“伯俞泣杖”

2003年5月8日 | 作者: haiping | 972 浏览

“伯俞泣杖” 海平 随着时光的流逝,对儿时的一些记忆已渐模糊。但还记得那时候,母亲很疼爱我,但对我也很严厉。因为在她的孩子们中,我是一个丢三拉四的人,很调皮最不听话。只要是稍有不对的地方,她就会不留情面地批评指出。在外惹事生非后,有时也免不了一顿打屁股。那时我真是盼着有一天她打不动我。但仍能想起她当时的样子,悲恸扭曲的脸和恨铁不成钢的心情总是难以在记忆… (阅读全文)

“儿行千里母担忧”

2003年5月8日 | 作者: haiping | 959 浏览

“儿行千里母担忧” 海平 慈母手中线,编织着儿时的记忆,晨晖暮霭中,总有母亲温暖的声音,“早点回家”拌我走在成长的道路上。在飘雪的冬天,一炉火红炭火,在寒冷的晚上,一盏明亮夜灯,虽然简陋,却依然温馨。年轻的母亲却随着年复一年艰苦的岁月慢慢老去,等到终于盼到儿女长大成人后,却还要面对儿女远走高飞的晚景。 我要上大学远离家了,母亲没有阻拦,只是不舍和担心。母… (阅读全文)

母爱深厚

2003年5月8日 | 作者: haiping | 827 浏览

母爱深厚 海平 唐代诗人孟郊的那首千古传唱《游子吟》始终拨动着为人子者的心弦,诉说着人们对母爱深厚的感激之情:“慈母手中线,游子身上衣,临行密密缝,意恐迟迟归,谁言寸草心,报得三春晖”。母亲的神圣就来自于她那无私而又无畏不求回报的爱。从生命孕育开始母亲就忍受着痛苦,怀着喜悦心情将自己的血液和生命的养份输出,将自己的生命分裂,那怕自己形销骨立、呕心沥血… (阅读全文)

心情最薄弱的时候

2003年5月8日 | 作者: haiping | 1,614 浏览

心情最薄弱的时候 海平 曾几何时,也想提起笔写写母亲,每次总是话到嘴边又落回心里,欲提笔,却又一直怯于动笔,不知从何下笔。只觉得,窘于自己不能拥有一支神笔,没有能力来表述母亲,没有字词能用来描述母亲的伟大。或许是因为母亲是至亲至爱而又最熟悉不过的人吧,就想保留起这份温馨的感觉。字词句乃至于文章,在它面前都是那么渺小,幼稚。心中千丝万缕的情愫又不忍心… (阅读全文)

营造一个家的感觉

2003年4月24日 | 作者: haiping | 1,193 浏览

营造一个家的感觉 作者∶郭秀娟 ——————————————————————————– 作家卢云说∶「我们一旦决定爱一个人,也就容让自己受到极大的痛苦┅最大的痛苦在於别离。」这句话我能体会,因为每次孩子离家、丈夫出远门或亲友离世,别离的痛苦都啃蚀著我的五脏六腑。 然而,短短三天的桃辅飞杨营,在结束之刻,别离的痛竟也这般强烈!握著… (阅读全文)

哀恸的客旅

2003年4月24日 | 作者: haiping | 760 浏览

哀恸的客旅 歌珊(历史工作者) ——————————————————————————– 寄居东京,我经常与前往以马忤斯的两位弟兄同行。我的心境与他们相似,或许我就是他们其中的一位。每一天,我阅读《路加》二十四章13至35节,同时,反覆默想卢云(Henri Nouwen)体会这段经文所写的小书《炽热的心》(With Burning Hearts)。 深秋的夜色总是来得… (阅读全文)

彼岸的故乡

2003年4月21日 | 作者: haiping | 865 浏览

彼 岸 的 故 乡 海平 在西北那个小镇长大,我的灵魂是架构在那片寒冷、广袤的黄土地上的。我常常对同事说:“你们永远无法了解我的故乡”,这句话就象在说你们永远无法象我那样去理解我的母亲一样。离开了真实的故乡,才真正理解到“故乡”对自己的意义。可这种理解的代价对于追寻心灵本意的我来说又是何等的痛苦。异国异乡的漂泊使我的灵魂中充满了对未来的不确定和恐惧。许多时… (阅读全文)

