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从百岁感言想到的 ⋯⋯

 

室内的光线渐渐暗了下来,我却并没有去开灯。此刻,我闭上了思想的闸门,放下了所有的一切,把一首舒缓的钢琴曲放得満満的。一个人,静静的坐着听着。望着窗外街上来往的行人。不知为何,心中悠然生出一种生命游离于外界的感觉。想着人人都在不停的忙碌着,而我却独享着一个属于自己安静的时空,心里充满感恩满足。往昔的一些人和事,那些时光,那些时日,那些琐碎,宝贵而值得怀念。很多事依旧因着神而芬芳,而欢乐、而恬静和而美好。世上的一切过去,虽都经历过繁琐细杂,但终归进入平凡的生活和喜乐知足的境地。

 

 

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(from Internet)

 

 

两三年前,曾经读到钱钟书的太太杨绛写的百岁感言,其中说道:“在这物欲横流的人世间,人生一世实在是够苦。你存心做一个与世无争的老实人吧,人家就利用你欺侮你。你稍有才德品貌,人家就嫉妒你排挤你。你大度退让,人家就侵犯你损害你。你要不与人争,就得与世无求,同时还要维持实力准备斗争。你要和别人和平共处,就先得和他们周旋,还得准备随时吃亏。”这其中可看到人性中恶造成了物欲横流的世界。在地上的一生并不是享乐而是苦上加苦有苦难言。

 

“少年贪玩,青年迷恋爱情,壮年汲汲于成名成家,暮年自安于自欺欺人。人寿几何,顽铁能炼成的精金,能有多少?但不同程度的锻炼,必有不同程度的成绩;不同程度的纵欲放肆,必积下不同程度的顽劣。”看到人在一生中不断所追求的无论是贪玩,爱情,成名成家到了晚年你会发现是“自欺欺人”。我们都是“顽铁”罪性使然让我们在经历中又有成绩又有玩

 

“上苍不会让所有幸福集中到某个人身上,得到爱情未必拥有金钱;拥有金钱未必得到快乐;得到快乐未必拥有健康;拥有健康未必一切都会如愿以偿。”上帝创造人时是按自己的形象样式造人,一个顺服上帝的人那是一个完美的人。可是人类的始祖亚当夏娃的悖逆,将人类带入水深火热的境地,不断经受来自各样的打击和自身的冲击。结果我们离开了上帝的祝福。让我们拥有的仍得不到满足。拥有金钱,爱情,快乐,健康和世事如愿以偿等,仍旧无法将一切的幸福集中在一个人身上。

 

“ 一个人经过不同程度的锻炼,就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料,捣得愈碎,磨得愈细,香得愈浓烈。我们曾如此渴望命运的波澜,到最后才发现:人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可,到最后才知道:世界是自己的,与他人毫无关系。 ”是的一生不断经风雨过难关,越是琐碎越是苦痛就越得到人生的经验,也就是修养效益和浓烈的芳香。一生中以为轰轰烈烈,赚大钱,爬高位,出大名才是生命的最高点,到最后发现,人生最曼妙的风景,竟是内心的淡定与从容。这份谈定和从容与一生渴望命运的波澜和外部世界的认定都没有关系。

 

“我今年一百岁,已经走到了人生的边缘,我无法确知自己还能走多远,寿命是不由自主的,但我很清楚我快“回家”了。我得洗净这一百年沾染的污秽回家。我没有“登泰山而小天下”之感,只在自己的小天地里过平静的生活。细想至此,我心静如水,我该平和地迎接每一天,准备回家。”人的一生无论你承认与否都要走到边缘,走到尽头,更何况一个百岁老人。她看到无论人再有本事,再在地上看上去比别人高高在上,都会确知自己不会走的很远。寿命的不由自主让一切都被限制了。知道死亡不是结束,而是一道门槛。逾越这道门就回到家。可是进入和回家前首先要认识到自己一生在“自欺欺人”“放纵欲望”“顽铁顽劣”以及要“洗净这一百年沾染的污秽”才能回家。

 

站在人生百岁的位置,这位老人已经看到自己不过如此,没有了过去自己比别人站高看远知多的骄傲心,此刻只是没有“登泰山而小天下”之感,只希望过平静的生活。所以她在感言的最后说:“保持知足常乐的心态才是淬炼心智,净化心灵的最佳途径。一切快乐的享受都属于精神,这种快乐把忍受变为享受,是精神对于物质的胜利,这便是人生哲学。”百岁老人用一生的经历总结出了生命的哲学就是保持“知足常乐”的心态,把忍受苦痛牺牲舍己变为快乐的享受。这是多么难的事啊!

