反复多次的唱起,让我们思想主在十字架上为我们所成就的大恩。

虽然福音大会已经过去了一个多月,但所有的感动眼泪丶在主面前的再次立志,和弟兄姐妹们的交通分享,静心的祷告好像就发生在昨天,历历在目。感谢赞美神, 每一场大会都座满了弟兄姐妹,他们来自美国和加拿大,在多位海内外牧师和传道人的传将带领下,思想十架奇妙救恩,同心赞美主。弟兄姊妹在祷告和唱诗中,痛 哭流涕,在神的面前再一次悔改,呼求阿爸父洁净自己,决定过圣洁生活,重拾起初的爱心。弟兄姊妹恳切祷告求神倒空丶破碎,除去在生命中的“老我”。

从大陆来的传道人任弟兄用自己与神同行的生命见证讲述了一个服侍神的人一生要走的两条路∶人外在身体不断朽坏的死(旧人)和内在灵里不断建造的成圣的生(新人)。新生命长多少旧生命就死多少,相辅相成。

一个人用信心认识到自己在十字架上与主耶稣同钉死的人,神就会把我们放在祂里面。这样我们就能与主说话,交通,体会祂的又真有活。每当静下来时,就很容易 清洁地来到神的面前,触摸到神。主就用极细小微妙的声音会向我们说话,就有一个十分甘甜的东西充满心的全部。这就是圣灵的做功。没有和神有亲密关系的人, 虽然一生将自己的器官用的很灵活,但里面的感受器官却发懵,迟钝的灵不能感受到圣灵的感召,麻木不仁。看不到十字架上的主耶稣,得不到复活的主大能。

其实,神要我们做的是象亚伯拉罕一样离开本族本乡和父家,这是要他完全断绝一切肉身感官的舒适,在顺从神中被建造被完全。最后用信心完全保守在神里面。我 们也是如此。十字架的路是神专门对付我们内在的“天然”和不服从。在神的道路中,神与人相交藉着祭坛(十字架上耶稣),来到神面前。在旧约里每当我读到 “那人要剥去燔祭牲的皮,把燔祭牲切成块子。祭司亚伦的子孙要把火放在坛上,把柴摆在火上。亚伦子孙做祭司的,要把肉块和头,并脂油,摆在坛火的柴上 ┉┉”我彷佛看见十字架前那头被选上担负人罪的牛,温顺地被牵到祭坛前,低低垂下,默默承担加诸于身上的宰杀,放血,剥皮和切割。末了,一把炬火,夹带脂 油滴在火上的霹啪声,熊熊烧起,化朽坏的躯壳为火祭,散发出阵阵蒙主悦纳的馨香。“我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作神所喜悦的圣洁活祭┉┉如此事 奉,乃是理所当然的。”(罗12∶1)约伯坐在炉灰中,以瓦片刮身体;保罗五度被打得血肉模糊,颠簸前行;主在客西马尼园,惊恐起来,几乎要死(可 14∶33)。神的慈悲竟然是要我们作为活祭,活活地被剥皮丶切割丶将最好的而不是次好的献上祭坛,焚烧出馨香的白烟。一个爱主如一的人就要有坚定的吃苦 心志,像朵开在深谷中的百合花,无人看见,无人闻问,无人安慰,任日出丶日落丶风来丶雨去,在焚烧的祭坛上,不止息地放出哪哒香膏的香味来。

十字架的三个特征∶常苦不变(永远又苦又涩);长新不旧(有新又活);长久不停(不断造就人)。生命不要因自己的喜好而拦阻与神和好的机会。

十字架不仅仅是死,经过之后就是复活,永永远远的活。保罗曾表示离开世间与主同住是息了劳苦,好得无比,但仍活在世间牧养信徒更为紧要(腓1∶21- 24),因此,我们只要一息尚存,都当为主而活,献上身体作为活祭,尽一生之力为神家工作,成为燔祭牲般全部献上,荣耀耶稣的名。倪柝声弟兄在《祢若不压 橄榄成渣(又名 炼我愈精)》一诗中写道∶“祢若不压橄榄成渣,它就不能成油;祢若不投葡萄入醡,它就不能变成酒;祢若不炼哪哒成膏,它就不流芬芳;主,我这人是否也要受 祢许可的创伤?祢是否要鼓我心絃,发出祢的音乐?是否要使音乐甘甜,须有祢爱来苦虐?是否当我下倒之时,才能识爱的心?我是不怕任何损失,若祢让我来相 亲。主,我惭愧,因我感觉总是保留自己,虽我也曾受祢雕削,我却感觉受强逼。主,祢能不照祢喜乐,没有顾忌去行,不顾我的感觉如何,只是要求祢欢欣?如果 祢我所有苦乐,不能完全相同,要祢喜乐,须我负轭,我就愿意多苦痛;主,我全心求祢喜悦,不惜任何代价;祢若喜悦并得荣耀,我背任何十字架。我要讚美,再 要讚美,讚美何等甘甜;虽我边讚美边流泪,甘甜比前更加添;能有甚麽比祢更好?比祢喜悦可宝?主我只有一个祷告∶祢能加增我减少。每次的打击,都是真利 益,如果祢收去的东西,祢以自己来代替。”每想到“主以自己来代替”,填平生命中失落的空间,内心的创痛就得完全抚慰。愿主的旨意行在天上如同行在地上。

2007年2月2日 生命季刊杂志 第十一卷 第三期 09/2007 总第四十三期

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