这一代的爱情美学

2003年4月9日 | 作者: haiping | 867 浏览

这一代的爱情美学作者: 谢有顺 [信仰之门/www.GODoor.net]   我不想把我们这个时代简单地描绘成一个贫困、冷漠而缺乏诚信的时代,但这个时代在技术、物质领域所表现出来的创造性,又确实难以掩饰其内在的贫乏本性。一个时代总是将它自己显现在它的精神信仰、制度形式里,最清晰的是,还显现在同时代人的情感里。沿着这条线索,我们很容易就看到一个在技术和物质上不断强大… (阅读全文)

给虚无、彷徨或痛苦的寻道者

2003年3月23日 | 作者: haiping | 870 浏览

生命的福音——给虚无、彷徨或痛苦的寻道者蔡荣盼    “凡祈求的,就得着;寻找的,就寻见;叩门的,就给他开门。”(路加福音十一章10节)  “看哪,现在正是阅纳的时候,现在正是拯救的日子。”(哥林多后书六章2节下)  一、问题的实质  坦诚、真实而严肃地面对一次信仰问题,对人来说是非常重要的。假如神是存在的,那么进入神圣之中就必须有一颗赤诚、单纯的心,… (阅读全文)

只有一个选择

2003年3月23日 | 作者: haiping | 1,008 浏览

只有一个选择作者: 谢选骏 [信仰之门/www.GODoor.net] 只有一个选择–读《基督教信仰经得起考验吗?》  一,自年少读《十万个为什么?》  自年少读《十万个为什么?》,逐渐纳入现代科学的洗脑程序,我就成了进化论俘虏,不是肢体暴力的俘虏,而是思想暴力的俘虏。进化论不是讲证据的科学吗,怎么会是思想暴力呢?其实进化论和许多科学系统相似,是建立在猜测及推论之上… (阅读全文)

生命中爱的承诺

2003年3月19日 | 作者: haiping | 1,127 浏览

生命中爱的承诺海平亲爱的主耶稣当我越过情感的沙漠独自徘徊的时候,你温柔的话语抚慰我孤独的心灵,让我在黑夜中知道你是我前进中心头的明灯。当这个世界上一切的一切都变得越来越遥远的时候,唯有你却是我一生在灵里苦苦追寻的实在。亲爱的主,虽然你与我有约,但我时常背离你,寻寻觅觅,兜兜转转,总是要等到夜深人静的时候,才会惊觉你仍是我的终点又是我的起点。主啊,… (阅读全文)

宁静中听主微声

2003年3月19日 | 作者: haiping | 952 浏览

宁静中听主微声海平阿爸父神,你最初所创造的那个宁静、温馨的世界已经被人破坏尽净,我很难享受到与神交流能在一片静寂的美妙中,很难体会到“他使我躺卧在青草地上,领我在可安歇的水边”的静谧与温馨。今天的人缺乏在美丽、宁静的大自然中与你完全地相通,从而使生命得到净化和超然境况,难以得到在大自然的怀抱中与神相融的真切体会。主啊,人将自己安置於一个喧嚣的尘世之… (阅读全文)

生 命 深 处 的 灯 火

2003年3月11日 | 作者: haiping | 782 浏览

生命深处的灯火海平亲爱的主耶酥,每次与你面对面倾心交谈之时,都禁不住有流泪的感觉。过去的脆弱和伤痛曾令我痛不欲生。现在终于在你的扶持下,和你的生命一起进入了心灵的深处。实在难以用言语说清心中的这分感动,这种复杂,这种美好和深深的感恩。也无法用语言来形容这种相容的生命是如此的无饰无妆,无伪无骄。尽可在你面前流别人看不见的泪,你是生命深处的灯火,你让… (阅读全文)

新造的人--属灵人的印记

2003年2月24日 | 作者: haiping | 661 浏览

新造的人—-屬靈人的印記 盧 雲 引 言   屬靈生命是神給人的禮物,是聖靈給我們的恩賜,把我們帶進神愛的國度當中。不過,神聖的恩賜不是叫我們守株待兔,被動地等候它臨到我們身上。耶穌告訴我們,要先求神的國。「先求」即是把事情放在首要位置,這不僅是一種認真的渴求,還包含很強的決心。屬靈生命的成長有賴人自己的努力。我們很難抗拒和克服那些不斷驅使我們重歸憂… (阅读全文)

