从撒该得救的故事中,你对神有哪些认识?

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路加福音十九章1-10节说:“耶稣进了耶利哥,正经过的时候,有一个人名叫撒该,做税吏长,是个财主。他要看看耶稣是怎样的人,只因人多,他的身量又矮,所以不得看见,就跑到前头,爬上桑树,要看耶稣,因为耶稣必从那里经过。耶稣到了那里,抬头一看,对他说:‘撒该,快下来!今天我必住在你家里。’他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。众人看见,都私下议论说:‘他竟到罪人家里去住宿。’撒该站着对主说:‘主啊,我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍。’耶稣说:‘今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙。人子来,为要寻找,拯救失丧的人。’”

这些经文记述主耶稣传道时,一位叫撒该的税吏长为了能看到主耶稣,就爬到树上去,主耶稣看见撒该,便停下来告诉他,要去他家住宿。撒该是什么人?从十九章一开始就说到撒该是“税务长”,是财主,是替罗马政府做事的,经常会跟罗马官员来往。在犹太人来看,税吏就是背叛民族的罪人。另外,因税吏抽税时会超出罗马政府所规定缴纳的数额,经常超收,所以犹太人认为他们是贪污者,是不诚实的人,因此税吏成了犹太人最讨厌的人。但是神的救恩却临到了撒该,从这件事上我们看到以下几方面:

撒该Sweet Publishing / FreeBibleimages.org

一、神拯救的是失丧的人。

在当时那个年代,撒该因为是税吏长,所以成了人厌憎甚至瞧不起的罪人,但是主耶稣却不嫌弃他,还主动说要去他家住宿。主耶稣说去撒该家住宿,就意味着主的救恩临到了撒该。主耶稣说:“人子来,为要寻找,拯救失丧的人。”(路19:10)这一句话就让我们明白了神的心意,主拯救的是失丧的灵魂,失丧的人。其实我们人类被撒但败坏后,都成了失丧的人,狂妄、诡诈、自私、恶毒……我们的性情变成了撒但的性情,都活在了罪中,而神的救恩就在此显明了。律法时期神借摩西颁布律法约束人,教人懂得如何在地上生活,如何敬拜神、怎样献祭,让人遵守律法而活在神的看顾、保守之下,律法时代后期,人都守不住律法而不断地犯罪,而罪的工价就是死,照此下去,就面临着被律法定罪处死的危险,神为了拯救人脱离罪恶,又亲自来到人间成为人子,主赦免人的罪,包容、忍耐我们的过犯,最后为担当人类的罪亲自钉了十字架,凡是跟随主耶稣的,都得到了主的救恩,脱离了律法的定罪,能有机会来到神面前悔改。而且经上还说:“他曾救我们脱离那极大的死亡,现在仍要救我们,并且我们指望他将来还要救我们。”(林后1:10)可见主再来时,还要让我们得到他的救恩。

二、神看的是人真实的悔改。

撒该是税吏长,是财主,也是失丧的人,但当主来到时,为了看到主耶稣,因为个头矮而爬到树上去;当主耶稣要到他家时,他欢欢喜喜地接待了主耶稣,之后并甘愿把自己的财产分一半给穷人,还表示以前讹诈了谁,愿意还他四倍……主耶稣看的不是撒该做了这些事,而是通过这些事看到撒该有真实悔改的心,所以怜悯了撒该。然而神怜悯的岂止是撒该呢?如尼尼微城的人败坏至深,神差派约拿去警告他们,说:“再过四十日,尼尼微城就要倾覆了。”尼尼微城的人,听到神的警戒,从国王到百姓都丢弃了手中的强暴,离开了恶道。耶和华神看到尼尼微人的真实悔改,就不再毁灭那城,他们得以继续存活下来。再看看当今时代的人,都活在邪恶、败坏中,喜欢钱财,追求高的地位,注重吃喝玩乐……整个人类都远离神、不认识神,甚至拜邪灵、拜偶像,没有人来主动寻找神,我们都是失丧的人,都受罪的捆绑,但神并没有丢弃我们,仍在等待着我们悔改,正如神说:“他就在你的身边守候,等待着你的回转……更知道全能者一直都守候在那里等待着你的归来已经很久很久。”

三、神的卑微。

主耶稣是道成肉身的神,是基督,但主耶稣与人在一起,从不以自己的地位自居,当时的人都瞧不起撒该,主耶稣反而主动提出去撒该家,并与他一同座席吃饭。从这里看到主耶稣没有狂妄,没有高傲,只有卑微,而主耶稣的卑微,不光体现在他对待撒该的这件事上,我们从圣经中看到,腓力让主耶稣把父显给人看时,主耶稣却说:“我在父里面,父在我里面,你不信吗?”(约14:10)从神的说话中看到,主耶稣不显露自己,更不见证自己是神,而是用他的作工,他发表的真理来证实他的身份,基督就是这样的卑微,他始终站在与人平等的地位上说话。

神就是这样的可亲、可爱,当我们真正看到神的奇妙作为时,谁还愿意远离、误解神呢?当我们真正认识神时,怎能不对神心生依恋与敬畏呢?又怎能不盼望主早日回来接我们,与神永远在一起呢?

——美国 向光

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