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神学探讨 | 底本学说与上帝之手

   

标签:底本学说 圣经 作者 上帝

2018-08-22 08:40 星期三

 

神学探讨 |  底本学说与上帝之手

底本英文是ducumentary也就是记录的意思。真正“底本”一次在日语中用的比较多。若直接将这词汇拿出来,估计很少有人会想到是“记录的”或“文献的”这个意思。而底本學說也就是英文的Documentary hypothesis,又稱文獻假說或学说。这是一个圣经研究的专有名词。这个学说是那些研究摩西五经的学者发现在摩西五书中每一部书对神的称呼有不同这一事实而提出的。此外在语言风格上也可以看出有一些差别。底本学说中的四个字母代表了四位假定的作者:以“耶和华(Jehovah)”称呼神的作者J,以“Elohim”称呼神的作者E,申命记 (Deuteronomy) 的作者D,和利未记 (Leviticus) 的作者L。而此底本学说也认为摩西五经(创世纪、出埃及记、利未记、民数记和申命记)也不都出自公元前一千五百年的摩西之手,而是由摩西之后的不同作者所写。

 

我认为不管学者看到中间的对神的称呼,或文学修辞,或其它有不同就否认是出自摩西之手。因为年代太久,无法回到三千五百年前去亲口问一下摩西。所以无论书卷出自谁的手,只要把神的圣启写出来,就知道神是圣经所有各卷书的真正作者。我坚信神在各卷书使用不同的耶和华神的名称是有祂的意图,而学者只是用有限的脑子有限的猜测表达学者们的骄傲,以为找到这些差异就很有文化了。一个人若承认自己是被造的话,岂不知连人的能够思维,拥有的学识,看到这样的差别不都是神的作为吗?

 

创世纪第一章里作者用“Elohim(上帝)”称呼神,而第二章却用YHMH(耶和华)称呼神。这样的格式在摩西五书中频繁出现。难道一卷书是否不同部分也是有不同作者所写吗。其实作者在不同地方,不同场合,不同的感受,会用不同的词汇表达同一个意思。这一点在我们中文更是如此。同一篇文字中,我自称我的大名,遇到我妈时叫我小名,遇到我老婆时叫我老公,遇到孩子们时叫我爸爸,遇到教会的弟兄姐妹时叫我黄弟兄。所以,答案是太简单了。摩西在不同书卷里对神的称谓不同是有他的目的。例如,在创世纪第一章,神是全能的上帝,祂的大能和全能性衬托出造物主的创造属性。而创世纪第二章,神被称为耶和华,已经创造了人,为了与人建立关系把神的爱人的的亲和性表达出来。可以看出作者使用神的不同称谓来强调神个性的不同侧面或者说从不同perspective反映神的本性。

 

用人有限的头脑在局限化的段落里找出来的不同风格,以底本学说解说的分歧是一个没有现实依据或历史依据的人为复杂的理论。没有思考整本圣经的都是神所默示的。更没有想,整本圣经由不同作者写成,各卷书用词,形式,风格等都不同,我们不是鸡蛋里挑骨头,而是要看到从创世纪到启示录一气呵成中的那口气,那个要告诉我们这个宇宙,地球,人类来龙去脉,从救赎犯罪的人,神借着自己道成肉身把祂的属性爱表达出来,为的是神让我们能够明白走出罪的藩篱捆绑,进入上帝的永恒,与神同荣。

 

魔鬼总是想着法子来搅乱我们,把已经清楚变成模棱两可,让我们迷惑。用学术,学者,学说看上去文绉绉的压盖过来。其实,神就是神,人总归是人。当人背离神时,怀疑神,事事而非的东西只会迷惑人,把我们绊倒。让我们相信神是圣经的作者,祂永远不会出错,祂也会把人犯的错翻转而成为祂用时也就成为美好。不要理会那些可笑的底本学说。坚信神掌管一切的事,为要我们在祂里面整全成为美好!

愿神祝福大家!

 

二零一八年八月二十一日

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