埋身接触

2003年2月23日 | 作者: haiping | 941 浏览

埋 身 接 触 冯智活 2001.2.11 有一位荷兰神父,二十年来在美国著名大学教授神学,并到各地演讲,其著作甚受世界各地基督徒欢迎。他在人生最後的十多年却到了加拿大一间服侍智障人士的团体去担任牧养工作,使他对信仰、牧职,人生有更深的体会。他在书中写道∶『可是当我加入了弱智人士和他们的助理团体之後,所有的控制力都没有了┅┅当人们只有甚低的智力,他们会让自己的心──… (阅读全文)

《活出有爱的生命》

2003年2月23日 | 作者: haiping | 1,500 浏览

《活出有爱的生命》卢云著基道出版社1999序言「请向我们传讲一些我们心灵深处最渴求的信息,是有关我们许多祈愿和盼望的;不是生存的技巧,而是信任;不是满足感情需要的新方法,而是爱。请向我们传讲一个比我们变幻不定的观点更大的异象,一把比吵吵闹闹的大众传媒更深入人心的声音。是的,请向我们传讲某些比我们更伟大的事和人物。请向我们传讲……天主。」以上的一段说… (阅读全文)

「看!这是我的双手┅┅」

2003年2月21日 | 作者: haiping | 1,187 浏览

「看!这是我的双手┅┅」卢云神父【E-mail版增添】录自《心应心–真挚倾情的祷告》(HEART SPEAKS TO HEART)卢云神父(Henri J. H. Nouven)著19.正是那一周的第一天晚上,门徒所在的地方,因为怕犹太人,门户都关著,耶稣来了,站在中间对他们说∶「愿你们平安!」20.说了这话,便把手和肋膀指给他们看。门徒见了主,便喜欢起来。21.耶稣又对他们说∶「愿你们平安!就如父派遣了我… (阅读全文)

生命、文学、艺术及其他

2003年2月20日 | 作者: haiping | 650 浏览

生命、文学、艺术及其他 作者:宁子 “果实里包裹着阳光,但果实脱落之后,阳光却不脱落--这就是我们所经验的信仰,这信仰里包裹着不随经验脱落的真理”。一、三种状态的人生发现生命、文学、艺术的三种状态是从读《海外校园》上的一篇见证开始的--那是我朋友几年前发表的一篇信仰见证,从他的见证中我第一次注意到人生的三种状态:现实状态、理想状态、和神圣状态。当我们… (阅读全文)

有感于人类的救赎

2003年2月20日 | 作者: haiping | 710 浏览

有感于人类的救赎 作者:徐铮铮 人生来有罪。从人类始祖亚当和夏娃带来的原罪与我们的生命一同降临,并由原罪引发了一系列的本罪:贪婪、懒惰、骄傲、奸淫、贪食、嫉妒和仇恨。但世人却对罪的观念很不在乎:为了个人的私欲,轻者欺骗陷害、偷抢盗窃;重者奸杀掳掠。人类一直在死亡的道路上行走,却不知路的尽头是死亡的刑罚。因他破坏了与上帝的生命之约,上帝要惩戒他。但圣… (阅读全文)

仰望的深情

2003年2月20日 | 作者: haiping | 784 浏览

仰望的深情 作者:陈方思 耶稣为了人类而舍身、被钉死在高耸的十字架上;千百年来,他的子民仰望着这心中的十字架,身心浸满了最为真切的深情:恐惧、希望、爱、期待、欢乐、悲痛、感激、同情、热忱……《圣经》中常常谈到需要圣洁的恐惧。上帝的万能与广博的爱,以及他派遣独子拯救世人的这种对于他的子民的深情,震撼着无数善良、公义的心灵,因而真正的圣徒”他们敬畏上帝”,… (阅读全文)

