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谈“宣教士与权利享用”一点看法 Thoughts On Missionaries & Rights បេសកកម្មនិងសិទ្ធិ

最近一段时间,华传宣教士培训(MOT)课程提出很多工场实践时遇到的棘手问题,其中一个就是宣教士如何平衡好该享用的权利。

成为一位神能使用的合用宣教士,不仅需要圣经的真理和神学理论的装备,也需要对同文化和跨文化传统理念的认识,以及最基本工作技能和适应能力,更重要的就是那颗被神呼召出来的那颗心,愿意为神的大使命摆上,愿意有成熟的心志,愿意看到神的心意得到满足。宣教士来到工场,很多的时候就是想以自己过去的经历和恩赐,要干一番大事业,让人不要小看到我们的能力,然而经过在宣教工场上一段时间的锤炼,才发现作为宣教士,最为重要的就是愿意放下自己一切的所能所有、效法耶稣放弃一切应得的权利,将心思意念完全的转向神。

这个时代在讲求人权和利益的社会,越来越的环境迫使人们追求各种权利。然而当神将我们带到宣教工场,其实就需要检视自己是否有不愿为主放弃的权利,预备我们自己成为一个合用器皿的宣教士。难道我们没有和不像享用这些权利吗?当然不是,但是因为耶稣基督祂先为了我的缘故,为了我从罪的捆绑中挣脱出来,为了我出死入生经历重生,放弃了一切属於祂的权利,祂在这个地上没有了权利!祂从天上那无限,无边无际,不受限制的荣华中却为了我们道成肉身进入人的有限肉身;当祂出生在马槽里时,没有权利享受安全的医疗设施,一张柔软舒适的床,一间可以遮风挡雪的客店。祂是万王之王万主之主,放弃进入皇宫享用奢华和美好的权利却进入木匠的家里,经历每一个人从最底层成长的过程,经历一切生活的酸甜苦辣和时间熬鍊;祂在成长中也没有权利选择那令祂愉快的、适合的、同情祂的、明白祂的同伴。祂没有权利躲避周围世人罪恶和污秽的搅扰,也没有退缩,继续在其中顶风成长直到进入那条圣灵与水的道路上。虽然祂走街串巷大施怜悯治病赶鬼,曾加倍施恩疼爱我们,祂却没有权利被祂所爱的人瞭解尊敬,祂没有权利不被祂的父,是一切源头的父,所撇弃。祂唯一的权利就是默默受辱、唾沫、击打,在衙门接受罪人的的地位,祂为我的过犯受害,为我的罪孽压伤。在十字架上痛苦地背负我的罪。祂为我们生命能够永远存活没有了这一个个权利。难道我们不也为着更多人来到祂的面前,得着这样美好的生命舍弃我们的权利吗?

舍弃权利与葆有权利是一对矛盾,然而神给我们的法则是舍弃是为要得着更高更好更美的更完全的福分。我们看到亚伯拉罕之所以能成为信心之父,就在于他能听从神的话愿意为神舍弃一切。亚伯兰渴慕寻找真神,当神的话临到他,七十五岁的亚伯兰就听从神的吩咐,凭信舍弃一切,离开了本地、本族往神所要指示他的地方去到迦南。从吾尔出发时就已经舍弃美好生活的权利,舍弃了家产,舍弃了稳定生活,舍弃了安全的保障,一路上支着帐篷从熟悉的地方来到陌生的地方。按常理没有人做这样的完全舍弃,没有人不要这些权利而去冒险。当亚伯兰来到迦南地时,他为了让侄子罗德得好处,他又一次舍弃了将要得的牛羊和约旦河全平原这块肥沃的土地。神的信实眷顾撒拉怀孕生下应许之子以撒。以撒的出生,神的话临到,百岁多的亚伯拉罕看重神的话胜过亲情,亚伯拉罕在选择之中舍弃了人欲之子以实玛利。神要试验亚伯拉罕就要他把独生爱子以撒在神指定的山上献为燔祭。这是对亚伯拉罕信心的一次极大的考验。这也是一次最大的舍弃。面对神的话,亚伯拉罕只知道顺服就必得福。亚伯拉罕筑好坛摆好柴,亚伯拉罕伸手拿刀要杀以撒,这是亚伯拉罕生命中最难的舍弃,然而,他再次凭着信心做到了。亚伯拉罕愿意把独生子以撒献给神,神就让他经历“耶和华以勒”。天使拦阻了亚伯拉罕杀以撒,并预备一只公羊代替以撒做燔祭。这只公羊预表了耶稣基督,神把祂的独生爱子耶稣基督献在祭坛上,为全人类作了赎罪祭(挽回祭)。亚伯拉罕舍弃以撒,父神为爱人救人,完全舍弃独生爱子耶稣成就神的救恩。