 

在古代语本《老子》中提到:“祸莫大於不知足,咎莫大於欲得,故知足之足常足矣。” 在况周颐《蕙风词话》卷二也提到:“委心任运,不失其为我。知足常乐,不愿乎其外。”知足常乐就是自知满足则心常快乐。可是人性中的罪性让这一切无法到达这份境界,更何况人为了享受世间一切的可见可摸的东西,不惜一切蜂拥抢夺,无论明争暗斗,都要打得你死我活。

 

圣经箴言书中说 “耶和华所赐的福,使人富足,並不加上忧虑。”(箴言书10﹕22) 知足无虑,才是蒙神赐福的记号。“敬畏耶和华的,得著生命;他必恒久知足,不遭祸患。”(箴言书19:23) 若人们只注目在今生的財权利和享乐上,就去爭取努力,以至彼此相咬相吞,用尽一切手段,比野兽的斗争更残酷。人之所以是人在地上应有美好的生命意义和美好的生活目标。我們常常見到財富多的人;但很少見到富而能足的人。我們无法定出多少才为足,但知道以滿为足。我們可以看到周遭的人,都是不滿足的人,拼命的在聚敛,搜刮,玩命,那正表明人的贪心。一个生命在神里面的人,凡一切所拥有的,无论是人事财物,都是神所赐的;如此,人就能产生心满意足的感受。正如圣经上说:“有衣有食,就当知足。”(提摩太前书6:8);又“要以自己所有的为足”(希伯来书13:5)神给我们定的满足是“有衣有食就当知足。”也就是生活有最基本的(NEEDS)有了就应当知足,一切超越的就是奢侈(WANTS)。但人的罪性让人贪心。人可以得許多的財富,但唯有神能使人“富足”。 圣经把這种现象叫作“干渴”。耶穌对一个換了五个丈夫的妇人說:“凡喝这水的,还要再渴;人若喝我所賜的水,就永远不渴;我所賜的水,要在他里头成为泉源,直涌到永生。”(約翰福音4:13,14)属于主的人,可能在地上所拥有的不多,但他们能象大卫晚年时说:“耶和华是我的牧者,我必不至缺乏。”(诗篇23:1)

 

我們常常祈求“平安”都知道“平安是福”。但多少人能真正得到平安?往往在人们最不方便的時候,就出了事。“屋漏偏逢连夜雨,船迟又遇打头风。”是的,人生就是如此。屋子陋了,可是偏偏又赶上连夜下雨。船本来就迟到了,但是又赶上逆风航行。这就是我们常说的祸不单行。我们以为风光无限,志高气扬之时,災禍却不知不覺的來到。所以聖經說:“你已將至高者當你的居所,禍患必不臨到你,災害也不臨近你的帳棚。”(诗篇91:9-10) “敬虔加上知足的心,便是大利了。”一个在神里面的人这“大利”就是最大的收获,最高的利益,站在最高之处,得到最高荣耀。也就是在知足里要有敬畏神的态度,内在满了知足的心,一个这样的人在这世上还贪图什么利益呢?还有什么比这更美好的呢?

 

使徒保罗操练自己无论在什么的物质景况里,都可以知足(腓利比书4:11)。不论是贫贱、丰富、饱足、饥饿、有余、缺乏、对他都毫无影响。他的知足决不受外界物质多寡、肉体苦乐的限制,却在乎内心从神那里来的力量。所以他接着说:“我靠着那加给我力量的,凡事都能作”。甚至,对自己曾三次求主挪开而仍留在身上的那根刺,都被看为是神使他知足的恩典(哥林多后书12:9)。事实上,过去多年里,曾遇到不少患上癌病的基督徒,虽然他们身体上病痛难忍,但从他们深邃的信心所产生出内心的知足,就能在脸上流露着令人难以置信的喜乐。这也许是表达在基督里“知足常乐”的最高境地。这样的人和保罗一样,在神里面才真正“夸自己的软弱”,在生命里“福杯漫溢”。

 

愿这位百岁老人和你我都能因着认识神而内里有真正的平安喜乐和知足!

 

二零一三年九月十八日

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