苦力与基督

2003年2月20日 | 作者: haiping | 933 浏览

苦力与基督 作者:邓超 在一个失去信仰的国度谈信仰多少有些牵强人意,问题是我得以一个什么样的身份或者立场来说话,否则就是信口雌黄。中国历来是一个讲究信则灵或者临时抱佛脚的信徒,他们有更多的事要忙,很多事自己就搞定了,神啊,仙啊至多只是一个可有可无的寄托,对于祖先倒是满虔诚的,因为祖先是有的,不然就没自己了。 这让我想起了一个西方的故事,说是有一个孩子… (阅读全文)

我们的幸运

2003年2月20日 | 作者: haiping | 913 浏览

我们的幸运–米开朗基罗的人文思想和宗教情怀 米开朗基罗《创造亚当》 米开朗基罗《创造亚当》局部 米开朗基罗《最后的审判》局部 米开朗基罗《最后的审判》局部 米开朗基罗《圣家族》 米开朗基罗《保罗归宗》 米开朗基罗《彼德殉难》 佩鲁吉诺《基督把天国的钥匙交给彼得》 米开朗基罗《自画像》 米开朗基罗《哀悼基督》 米开朗基罗《垂死的奴隶》 米开朗基罗《摩西》 米开朗… (阅读全文)

本质是生命的关系

2003年2月20日 | 作者: haiping | 738 浏览

本质是生命的关系——乔托的壁画作品《迦拿婚筵》 作者:王鲁 人生有了理想似乎就有了意义,没有理想的人生似乎什么也谈不上。然而,生活的界面并不整齐,有些人会有很高的理想,有些人会有很低的要求,有些可以称之为理想,有些只可以称之为愿望。所以我们时时不忘提到“现实”,但是自人文主义以降,我们所说的“现实”,哪怕是现实主义,也只是更多的让人们以理想来关注当下而已… (阅读全文)

在一种结构里

2003年2月20日 | 作者: haiping | 649 浏览

在一种结构里 作者:宁子 在一部俄国人拍摄的肖斯塔科维奇的传记性纪录片中,拍摄者突破了时空的结构——他把很多东西从空中裁截了下来,却没有按照纪录片的惯例把它固定到时间的序列中去。他把片断的时间和空间印象放在更多更大的时间和空间中选择,然后再把他所选择的印象固定在一种比具体的时间和空间更大更抽象的哲学结构里。他把一个卓越人物的一生用一种哲学结构纪录下来… (阅读全文)

在超越性与临在性之间

2003年2月20日 | 作者: haiping | 1,238 浏览

在超越性与临在性之间─—《二十世纪神学》一书的思想史方法论分析 作者:蒋漫轲 提要:Grenz和Olson合著的《二十世纪神学──变迁时代的上帝与世界》是一本关于二十世纪神学思想史的具有代表性的著作。根据此书的中心线索──超越性与临在性之间的紧张关系,本文检视了此书对施莱尔马赫、巴特和蒂利希三位重要神学家的解析,得出本书的思想史方法论侧重于知识考察或说着重于外在解… (阅读全文)

自信自在

2003年2月20日 | 作者: haiping | 715 浏览

自信自在——韦茨的绘画作品《捕鱼神迹》 作者:王鲁 自然世界的事和物构成人类生活千姿百态的内容和丰富多彩的意义,个人如何才能书写内容使生活蒙生意义;或是如何才能把握意义使生活呈现内容?换句话说,生命的资本如何才能兑现生活的价值?经上写道:“…西门彼得对他们说,我打鱼去,他们说,我们也和你同去。他们就出去,上了船,那一夜并没有打着什么。天将亮的时候,耶稣… (阅读全文)

心向上帝的旅程*

2003年2月20日 | 作者: haiping | 721 浏览

心向上帝的旅程* 作者:圣·波那文图拉 翻译:溥林 序1.首先,我通过圣子,我们的主耶稣基督呼求第一始元,即永恒之父。所有的光明皆从他, 从众光之父那儿降下来,所有最美好的赠与,一切完美的恩赐都是从他那儿来的。我们的主耶稣基督传播、给予了这和平。我们的父亲弗朗西斯是这和平宣讲的重复者,在他所有传道的终始,他都宣讲了这和平;在他所有的问候中,他都祝愿了这和… (阅读全文)