我们去年从美国离开来柬埔寨时,集到的宣教经费刚刚到达差会给我们预算的一半,也就是能够走的最低限度。我们第一次出来,对神有一定的信心,但仍旧担心经费不够,怕天气热受不了,Ping的身体检查等等,总之,很多的放不下的东西。记得我们的刘牧师告诉我们:我一点都不担心你们的费用,而是担心你们在那里的环境艰苦和属灵的搅扰会让你们患得患失,成为你们迈步的拦阻。是的,这一年里,感谢神当华传给了我们宣教的所有支持者名单时,我和Ping只有感动,太多我们不认识的个人和机构为我们奉献,背后为我们默默祷告,写来的只言片语温暖我们,感谢神祂成就的万事互相效应,为要让爱神爱人,爱听从祂的话就行的人得益处。今天我慢慢明白宣教士从实际的遭遇和艰难的服事过程是要告诉我们自己和弟兄姐妹们,宣教士之所以今天能够在工场继续为神服事,不是靠背后的差会募集到的经费支援,也不是在事奉的工场上宣教士本身有多少能力才幹。而只有一件事就是要放弃自己的一切在神面前放不下的东西,心里的私欲,心中的小算盘,以为可以这样可以那样的妙算,和想要和别人得一样的生活权利。然而,作为宣教士,虽然有祟高的情操,甘愿为主到落後,生活环境物质条件文化不一样的地方和族群中去传福音,但我们也还是人,我们有时在一些特殊的情形下也有人的需要和软弱。听到有的宣教士说:“我们就是要吃好的,要穿好的,不要让其他人觉得我们和要饭的一样。宣教士也有和其他人一样享受这些东西的权利”,我不是反对,但也不是完全接受。虽然我们在很多方面尽量和当地同工和当地人去保持一致,但不免让他们还是常常觉得我们在各样的事务和消费上依然不同。对那些当地人来说,宣教士们的高高在上,嘴里说的和生活上的不同,怎麽能让我们体会当地人生活和生命中的难处 ?

宣教士口中所传的救主,祂确实放下自己,放弃一切,住在我们中间,祂体会我们的疾苦,体味我们的痛处,体贴我们的需要为要看到祂要接纳我们。我也要学习主耶稣的样式,更是要看到祂爱人的心,这样才能得著他们。主耶稣就是这样放弃天上的权利,甘愿成为人的样子,来拯救罪人,我们难道不应该跟随主的脚踪行学习放弃我们该有的权利吗? 今天若被神呼召出来的宣教士,来到宣教工场,若仍要享受,人要贪恋自己的权利,往往就会被引诱离了真道,结果用许多愁苦把自己的心刺透刺死。所以,无论我们每一个在耶稣基督里的人,其实都是神报我们呼召出来,放下生命中持有的“权利”在神的面前敬虔,知足常存感恩的心,爱人看到他们内在真正的需要,帮助他们,就不会陷在私慾的迷惑和那看不见的,不组织不觉的败坏中。所以神呼召我们出来为要分别出来,为要让一切在旋涡中的人们从这个败坏的世界中分别出来,单单属於我们的神。

你愿意像亚伯拉罕一样听了神的话就放弃一切,离开本族本乡去满足神的需要吗?戴德生宣教士舍弃的是什么?是他的命,他的全数拥有,为的是什么?为基督为中国。

愿神祝福你!

2020年10月31日

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