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人类从始祖亚当、夏娃违背上帝的旨意,开始堕落,犯有“原罪”,具有罪性。以后又不断违背上帝的规条,不断地产生罪行。上帝为了拯救人类,特意派他的独生子耶稣、也就是旧约中预言的基督降临人世,将上帝的旨意传达给人。上帝以耶稣被钉上十字架的方式来替人类赎罪。耶稣付上罪的代价以后,人类只要信靠基督耶稣、就可以赎罪得救,在末日审判时被上帝称为义人。

人因为在心思意念及行为上不可能完全成圣(或无罪),故早期罗马教廷认为一个人不仅要因信称义,还要透过一些仪式包括告解、领圣体、谂经文、或做善工等等去赎回自己一些大大小小的罪过。在十字军东征时期,罗马教廷自认为具有赦免人的罪的权柄。后又宣称,耶稣以及后来殉教的圣徒的血,用以赎免人类的罪孽绰绰有余,积累下来形成“圣公善库”,可以由罗马教皇代表教会来执行,代表上帝来赎特定人物的罪孽,开启从炼狱到天堂的大门。教皇有赎人罪孽的资源,可以说就是地上的神,有让人死后升入天堂的钥匙,有权宣布参加十字军东征的人、到罗马朝圣的人都能够得到救赎。后来的教皇索性宣布甚至不能前往罗马朝圣的人,可以支付相应的费用来获得救赎,并发行代表已经朝圣的文书。这种文书就被称为“赎罪券”。后来的十字军东征的军费,圣彼得大教堂和各处气派的教堂以及教廷圣职人员糜烂奢侈享用的费用都来自赎罪卷。“赎罪卷销售者的十字架与基督的十字架同样具有能力。……投入钱箱内的银币叮咚一响,炼狱中的亡灵便升上天堂。”

教廷把只有神能够做成的赎罪得救和末日的审判权力归为己有。结果在神以外,靠赎罪卷来支持的经济政治同盟将人们对教会圣洁之心失落从而歪曲了救恩真理。这也就是马丁路德和许多信徒看到的问题从而揭开始了宗教改革的序幕。今天有些牧者也借用自己的位置为自己敛财。曾听到有教会的牧师专门为一些宗教迫害难民申请出庭,每次从中拿私下的出庭费装到自己的腰包,美其名为牧师个人奉献。美国有一些电视布道家和巨型教会的牧师(Kenneth Coleman,BENNY HINN ,JOYCE MEYER,JOEL OSTEEN等)宣讲成功福音 “Prosperity Gospel”来支付他们奢侈腐化(lavish)的生活,甚至买几千万美元的私人飞机。今天在教会里虽然明白因信称义的道理,但有些人还是有用奉献来赚取救恩的心态。更多奉献会补偿因自己没能参加主日崇拜和小组聚会的情形,或明知故犯后以为多多参加聚会来释放安慰自己等,从这些都会或多或少看到靠着人的努力赢得救恩和称义的活动。我们要反对教会管理钱财的不善。但也会想到“成功神学”的“成功”是指把世界中出自于人的欲望的成功当作信仰要达成的目的。

人的不信或小信寻求罪得赦免的出路方式,常常是用人的力量,人的办法,达成人想要达到的目的。在今天有的教会中这种现象是有的,往往让人毫无觉察这种小算盘的盘算。 我们可以学习马丁路德的榜样,为真理及教会的圣洁,不畏权贵,公开指正谋取私利的不当行为,更质疑当中有问题的动机及神学思想。马丁路德按着圣经的原则,指出教宗反而应该拿出赎罪卷的钱来补偿被榨取的穷人。我们也应按着圣经的真理及主耶稣的教导,来揭示在现今教会里牧者和会众错误的行为与教导。让神的救恩深入人心,让神居首位。

“我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与上帝相和。我们又藉着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜盼望上帝的荣耀。”(罗马书5:1-2)使徒保罗在罗马书中这里已说服我们每个人,救恩只有一条道路,那就是本乎恩,因着信称义。因信称义指的是司法意义的谕令。罗马书1:18-3:20,我们看到在上帝律法的法庭、上帝的荣耀以及我们的良心面前,我们是有罪的。接着保罗阐述道,因为耶稣所作的,上帝的义赐给了一切相信的人。有罪的判决转变为称义的判决,乃是因信称义。这就是救恩。

2019-07-09

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