新好家庭

2003年2月13日 | 作者: haiping | 1,140 浏览

新好家庭叶高芳 牧师家庭是一个让人正常生长的健全环境, 也是人最基本的生活环境。一个家庭应当是人可以从其中得到荫庇、温暖、保护与安全的环境, 每一个人都该拥有一个真正属於他自己的家, 和一属於他, 也是他所归属的亲人, 在家中他可以学习被爱与付出爱。 恩爱的夫妻关系, 彼此长相 (阅读全文)

整全灵命塑造基础是甚麽

2003年2月13日 | 作者: haiping | 677 浏览

整全灵命塑造基础是甚麽 整全灵命的塑造是一个循环不息的过程。在这过程中, 我们会慢慢地建立出深度来。当我们与神、与自己、与世界,在不同的处境及心境中经历时,这深度开始成形,因为在这过 程中生命的真相渐渐揭示,当中亦有困苦、有逼迫,不过我们可以更新和改变;我们可以因经历这过程而达至祝福。生命好 像一绦河,有时很顺利地奔流;但有时在某些地方中,水流是去不… (阅读全文)

爸爸於我┅┅

2003年2月13日 | 作者: haiping | 962 浏览

爸爸於我……/張玫珊  爸爸是一個極為普通的人,既無野心,也沒有壯志。從抗日戰爭開始成為「公家」的人,一直到在台灣五十多歲時,因申請出國而提前退休,還只是一個中校。  爸爸不怎麼能幹,手腳也不見得勤快。不會修理冰箱、收音機;凡家裡油漆粉刷、大掃除,他都插不上手;甚至不太清楚家裡的畚箕是甚麼顏色、放在哪裡。  他的交遊並不廣,僅止於有限的幾位老同鄉老… (阅读全文)

无言之声音

2003年2月13日 | 作者: haiping | 559 浏览

无言之声音 (阅读全文)

骑驴驹的君王

2003年2月13日 | 作者: haiping | 867 浏览

读经笔记二篇■ 陈宗清骑驴驹的君王─耶稣生命的反合性耶稣和门徒将近耶路撒冷,到了伯法其在橄榄山那里。耶稣就打发两个门徒,对他们说:“你们往对面村子里去,必看见一匹驴拴在那里,还有驴驹同在一处。你们解开牵到我这里来。若有人对你们说什麽,你们就说,‘主要用它。’那人必立时让你们牵来。”这事成就,是要应验先知的话,说:“要对锡安的居民说,看哪,你的王来到你这里… (阅读全文)

天问:生命篇 

2003年2月13日 | 作者: haiping | 881 浏览

天问:生命篇    马利有人问我:苦难对生存者的意义还可以探讨,但对死去的人,还有什麽意义呢?“存者且偷生,死者长已矣”,人已死,世上的一切悲欢离合都不再知道,也不能在意了。“亲戚或余悲,他人亦已歌,死去何所道,托体同山阿”,化作山脉也好,化作尘土也好,实质都一样,至少化学成分相同。丧失亲人的苦难悲痛,都只属于我们还活著的人;对马丁博士,对温伟耀老师… (阅读全文)

陶造我生命: 从独处的安宁到群体的共融

2003年2月13日 | 作者: haiping | 832 浏览

陶造我生命: 从独处的安宁到群体的共融刘文亮诗词的话有尽, 但其中的意境却言之不尽. 61我们若研究手指, 而非指头指向的地方, 就得不到所指的; 当你忘记手指, 真正走去它所指的地方, 就必有收获. 61独处需要定力, 一个人在一个腾出来的空间与神相遇. 他要静默下来, 静默必需无言, 而无言也必需由口中无言到达心中无言, 真正的安宁方可在内心世界浮现. 有了安宁才可以祷告, 祷… (阅读全文)

与死亡为友

2003年2月13日 | 作者: haiping | 877 浏览

与死亡为友 作者 攒道 他躺在病床上,十九岁白皙的身躯一动不动。床边的医疗器材四处散落,中年父亲整个人瘫坐在椅子上,不时抽搐著。母亲靠著他的脸颊,仍轻轻哼著他最爱的诗歌,声音断断续续,像许多不舍的思绪仍飞舞缠绕著。依依不舍——————————————————————————–当然不舍。这孩子六岁时就遭到脑瘤的折磨,动过脑部大… (阅读全文)