字体 -

灵修笔记 | 行动配搭 尼希米记精读(8)

标签:禁食祷告 尼希米记 灵修笔记 行动配搭2018-07-12 04:23 星期四

禁食祷告第十七天

——————————

尼希米2:11-15

 

“我到了耶路撒冷,在那里住了三日。我夜间起来,有几个人也一同起来。当夜我出了谷门,往野狗井去,到了粪厂门,察看耶路撒冷的城墙,见城墙拆毁,城门被火焚烧。我又往前,到了泉门和王池,于是夜间沿溪而上,察看城墙,又转身进入谷门,就回来了。”

————————-

 

神的事工,祂借着给人异象,让这异象成为具体的计划行动。各样需要的不足和人的干扰表面上会拦阻和影响计划。所以,异象带来的勇气并非盲目冲动,乃是决定以后而行动,明知有危险,却知道神在后面帮助又能坦然的面对。尼希米就是不仅有勇气亦有谋略和计划,波斯王的心此刻被神预备并乐意成全尼希米所求的时刻。尼希米立时争取机会,取得王在权力上,物质上,经济上的支持。尼希米不是单单有一腔热诚而已。当他看到王显出了乐意帮助成全时,就立刻提出了他已经准备好的构思与计划,王更加对他信任;相信他可以按所定时间完成建城墙之事后回到宫内(尼希米记2:6-8)于是王就给与尼希米所请求的支援,这对于能否成功重建的事工起了关键性的作用。尼希米事先必然思量了许久,甚至可能研究过建城墙所必需的人力物力;也可能事先查考过从那里可得着资源;所以他才能一下子提出这完善的计画。尼希米把一切事情从头到尾都想得周周到到。我们应靠“信心”,但我们头脑却不应是空空,没有计划。对於事奉应先寻求神的引导,也应好好作自己的功课,计划实施的细节,掌握事奉上所必需的知识和技能,也为所要作的事工仔细详尽计画铺路准备。 

 

“我到了耶路撒冷,在那里住了三日。我夜间起来,有几个人也一同起来。当夜我出了谷门,往野狗井去,到了粪厂门,察看耶路撒冷的城墙,见城墙拆毁,城门被火焚烧。我又往前,到了泉门和王池,于是夜间沿溪而上,察看城墙,又转身进入谷门,就回来了。”(尼希米2:11-15) 神赐给尼希米的异象就是让尼希米重建耶路撒冷的城墙,于是尼希米一到耶路撒冷就夜间起来,立即对耶路撒冷破坏的城墙有一个详细的田间调查,做到在动员时心中有数有的放矢,分配合宜。

 

“那时,大祭司以利亚实,和他的弟兄众祭司,起来建立羊门,其次是耶利哥人建造。其次是音利的儿子撒刻建造。哈西拿的子孙建立鱼门,其次是哈哥斯的孙子,乌利亚的儿子米利末修造。其次是米示萨别的孙子,比利迦的儿子米书兰修造。其次是巴拿的儿子撒督修造。其次是提哥亚人修造。巴西亚的儿子,耶何耶大与比所玳的儿子,米书兰修造古门,其次是基遍人米拉提,米伦人雅顿与基遍人,并属河西总督所管的米斯巴人修造。其次是银匠,哈海雅的儿子乌薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。其次是管理耶路撒冷一半,户珥的儿子利法雅修造。其次是哈路抹的儿子,耶大雅对着自己的房屋修造。其次是哈沙尼的儿子哈突修造。哈琳的儿子玛基雅,和巴哈摩押的儿子哈述修造一段,并修造炉楼。其次是管理耶路撒冷那一半,哈罗黑的儿子沙龙,和他的女儿们修造。哈嫩和撒挪亚的居民修造谷门,管理伯哈基琳,利甲的儿子玛基雅修造粪厂门,管理米斯巴,各荷西的儿子沙仑修造泉门,其次是管理伯夙一半,押卜的儿子尼希米修造,其次是利未人,巴尼的儿子利宏修造。其次是管理基伊拉一半,哈沙比雅为他所管的本境修造。其次是利未人弟兄中管理基伊拉那一半,希拿达的儿子巴瓦伊修造。其次是管理米斯巴,耶书亚的儿子以谢修造一段,其次是萨拜的儿子,巴录竭力修造一段,其次是哈哥斯的孙子,乌利亚的儿子米利末修造一段,其次是住平原的祭司修造。其次是便雅悯与哈述,对着自己的房屋修造。其次是亚难尼的孙子,玛西雅的儿子,亚撒利雅在靠近自己的房屋修造。其次是希拿达的儿子,宾内修造一段,乌赛的儿子,巴拉修造对着城墙的转弯,和王上宫凸出来的城楼,靠近护卫院的那一段。其次是巴录的儿子毗大雅修造。其次是提哥亚人又修一段,从马门往上,众祭司各对自己的房屋修造。其次是音麦的儿子,撒督对着自己的房屋修造。其次是守东门,示迦尼的儿子示玛雅修造。其次是示利米雅的儿子哈拿尼雅,和萨拉的第六子哈嫩又修一段。其次是比利迦的儿子,米书兰对着自己的房屋修造。其次是银匠玛基雅修造到尼提宁,和商人的房屋,对着哈米弗甲门,直到城的角楼。银匠与商人在城的角楼,和羊门中间修造。”(尼希米记3:1-32)神赐下异象,神也必然预备,但他希望人与祂同工。尼希米也明白靠他一个人无法完成这项艰巨的任务,他需要一大批人共同看见这个异象,大家一道同心合意、齐心协力、并肩做工。这里记载一个万众一心、齐力建造的动人场景。不厌其烦地列出那些建造者的名单和他们建造的城墙地段。说明尼希米已经把神给他的异象转化为大众的异象。作为一个领袖,把一个计划具体到一个个家和个人,这里重复三十一次的两个字“其次”(Next to him),就可以看到互相配搭和合适的分配。大部分的人修造自家门口的那段城墙,也不需要行走到远处 做工有效率。让修建的人有动力,为了自己的家; 便于全家人一起投入全力做工, 也方便保护自己的妻子儿女。也容易抵挡那些反对攻击者的破坏。此外,一些剩余部分的人,比如祭司、殿役、银匠、商人、利未人、做香的,还有一些外地人等,尼希米都按职业给他们各自分派修造的地段。总之是全民齐动员一同做工。结果他们只用五十二天就迅速完成了修建城墙的圣工:“以禄月二十五日,城墙修完了,共修了五十二天。”(尼希米记6:15)

 

任何异象的成就,都必须靠一群志向相同的人齐心协力才能完成。 我想尼希米一到达耶路撒冷,除了地形地貌有实地调查外,也积极动员将神的异象转化为每一个人心中的动力。结果我们看到一个不可能成为可能,一个个人异象成为民众异象,一个计划成为结果。这中间看到的是一个领袖的计划,动员,分配,实施,在神的整合之中的行动带来再一次复兴。在教会里其实每一个事工的开展,动员,实施都是这个理。

 

2018年3月8日

分享博文至: